Ahmad Yasawi (1103-1166) war ein zentralasiatischer Sufi-Dichter und Prediger. Er schrieb in Chaghatai. Er ist der Autor einer Sammlung mystischer spiritueller Gedichte mit dem Titel “Hikmat” (Hrsg. 1878). Der Wert der Sammlung wird hauptsächlich durch die volkstümlichen Formen der enthaltenen Gedichte bestimmt. Ihre Sprache enthält auch Elemente des Oghuz-Dialekts.
Seine Biografie ist unbekannt, aber es gibt viele Legenden über ihn. Er wurde im Jahr 1103 in Sairam im heutigen Kasachstan geboren. Sein Vater Scheich Ibrahim starb, als er noch ein Junge war, und seine Familie zog nach Yassy (dem heutigen Turkestan). Dort wurde er ein Schüler von Arystan-Bab. Als sein Lehrer starb, ging er nach Buchara und wurde ein Schüler von Yusuf Hamadani. Als Yusuf Hamadani 1140 starb, übernahm Ahmad Yasawi persönlich die Leitung der Schule; nach einiger Zeit verließ er sie jedoch und zog in seine Heimat, wo er trotz seiner ärmlichen Existenz die Ideen des Sufismus verkündete. Der Islam hatte gerade begonnen, sich unter den Kans, Kiptschaken, Konyrats und anderen Turkstämmen zu verbreiten, die am Mittel- und Unterlauf des Syr Darya siedelten. Und Ahmad Yasawi, den die Menschen als das geistige Oberhaupt der neuen Religion zu betrachten begannen, wurde als “Heiliger Vater” bekannt.
Yasawi unterschied sich von anderen muslimischen Autoren des Ostens, indem er den Islam predigte, indem er seine Ideen in der türkischen Sprache schrieb und predigte, die am meisten verstanden wurde. In seinen Werken verwendete er ständig die Sprichwörter, Redensarten und andere Ausdrücke aus der Sprache der Kiptschaken.
Yasawis Werk “Diwani Hikmat” (Das Buch der Weisheit) ist eine Sammlung von Gedichten, die nicht nur bei den Turkvölkern, sondern in der ganzen Welt hoch geschätzt und studiert wird. Im 19. Jahrhundert wurde die Sammlung mehrmals in Städten wie Istanbul, Kasan und Taschkent veröffentlicht.
Die Grundlage des Werks ist eine Biografie von Ahmad Yasawi selbst, aber der Grundgedanke ist die Vergänglichkeit aller Dinge und die Unmöglichkeit, materielle Besitztümer aus dieser Welt mit in die andere zu nehmen. Er wandte sich gegen die Habgier und das Machtstreben der Mächtigen und rief zur Askese und zur Entwicklung der geistigen Welt des Menschen auf. Die Anhänger von Ahmad Yasawi – Suleiman Bakirghani, Allayar, Ahsani, usw. – wurden ebenfalls Prediger des Sufismus und setzten die Sache ihres Lehrers fort. Sehr viele geflügelte Ausdrücke und Sprüche von Ahmad Yasawi haben sich unter den Menschen verbreitet. Außerdem findet man in seinem “Buch der Weisheit” viele Fakten zu Kultur, Literatur, Geschichte und Ethnographie des kasachischen Volkes.
Das an der Stelle seines Grabes errichtete Grabmal wurde zu einem großen architektonischen Komplex, der zu einem nationalen Kulturgut geworden ist. Später wurden die sterblichen Überreste so großer Persönlichkeiten des kasachischen Volkes wie Yesim Khan, Jahangir Khan, Tauke Khan, Ablay Khan und einiger prominenter Biys hierher überführt und beigesetzt. Der architektonische Komplex, der die ganze Pracht der mittelalterlichen Architektur des Ostens verkörpert, ist ein großes Erbe nicht nur für die türkische Welt, sondern auch für die Muslime in der ganzen Welt.
Hodscha Ahmad Yasawi ist nicht nur als eine herausragende religiöse Persönlichkeit des Ostens bekannt, sondern auch als begabter Dichter und Philosoph, der sich durch besondere Weisheit und grenzenlose Menschlichkeit auszeichnete. Sein scharfsinniger Verstand erfasste alle Vorgänge des Lebens in der Zeit, in der er lebte. Mit Sorge und Besorgnis dachte er an die Zukunft des Volkes, an den geistigen Zustand der Regierenden und den moralischen Charakter der Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die über die Geschicke der Menschen entscheiden.
Die Werke von Yasawi waren sehr populär und wurden durch Mundpropaganda weitergegeben, als ob sie als eine Art Moralkodex dienten, zu dem die Menschen aufschauten. Auf der Grundlage religiöser Abhandlungen und Grundlagen rief er die Menschen zu Selbstverbesserung, Menschlichkeit, Barmherzigkeit, Toleranz und Duldsamkeit auf. Zum Beispiel:
Für die Muslime sind meine Hikmets (Weisheiten) Lehrer.
Wer auch immer Sie sind, Sie sollten sich an Allah wenden.
Rezitiere meine Hikmets für diejenigen, die es verstehen werden.
Preiset die Barmherzigkeit Allahs mit euren Gebeten.
Wenn es einen Ungläubigen vor dir gibt, so beleidige ihn nicht.
Von dem Herzen des Schuldigen wendet sich Allah ab.
O Allah, der Wahrhaftige!
Ein solcher Sklave ist für die Hölle bestimmt!
Der große Hodscha Ahmad Yasawi schrieb, als er über Barmherzigkeit, Menschlichkeit und Freundlichkeit sprach:
Wenn du klug und weise bist, kümmere dich um die Armen,
Wie Mustafa sammeln und kümmern Sie sich um Waisenkinder überall.
Halten Sie sich von den Gierigen und Gemeinen fern,
Schütze dich und werde wie ein reißender Fluss.
Oder eine solche Warnung:
Menschen, die den Schöpfer lieben, haben ihre Träume verwirklicht.
Sieh zu, dass du dich nicht blamierst, indem du vorgibst, verliebt zu sein.
Über die Brücke namens Sirat, die dünner ist
Und schärfer als die Klinge eines Schwertes, sollen Lügner nicht bestehen…
Yasawi widmete der Entwicklung von Empathie, Mitgefühl, Großmut und Mitleid große Aufmerksamkeit. Beachten wir die folgenden Zeilen:
Wenn du ein wahrer Gläubiger bist, folge dem Propheten zu Allah.
Wenn du ihren Namen hörst, bete sie an und preise sie.
Eine der psychologischen Techniken, die die Persönlichkeit eines Menschen vervollkommneten, war die Reue, die die Seele und das Herz eines Menschen von Verunreinigungen reinigte. Die Selbstprüfung der Handlungen, die Selbstbeschuldigung und die Selbstbeurteilung haben auch die Laster beseitigt.
Der künstlerische Wert der in Hikmets verwendeten bildnerisch-expressiven Mittel und poetischen Details ist hoch.
In den weitläufigen Gärten der Liebe zum Allmächtigen,
Ich möchte eine Nachtigall sein, die im Morgengrauen ihre traurigen Lieder singt…
In diesen Stunden möchte ich das strahlende Gesicht meines Allahs sehen – mit den Augen meines Herzens.
Lass mein Herz von der Liebe genährt werden,
Das Gewand des Glücks soll den Körper bedecken.
Durch die Kraft der Liebe möchte ich erhöht werden,
Und ein Vogel, der auf den Zweig des Bewusstseins herabsteigt.
Bis du den Nektar der Liebe schmeckst
Bis du die Kleider der Liebenden anziehst
Bis du Glaube und Anbetung zu einer Einheit verbinden kannst,
Sie können das göttliche Antlitz des Schöpfers nicht sehen.