مساجد خوارزم: شهادة على العظمة الدينية والمعمارية في آسيا الوسطى. المسجد، وهو مكان للصلاة للمسلمين ومقر يقدسونه، بدأ بناؤه منذ القرن الحادي عشر
مساجد خوارزم: شاهد حي على الروعة الدينية والمعمارية في آسيا الوسطى
استُخدم المسجد، وهو مكان صلاة المسلمين ومقام يحظى بقدسية بالغة لديهم، منذ القرن الحادي عشر لإقامة مناسبات محددة. وكانت المساجد في خوارزم، كما هو الحال في سائر بلدان العالم الإسلامي، مخصصة لصلوات أعداد غفيرة من المسلمين في عيدي الأضحى والفطر، اللذين يُحتفل بهما مرتين في العام حيث يجتمع جمع غفير من سكان المدن والقرى.
وكانت هذه المساجد، المعروفة باسم "نمازكاه"، تقع في منطقة خاصة خارج أسوار المدينة. وقد تميزت بتصميم أمامي مفتوح وكان فناءها غير محاط بأي عوائق؛ إذ كان الغرض الأساسي من تشييدها هو توجه المسلمين بوجوههم نحو مكة المكرمة (أي نحو القبلة) أثناء الصلاة.
تقع القبلة في خوارزم باتجاه الجنوب؛ ولهذا السبب شُيّد في خوارزم الـمحراب (محراب الصلاة الذي يولي المسلمون وجوههم شطره أثناء الصلاة) في الجزء الجنوبي من جدار المبنى.
لم ينجُ هذا الطراز من مساجد الضواحي "نمازكاه" ذو التكوين القياسي في خيوة، باستثناء مسجد وحيد يُدعى "نمازكاه" يقع في مجمع إسماعيل إيشان بوبو بمنطقة هزاراسب في إقليم خوارزم.
غير أنه بُني على شكل قاعة واسعة مقببة تضم رواقاً ذا ثلاثة عقود ينفتح من أحد جانبيه على إيوان، أي أنه شُيّد على طراز مساجد الأحياء (المحلات). وتُستخدم مساجد الجمعة الأخرى ("جامع"، أي المسجد الجامع لصلاة الجمعة) لأداء صلاة الجمعة مرة واحدة في الأسبوع، حيث يجتمع غالبية مسلمي المدينة للصلاة.
من الناحية المعمارية، تتكون هذه الجوامع غالباً من مبنى رئيسي مستطيل ورواق ممتد على طول الأسوار المحيطة. ولم تنجُ المساجد من هذا الطراز في خوارزم عبر الزمن.
في القرون الأولى للإسلام، كانت المساجد مخصصة فقط لأداء الصلاة، وسرعان ما غدا هذا البناء نوعاً من البيت المجتمعي الذي أضفى القدسية على حياة السكان عبر العصور من خلال مختلف الطقوس والاحتفالات، وهو ما استمر في مساجد المحلات التي بُنيت في الأماكن المكتظة وقرب الأسواق.
وعلى الرغم من تباين أشكالها تباعداً كبيراً، إلا أن هيكلها حافظ على تكوين معماري موحد: مبنى ذو قاعة صغيرة في المقدمة يحدها إيوان.
وقد تكون قاعة الصلاة مقببة، بينما يأتي الإيوان كرواق بوابة مقبب ذي طابع ضخم وفخم، أو مساحة مغطاة بسقف مستوٍ من العوارض الخشبية تسندها أعمدة خشبية ومزودة بإيوانات.
وفي الجزء الجنوبي من مساجد خوارزم وفي أجزاء من خيوة، لم تكن تُفتح أي نوافذ أو ممرات، نظراً لوجود المحراب في داخلها (وهو تجويف الصلاة المتجه نحو مكة).
وهذا الأمر نادر للغاية في مساجد خيوة، ويكاد يُعد على أصابع اليد الواحدة، إلا أنه ما زال محفوظاً في بعض المساجد المذكورة أدناه.
توجد قاعة مقببة مزودة بإيوان ذي عمود واحد في مسجد يار محمد ديوان (سيد أوتا) الواقع بالقرب من ضريح سيد علاء الدين في الجنوب الغربي، وكذلك في مسجد باغبانلي الواقع في الجزء الجنوبي من إيجان قلعة.
كما أن أسقف مسجدي عبدال بوبو وماتريز كوشبيجي مغطاة أيضاً بسقف مستوٍ من العوارض الخشبية. أما المسجد الذي تحيط بإيوانه ثلاثة جوانب من قاعة الصلاة فهو المسجد الأبيض (آق مسجد) الواقع بجوار بوابة بالوان داروازا في إيجان قلعة.
يمتد عادة أمام مساجد أحياء خيوة فناء طويل يواجهه إيوان المسجد الشاهق، وفي الجهة المقابلة يقع إيوان الداروازاخانا أو إيوان تيرس (الإيوان المقابل).
كان المسجد أيضاً مكاناً لتخزين المؤن والأدوات المنزلية، فضلاً عن احتوائه على «الطهارة خانة» (مكان الوضوء).