الملابس الأوزبكية

الأزياء الأوزبكية: نظرة على الملابس التقليدية وثقافة أوزبكستان

لطالما حُددت خصوصية أزياء الشعوب الأصلية بالظروف المناخية والمعيشية والتقاليد القبلية. وفي القرن التاسع عشر، كانت الملابس (القفاطين والفساتين والقمصان) لا تزال تحتفظ بملامح عريقة: واسعة، وطويلة، ومصنوعة من قطعة واحدة وتنسدل بحرية، مما يحجب تفاصيل قوام الجسم البشري. وتميزت الأزياء الأوزبكية بتشابهها الكبير؛ إذ كانت ملابس الشتاء والصيف، وملابس الرجال والنساء والأطفال، متماثلة في الشكل والقصة.

يتكون الزي الوطني التقليدي للرجال من معطف مبطن دافئ يُعرف باسم 'تشوبون' (Chopon)، يُربط بوشاح أو مناديل، وغطاء للرأس، وحذاء طويل مصنوع من الجلد الناعم. كان الرجال يرتدون قميصاً مستقيم القَصّة من الأسفل وفوقه المعطف. ويمكن أن يكون الرداء خفيفاً أو دافئاً مبطناً بالقطن. واحتوت جوانب المعطف على فتحات لتسهيل المشي والجلوس على الأرض. وكان معطف التشوبون يُربط في الغالب بوشاح أو أقمشة مربعة.

تتميز الأزياء الاحتفالية عن الأزياء اليومية بجمال وفخامة الأقمشة والتطريزات وغيرها.

يتألف زي النساء من رداء، وفستان عملي من طراز 'خان أطلس' البسيط، وسروال فضفاض وخفيف يضيق عند الكاحلين. وكان غطاء رأس المرأة يتكون من ثلاثة عناصر أساسية: قبعة، ووشاح، وعمامة. واختلفت ملابس الأعياد للنساء عن الملابس اليومية بجودة وجمال الأقمشة المصنوعة منها. أما ملابس الأطفال الأوزبك، فكانت تحاكي تصاميم ملابس الكبار. وإلى جانب هذه السمات العامة، تمتعت أزياء كل منطقة أو قبيلة أوزبكية بخصوصيتها الفريدة التي تجلت في الأقمشة المستخدمة وطريقة القَصّة وغيرها.

Die التوبيتيكا – وهي قبعة مبطنة صلبة أو ناعمة – تُعد منذ القدم واحدة من أكثر الحرف اليدوية شعبية وانتشاراً في أوزبكستان. وقد أصبحت التوبيتيكا جزءاً لا يتجزأ من الزي الوطني الأوزبكي واندمجت في حياة وتقاليد الشعب الأوزبكي. وتأتي التوبيتيكا الأوزبكية بأشكال أشهرها الهرمي رباعي السطوح والمخروطي قليلاً. وكانت تُصنع من طبقتين أو أكثر من القماش المبطن والمثبت بخيوط الحرير أو القطن. وبعد تجهيزها، تُطرز التوبيتيكا بخيوط الحرير أو الذهب أو الفضة. ولعدة قرون، أتقنت النساء بشكل خاص فن تطريز التوبيتيكا. وتُعد زخارف الأزهار والنمط اللوزي "بودوم" (bodom) – رمز الحياة والخصوبة – من أكثر الزخارف شيوعاً التي تزينها. كما ينتشر في زخارف التوبيتيكا نقش "إيلون إيزي" (ilon izi) أي (أثر الثعبان)، والذي يؤدي دور التعويذة والتميمة الواقية.

تختلف التوبيتيكا باختلاف المناطق من حيث الشكل والزخرفة ودلالات الرموز الفنية. ولم يتأثر ظهور نوع معين من التوبيتيكا في هذه المنطقة أو تلك بالظروف الطبيعية فحسب، بل تأثر أيضاً بالتقاليد الفنية التي تشكلت تاريخياً في تلك المنطقة والمستوى العام للتطور الفني والثقافي. فعلى سبيل المثال، في حين كانت التوبيتيكا في سورخاندريا وقشقادريا (ولا سيما في بايسون) تُطرز بأشكال دائرية ومخروطية بخيوط حريرية براقة ومتباينة، كانت في بخارى تُزين في الغالب بالتطريز الذهبي الفاخر. وقد صُنعت أقدم أنواع التوبيتيكا في مدن وادي فرغانة: تشوست، ومرغلان، وخوقند، وأنديجان. كما اشتهرت قبعات "غيلام دوبي" في شهرسبز بغرزها المستمرة المتقنة بتقنية "إيروكي" (Iroqi). وفي طشقند، كانت معظم قبعات النساء تُطرز بتقنية الإيروكي بغرزة متقاطعة متصلة، مع هيمنة الزخارف الزهرية على خلفية مطرزة باللون الأبيض. وكثيراً ما كانت تُضاف أسماء المدن إلى هذه القبعات: مثل "تشوست دوبي"، و"خوقند دوبي"، و"شهرخان دوبي"، و"مرغلان دوبي"، و"غيلام (شهرسبز) دوبي"، وغيرها. وكانت السمات المحلية تتجلى بوضوح بالغ لدرجة أنه كان بالإمكان تحديد موطن الشخص وانتمائه الجغرافي بمجرد النظر إلى غطاء رأسه.