مارغوش – غونور ديبي

مارغوش – غونور تبه: الكنوز الأثرية للمستوطنة القديمة

كانت "أرض مارغوش" القديمة، المذكورة في النقوش المسمارية الفارسية القديمة وحيث تقع غونور تبه، تُعرف في "عصورها الأولى" باسم "مورو" – وهو اسم مسجل في الكتاب المقدس لجميع الزرادشتيين،الأفستا.

وقد كتب المؤرخون الإغريق في العصور القديمة كلمة "مارغوش" بصيغة "مارغيانا"، وبهذا الاسم دخلت تلك الأرض التي لم يكن يُعرف عنها شيء تقريباً إلى سجلات التاريخ العالمي.

ولفترة طويلة لم يكن أحد يعرف موقعها الدقيق، حتى منتصف القرن العشرين عندما أثبت الأكاديمي ف. ف. ستروف، بالاستناد إلى شواهد مكتوبة قديمة، أن أرض مارغوش كانت تقع في حوض دلتا نهر مورغاب القديم في جنوب شرقتركمانستان.

ومع ذلك، هناك رواية أخرى تفيد بأن مارغيانا كانت تقع في الروافد العليا للنهر، في منطقة ميرفيرود. ويعتقد بعض العلماء أنها لم تقتصر على الدلتا فحسب، بل شملت حوض مورغاب بأكمله.

إلا أن هذا يتعارض مع مجمل البيانات المتاحة لدينا. ففي الواقع، دلتا مورغاب وحدها هي المكتظة بالمعالم الأثرية التي تعود إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد.

كان عالم الآثار فيكتور ساريانيدي هو مكتشف أرض مارغوش التي ازدهرت على أراضيتركمانستانالحالية في القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. كما اكتشفت البعثة التركمانية الروسية بقيادة عالم الآثار فيكتور ساريانيدي منطقة مارغوش التي تعود إلى القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. وتواصل هذه البعثة التركمانية الروسية بقيادته منذ نحو نصف قرن أعمال التنقيب في عاصمة أرض مارغوش، غونور تبه، وهي مدينة تزخر بالقصور والمعابد والمقابر الملكية في الدلتا القديمة لنهر مورغاب.

ويُعرف من هذه الحقبة موقع دفن في واحة تاختا بازار، وهو ينتمي أيضاً إلى قبائل هاجرت من باكتريا إلى مارغيانا. وعلى أية حال، لم يعثر علماء الآثار على معالم أخرى من هذا النوع على الرغم من عمليات البحث الحثيثة.

لكن عدم الوصول إلى نتائج يُعد في حد ذاته نتيجة قيّمة، لا سيما أن هذا البحث أرسى قبل أكثر من ثلاثين عاماً حجر الأساس للاستكشاف الواسع لآثار الإنسان الأول المحتملة في صحراء قره قوم.

واليوم، تم اكتشاف حضارة مجهولة تماماً في مجاهل واحدة من أكبر صحارى العالم. إنها حضارة متكاملة حقاً، حيث تم العثور على العشرات، بل المئات، من المستوطنات القديمة التي شكلت مارغيانا الغامضة في العصر البرونزي.

علاوة على ذلك، تم تحديد حدود المنطقة بدقة. لقد جفت أنهار عديدة واحترقت المحاصيل في حقول المزارعين القدامى، في حين شكل السهل الفيضي لنهر مورغاب "واحة فردوسية" لم تعرف أراضيها الخصبة شحاً في المياه.

فلجأت القبائل الهاربة من الجفاف إلى هذا الوادي ووجدت فيه موطنها الجديد – "جنة عدن" أرضية حقيقية كانت تقع آنذاك على تخوم العالم المتحضر.

وفي القرون الأخيرة من الألفية الثالثة قبل الميلاد فقط، بدأت مستوطنات جديدة للمزارعين القادمين من الغرب البعيد بالظهور على طول الممرات المائية لدلتا مورغاب القديمة.

وقد أدركوا قيمة هذه الأرض الخصبة وشرعوا في بناء أولى القرى والمدن. وأدى الغياب التام للحجارة في سهل مورغاب العظيم إلى إجبار الوافدين الجدد على اقتباس العديد من إنجازات قبائل جنوب تركمانستان، بما في ذلك ممارسة البناء باللبن المجفف بالشمس.

وفضلاً عن ذلك، اضطروا (بسبب نقص الأخشاب اللازمة للأسقف والأعمدة الخشبية الداعمة) إلى استعارة تقنية بناء القباب منهم، وهي تقنية كان المزارعون المحليون يتقنونها قبل ألف عام من الأحداث المذكورة.

وخير دليل على ذلك هو المقابر ذات القباب التي كشف عنها علماء الآثار أثناء التنقيب في المستوطنات الزراعية المبكرة التي تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد بالقرب من محطة غيوكسور.

وهكذا، استفاد القادمون الجدد من مكتسبات السكان الأصليين ونقلوا إليهم مهاراتهم، ليستقروا لفترة طويلة في دلتا مورغاب. وبفضل تفاني أهل مارغوش، جادت هذه الأراضي بمحاصيل وفيرة من القمح والشعير والحبوب الأخرى، مما وفّر أكثر مما يلزم لحياة رغيدة ومريحة.

وفوق ذلك، فاضت لديهم فوائض وفيرة. وعلى الأرجح كان يتم بيعها، واستُخدمت عائداتها في تشييد مبانٍ صرحية للأغراض الدينية والمدنية، وهو ما أسهم بدوره في ازدهار الحرف اليدوية وظهور حرفيين متخصصين: نحاتي العظام، وقاطعي الأحجار، والحدادين، والصاغة الذين لا تزال إبداعاتهم تثير الإعجاب حتى اليوم.

شيّد سكان مارغوش مستوطناتهم الأولى على أطراف الدلتا، وسرعان ما برزت هناك قصور ومعابد صغيرة مثل غونور تبه. وهكذا، نشأت في القرون الأخيرة من الألفية الثالثة قبل الميلاد في الجزء الشمالي من الدلتا واحة ري مستقلة تُعرف اليوم باسم كليلي.

بالتزامن مع إنشاء الواحة، شُيّدت عاصمة مارغوش؛ فما إن استقر الوافدون الجدد، حتى شرعوا على الأرجح دون تردد في بناء عاصمتهم.

في ذلك العصر، كان للموقع الجغرافي أهمية استثنائية. وبعد أن استنتجوا أن التدفق الطبيعي لمياه نهر مرغاب يبدأ عند منبع المروحة الدلتاوية، أسسوا مركزهم الحضري هناك.

وتتجلى الرؤية الفريدة لهؤلاء المستوطنين في التخطيط العام للمدينة؛ إذ شيّدوا قلعة حصينة محاطة بأسوار دفاعية منيعة وأبراج مستطيلة في المركز، يتوسطها قصر فخم ومتقن للحاكم وعائلته.

اختار البناة القدامى أعلى بقعة جغرافية لتشييد القصر، وهي هضبة طبيعية ترتفع قرابة متر فوق السهل المحيط، مما منحهم مجال رؤية بانوراميًا وميزة تكتيكية مثالية للصمود في وجه أي حصار طويل محتمل. وبالطبع، شكّل هذا الحصن أيضًا ملاذًا لحماية المعابد.

ومما لا شك فيه أن هذا المجمع الهائل من القصور والمعابد قد أُقيم وفق مخطط هندسي مسبق، ليكون مدينة مخصصة للملك والنخبة الحاكمة وطبقة الكهنة.

هنا أُقيمت مختلف الطقوس الدينية وذُبحت القرابين ونُظمت المآدب الجماعية. وبحلول نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد، كانت مرغيانا قد طوّرت مدرستها المعمارية المستقلة التي احتلت مكانة بارزة في الشرقين الأدنى والأوسط.

كانت بعض المباني ذات طابع مدني (مثل القصر)، والبعض الآخر دينيًا (مثل المعابد)؛ وقد تنوعت المعابد بدورها وفقًا للغرض منها (معبد النار، معبد الماء، معبد القرابين، ومجمع قاعات الطعام الجماعية)، مما انعكس على تنوع تصاميمها المعمارية.

باختصار، حتى أكثر الأوصاف إيجازًا وعمومية تعكس بجلاء مدى صعوبة وتعقيد بناء مثل هذا المجمع الضخم من القصور والمعابد؛ فكل زاوية هنا تنبض بالإبهار.

ومما يثير الإعجاب تلك المعرفة الفذة لمهندسي العصور القديمة بمبادئ الفلك والهندسة، حيث تتطابق محاور الجدران الخارجية في بعض الحالات بدقة مذهلة مع الاتجاهات الأصلية للأرض.

ولا ننسى الزوايا القائمة المثالية للغرف! فلا يزال لغزًا حتى اليوم كيف تمكن بناة غونور ديبي من تحقيق هذا الإتقان في أرض مارغوش. كان الطين الخام يُخلط بالقش المفروم ويُضغط في قوالب خشبية خاصة (بأبعاد تقريبية 55 × 30 × 15 سم أو 45 × 20 × 10 سم) ويُجفف تحت أشعة الشمس حتى يصبح صلبًا كالصخر.

استُخدمت قوالب الطوب اللبن هذه في بناء أكواخ البسطاء كما استُخدمت في تشييد القصور والمعابد الباذخة في أولى مدن الشرق. ويقدّر الخبراء أن بناء القلعة وقصر غونور وحدهما قد استلزم عدة ملايين من هذه الطوب المصنوع بالقوالب.

تم تثبيت مداميك البناء بملاط طيني سائل، وكُسيت الجدران من الجانبين بالملاط نفسه الممزوج بالقش، وكان هذا الملاط يُصقل بعناية فائقة عند الحاجة حتى يكتسب بريقًا يضاهي صفاء المرآة.