سمرقند - مستوطنة أفراسياب

أفراسياب هو اسم الملك الأسطوري والخيالي لتوران، وأحد الأبطال الأسطوريين في «الشاهنامه»، ديوان الشاعر الفارسي العظيم فردوسي. ويُعرف بهذا الاسم نفسه المكان الذي كانت تقع فيه سمرقند القديمة — التي تشكلت نواةها الأصلية من مستوطنة أفراسياب.

كانت هذه المستوطنة من أوائل المستوطنات التي أقيمت على أراضي المدينة الحديثة، التي كانت تُعرف باسم «ماراكاندا»، وقد نشأت في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، حيث كانت محاطة بأسوار حصينة.



أما «توران» فهي اسم إقليم شاسع يغطي معظم منطقة آسيا الوسطى. وفي مطلع القرن الثامن الميلادي، غزاها العرب وسرعان ما أصبحت مركزًا مهمًا للثقافة الإسلامية.

وفي عام 1220، دمرها الحاكم المغولي جنكيز خان تدميرًا شبه كامل. أما أفراسياب، فقد غزاها الإسكندر الأكبر عام 329 قبل الميلاد. وأظهرت الحفريات التي أجريت (بشكل متقطع) منذ عام 1874 أن الحياة في أفراسياب استمرت بشكل شبه متواصل من القرن السادس قبل الميلاد حتى تدميرها على يد المغول في عام 1220.

يتألف مستوطنة أفراسياب في سمرقند من قلعة ووسط مدينة وضاحية. وقد تم الكشف عن أحياء سكنية وحرفية، ومسجد، وبقايا قصر يعود إلى القرنين السابع والثامن، حيث تم اكتشاف لوحات جدارية متعددة الألوان فيه عام 1965.



تُعد مستوطنة أفراسياب اليوم مجموعة ضخمة من التلال غير المأهولة، التي تجاور مدينة سمرقند الحديثة من الجهة الشمالية. في الماضي البعيد، كانت الحياة هنا تزخر بالحيوية. ولهذا السبب، يولي علماؤنا اهتمامًا كبيرًا بأفراسياب.

بدأت الأبحاث الأثرية حول مستوطنة أفراسياب في أواخر القرن الثامن عشر، بعد فترة وجيزة من ضم روسيا لآسيا الوسطى، من خلال الحفريات التي أجراها بورزينكوف عام 1874 وكريستوفسكي عام 1883.

لم تكن الحفريات الأولى التي أجراها هواة ذات أهمية علمية جادة، لكنها أسفرت عن معلومات قيّمة. وقد أكدت الأبحاث الأثرية اللاحقة التي أُجريت هنا بشكل قاطع أن سمرقند كانت، قبل عصرنا بوقت طويل، واحدة من أكبر المراكز التجارية والثقافية في آسيا الوسطى.

في مستوطنة أفراسياب، عُثر على قطع أثرية جميلة من الأواني المصنوعة من الطين المصبوب والطين الجاف، والعديد من التماثيل المصنوعة من الطين المحروق، وشظايا من عظام الموتى، والأواني الزجاجية، وأدوات متنوعة، ومجوهرات نسائية، وعملات معدنية، وما إلى ذلك.

تقدم الاكتشافات الأثرية في مستوطنة أفراسياب صورة مؤثرة للحياة في سمرقند القديمة على مدى القرون العديدة من وجودها. وقد ثبت الآن أن الاستيطان ذي الطابع الحضري في أفراسياب كان موجودًا منذ ألفين ونصف ألف سنة.



كانت المدينة محاطة بأسوار حصينة، وكان داخلها في تلك الحقبة بالفعل قلعة «شخرستان»، ومسجد «جامع»، ومنازل سكنية، وورش حرفية. كانت أراضي المدينة تخترقها طرق حجرية مباشرة، وكانت مقسمة إلى أحياء تُعرف باسم «غوزار».

كان التل القبر الذي اكتُشف خلال الحفريات التي أجريت عام 1965 في وسط أفراسياب ذا قيمة أثرية استثنائية. فما تم العثور عليه هنا فاق كل توقعات العلماء.

فقد كشفت المباني المبنية من الطوب الخام التي تم استخراجها من أعماق التل، واللوحات الجدارية الملونة، ونقوش باللغة السوغدية، والعديد من الأدوات المنزلية، والأواني الزجاجية — من الكؤوس المصغرة إلى أحواض الحبر — كشفت للآثاريين والمؤرخين عن الثقافة الأصلية الغنية لتلك المدينة القديمة.

وبهذه الطريقة، تم كشف النقاب عن أسرار أفراسياب. تم الكشف عن العديد من المباني التي تعود إلى القرنين السادس والسابع. جدرانها مزينة بلوحات فنية رائعة، مرسومة بألوان غراء على جص طيني.



وفي إحدى الغرف التي أجرت فيها عالمة الآثار د. ب. وارهوتوفا أعمال التنقيب، عُثر على لوحات تصويرية غريبة، موزعة على ثلاثة طوابق على الجدران. وقد صوّر الرسامون القدماء بألوان زاهية موكبًا مهيبًا من الرجال والنساء، الذين كانوا يحملون هدايا ثمينة ويرتدون أزياء احتفالية. وتشارك في الموكب حيوانات حقيقية وخيالية.

وتشهد هذه اللوحات التي تتميز بسطوع ألوانها على البراعة الفنية العالية لمبدعيها، وتوفر مادة غنية لدراسة التاريخ الثقافي لآسيا الوسطى قبل الفتح الإسلامي.

على جدران القصر الذي كان ملكًا لحاكم سمرقند إيشخيد، رسم فنان موهوب لوحة كبيرة. في مقدمة الموكب، يتحرك فيل أبيض يرتدي جرسًا حول عنقه ومجموعة من الشرابات.

ويبدو أن الشخصية الرئيسية التي تجلس على ظهر الفيل تمثل أميرة أو ملكة. ويتبع الفيل ثلاث نساء على ظهور الخيول. وقد حُفظت صورة إحدى الشخصيات النسائية بشكل جيد نسبيًّا.

وهي ترتدي فستانًا أحمر قصيرًا وسروالًا أصفر وحذاءً أسود. يدها مزينتان بأساور، وهناك وشاح ملفوف حول كتفها. وخلف النساء يظهر رجلان على ظهر جملين.

الفرسان مسلحون بسيوف طويلة مستقيمة وخناجر قصيرة معلقة على أحزمتهم. وعلى يمينهم، يرون سربًا من الطيور يشبه الأوز أو البجع. ويرافق الطيور محاربون ملتحون يرتدون ملابس بيضاء، يقودهم فرسانهم على ظهور خيولهم، بالإضافة إلى شاب يسير خلف الحصان.

وخلفه، على حصان أصفر، يجلس فارس يرتدي قفطانًا أحمر من قماش مزخرف بغزارة. وقد صوّر الفنان الفارس بحجم غير متناسب مقارنةً بالشخصيات الأخرى.

على الأرجح، تُصوِّر اللوحة موكب زفاف. يُقتاد الفيل إلى القصر لمقابلة عريس الأميرة شاغانيان. وترافقها صديقاتها وكبار الشخصيات المرموقة.

ويبدو أن الشخصية الكبيرة للفارس الذي يركب حصانًا أصفر ضخمًا هي العريس أو ملك سمرقند أو أحد أبنائه.

توجد نقوش سوغدية على الوجوه والأيدي، وبشكل خاص على الملابس، التي تظهر في اللوحات الخاصة بالشخصيات المذكورة أعلاه. كما تم التنقيب عن قاعة كبيرة مزينة بمنحوتات خشبية.

وقد تحولت هذه المنحوتات إلى فحم جراء الحريق الذي دمر هذا المبنى قبل ثلاثة عشر قرناً. وقد ساهم ذلك في الحفاظ على المنحوتات وصونها. كما عُثر في غرف أخرى من القصر على نقوش بارزة تصور مناظر طبيعية.



إن مزيج الألوان، الذي حافظ على سطوعه ونضارته، مذهل: درجات من الأزرق والأبيض والأصفر والأحمر والبني. ولا يبعث هذا المزيج انطباعًا بالتنوع المفرط. تتناغم درجات ألوان الجداريات مع بعضها البعض، وتسحر العين كباقة من أزهار الربيع الزاهية.

إن دقة الرسم، والعناية الفائقة في صياغة كل التفاصيل، والرسم التعبيري للوجوه والشخصيات، كلها أمور مذهلة. كل شيء يشير إلى التقاليد الفنية العريقة التي تعود إلى قرون مضت. وما يلفت الانتباه بشكل خاص هو متانة ومتانة التركيب الكيميائي للألوان، التي صمدت أمام اختبار الزمن.

وقد احتلت الأنماط الفنية الجديدة الرائعة لأساتذة سمرقند القدامى، التي تفوق في دقة التنفيذ والألوان كل ما عُرف حتى الآن، مكانها المشرف بالفعل في تاريخ الفن لشعوب الشرق.