Khodja Ahmad Yasawi

Khoja Ahmed Yasawi: Un viaje espiritual a través de las enseñanzas del sufismo

Khoja Ahmed Yasawi (1103-1166) es considerado un destacado poeta y predicador sufí de Asia Central. Sus obras poéticas están escritas en chagatai e incluyen, entre otras, la colección de poemas místicos y espirituales llamada "Hikmat" (publicada en 1878). Esta colección destaca principalmente por sus poemas populares y también muestra elementos del dialecto oghuz.

Aunque los detalles biográficos sobre Khoja Ahmed Yasawi no son del todo claros, existen numerosas leyendas sobre su vida. Nació en 1103 en Sairam, en la actual Kazajistán. Tras la muerte de su padre, el jeque Ibrahim, su familia se mudó a Yassy, la actualTurquestán. Allí se convirtió en discípulo de Arystan-Bab. Más tarde viajó aBujarápara estudiar con Yusuf Hamadani. Tras la muerte de Yusuf Hamadani en 1140, Khoja Ahmed Yasawi asumió temporalmente la dirección de la escuela. Finalmente, regresó a su tierra natal y, a pesar de su existencia modesta, difundió las enseñanzas del sufismo.

Durante este periodo, el Islam comenzó a extenderse entre las diversas tribus túrcigas, incluidos los kangs,kipchakosy kongurats, que vivían a lo largo del curso medio y bajo del Sir Daria. Khoja Ahmed Yasawi era venerado por la gente como el líder espiritual de la nueva religión y obtuvo el título de "Padre Santo".

Khoja Ahmed Yasawi, una figura sobresaliente entre los autores musulmanes de Oriente, se distinguió por sus sermones sobre el islam, que redactó e impartió en la lengua túrciga más extendida. En sus escritos recurría regularmente a proverbios, modismos y otras formas de expresión de los kipchakos para transmitir su mensaje.

Su obra "Diwani Hikmat" (El libro de la sabiduría) es una recopilación de poemas que es altamente valorada y estudiada no solo entre los pueblos túrcicos, sino en todo el mundo. En el siglo XIX, esta colección se publicó varias veces en ciudades como Estambul, Kazán y Taskent, lo que subraya su importancia y difusión.

El mensaje central de la obra de Yasawi radica en enfatizar la transitoriedad de las posesiones materiales y la imposibilidad de llevarlas al otro mundo. Luchó contra la codicia y la búsqueda de poder, enfatizando en su lugar la importancia de la ascetismo y el desarrollo del yo espiritual. Sus seguidores, incluidos Suleiman Bakirghani, Allayar, Ahsani y otros, continuaron y difundieron las enseñanzas del sufismo.

Los dichos y frases inspiradoras de Khoja Ahmed Yasawi se han extendido mucho más allá de su época entre la gente y siguen siendo relevantes hoy en día. Además, su "Libro de la sabiduría" ofrece una rica visión de la cultura, la literatura, la historia y la etnografía del pueblo kazajo, convirtiendo sus obras en una parte importante del patrimonio cultural.

El mausoleo construido en el lugar de la tumba de Khoja Ahmed Yasawi se convirtió en un imponente complejo arquitectónico de importancia nacional. Aquí también fueron trasladados y enterrados los restos mortales de personalidades prominentes del pueblo kazajo como Yesim Khan, Jahangir Khan, Tauke Khan, Ablay Khan y otros biys importantes. Este complejo arquitectónico representa el esplendor de la arquitectura medieval de Oriente y es un patrimonio vital no solo para el mundo túrcico, sino también para los musulmanes de todo el mundo.

Khoja Ahmed Yasawi, conocido como una destacada personalidad religiosa de Oriente, también se distingue como un talentoso poeta y filósofo caracterizado por una sabiduría especial y una humanidad sin límites. Su aguda mente le permitió captar la complejidad de la vida de su época y preocuparse por el futuro de su pueblo, el estado mental de los gobernantes y el carácter moral de las figuras públicas que decidían el destino de las personas.

Las obras de Yasawi se difundieron ampliamente y sirvieron como guías morales transmitidas de boca en boca. Basándose en principios y enseñanzas religiosas, hizo un llamado a la superación personal, la humanidad, la misericordia, la tolerancia y la paciencia. Sus palabras fueron una llamada al desarrollo espiritual y a la promoción de la compasión y el entendimiento en la sociedad. Por ejemplo:

Para los musulmanes, mis Hikmets son maestros,
Sea quien seas, acércate a Alá, el Exaltado.
Recita mis sabidurías para los prudentes,
Alaba la misericordia de Alá en tus oraciones.

Si un incrédulo se cruza en tu camino, no seas ofensivo,
Alá se aparta del corazón del malvado.
¡Oh Alá, el Omnisciente y Omnibenevolente!
¡Tal siervo tiene asegurado el fuego del infierno!

El gran Khoja Ahmed Yasawi, al hablar de la misericordia, la humanidad y la bondad, escribió:

Si la sabiduría y la prudencia son tus guías, cuida de los pobres,
Como Mustafá, que cuida de los huérfanos, por todas partes.
Aléjate de la codicia y la bajeza de este mundo,
Protege, como un río poderoso, el bien que reside en ti.

O esta advertencia:

Los amantes del Creador, su sueño se ha hecho realidad,
Guardaos, no os avergoncéis, no finjáis estar enamorados.
Sobre el puente de Sirat, tan delgado y afilado,
Persisten las mentiras, una espada que deja cicatrices imperdonables...

Yasawi dedicó gran atención al desarrollo de la empatía, la compasión, la generosidad y la piedad. Prestemos atención a los siguientes versos:

Si eres verdaderamente creyente, sigue al Profeta hacia Alá.
Su nombre resuena, adóralo y alábalo con amor.

En sus enseñanzas, Khoja Ahmed Yasawi enfatizó la importancia de las técnicas psicológicas para el perfeccionamiento de la personalidad humana. Una de ellas era el arrepentimiento, que servía para purificar el alma y el corazón de impurezas. A través de la autoevaluación, la autocrítica y el examen de conciencia, también era posible erradicar los vicios de una persona.

El valor artístico de los medios expresivos y los detalles poéticos utilizados por Khoja Ahmed Yasawi en sus obras, especialmente en los Hikmets, es de gran relevancia. Su habilidad para traducir conceptos psicológicos complejos en un lenguaje poético eleva su obra como una auténtica obra maestra de la literatura.

En los vastos jardines de la devoción al Todopoderoso,
Quisiera ser como un ruiseñor que canta sus suaves melodías al amanecer...
En estas horas silenciosas anhelo contemplar el rostro radiante de mi Creador, con los ojos de mi alma.
Que mi alma se nutra de amor,
Que el manto de la felicidad envuelva mi cuerpo.
Por el poder del amor, que sea elevado,
Como un pájaro que desciende sobre la rama de la conciencia.
Hasta que puedas probar el dulce néctar del amor,
Hasta que te vistas con las turgentes ropas de los amantes,
Hasta que puedas tejer la fe y la adoración en una sola unidad,
No podrás contemplar el rostro divino del Creador.