Las mezquitas de Khorezm

Las mezquitas de Corasmia: un testimonio del esplendor religioso y arquitectónico en Asia Central

La mezquita, lugar de oración para los musulmanes y morada venerada por ellos, se utilizó a partir del siglo XI para determinados acontecimientos. Las mezquitas de Corasmia, al igual que en todos los países musulmanes, estaban destinadas a las oraciones de una gran multitud de creyentes en las festividades musulmanas de «Kurban Hayit» y «Ramazan Hayit», que se celebran dos veces al año congregando a numerosos habitantes de ciudades y aldeas.

Estas mezquitas, denominadas «Namazgah», se ubicaban en una zona especial extramuros. Presentaban una estructura frontal y el patio no tenía delimitación alguna: el propósito de estas construcciones era que los musulmanes orientasen su rostro hacia La Meca (es decir, hacia la alquibla) durante el rezo.

En Corasmia, el punto de orientación de la alquibla es hacia el sur; por ello, en Corasmia el mihrab (nicho de oración hacia el cual los musulmanes dirigen su rostro durante el rezo) de las mezquitas se situaba en la parte sur del muro del edificio.

Este tipo de mezquitas suburbanas «Namazgah» de composición estándar no ha sobrevivido en Jiva; únicamente en el distrito de Hazorasp, en la región de Corasmia, se conserva una sola mezquita llamada «Namazgah», en el complejo de Ismail Eshanbobo.

Sin embargo, está construida en forma de amplia sala cupulada con una galería de triple arcada que tiene salida por un lado al iwan, es decir, está edificada como una mezquita de mahalla (de barrio). Otras mezquitas aljamas («Jami», es decir, mezquita mayor, o Juma, que hace referencia a la oración del viernes) sirven para realizar la oración comunitaria semanal de los viernes, donde se congrega la mayor parte de los musulmanes de la ciudad.

Arquitectónicamente, estas mezquitas Jami constan en su mayoría de un edificio principal longitudinal y una galería a lo largo de los muros perimetrales. En Corasmia, este tipo de mezquitas no se ha conservado.

En los primeros siglos del Islam, las mezquitas se destinaban exclusivamente a la oración; este tipo de edificio funcionaba como una suerte de casa comunal que sacralizaba la vida de la población en todas las épocas a través de diversas ceremonias y rituales, tradición que pervivió en las mezquitas de majala, erigidas en lugares concurridos y cerca de los bazares.

Sus formas difieren enormemente entre sí; no obstante, su estructura ha conservado una composición unitaria: se trata de una edificación con una pequeña sala frontal delimitada por un iwan.

La sala de oración podía ser abovedada y el iwan podía consistir en una monumental e imponente galería porticada abovedada, o bien en un espacio cubierto por un techo plano de vigas sostenido por columnas de madera y dotado de iwanes.

En la parte sur de las mezquitas de Corasmia y, en parte, de Jiva, no se abrieron vanos ni pasos, debido a que en su interior se encontraba el mihrab (el nicho de oración orientado hacia La Meca).

Esta circunstancia es muy poco común en las mezquitas de Jiva —prácticamente se pueden contar con los dedos de una mano—, aunque se ha conservado en algunas de las que se mencionan a continuación.

En la mezquita de Yarmuhammad Devon (Sayid-Ota), situada cerca del mausoleo de Sayid Alauddin en el suroeste, y en la mezquita Bagbanli, ubicada en la parte sur de Ichan-Kala, se encuentra una sala cupulada con un iwan anexo de una sola columna.

Los techos de las mezquitas de Abdalbobo y Matriz Kushbegi también están cubiertos con una techumbre plana de vigas. La mezquita cuyos tres lados de la sala de oración están rodeados por un iwan es la mezquita Ak, situada junto a la puerta Palvan Darwaza de Ichan-Kala.

Frente a las mezquitas de los barrios de Jiva suele haber por lo general un patio alargado al que da el alto iwan de la mezquita y, en el lado opuesto, un iwan de la Darvazakhana o Ters-Aiwan (el iwan opuesto).

La mezquita servía también como espacio para almacenar provisiones y enseres domésticos, y albergaba la taharat-hana (sala de abluciones).