Ichán Qalá como museo municipal de Jiva

Ichan Qal'a como museo al aire libre de Jiva: un viaje en el tiempo a través de los tesoros históricos del oasis de la Ruta de la Seda

Jiva es una de las ciudades más antiguas de Asia Central. Se distingue de las dos célebres urbes de Samarcanda y Bujará en que todos sus monumentos arquitectónicos se albergan dentro de una fortaleza y se han conservado intactos hasta nuestros días. Por ello, en 1967 Ichan Qal'a de Jiva fue declarada museo arquitectónico al aire libre. En 1990, se convirtió en el primer sitio de Asia Central inscrito en la lista de la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

Son muchas las leyendas sobre el nacimiento de Jiva y del museo al aire libre Ichan Qal'a que han llegado hasta nuestros días. Una de ellas cuenta que el profeta Noé construyó un gran arca y albergó en ella una pareja de cada especie por mandato divino.

Por orden de Dios, tras un diluvio de cuarenta días, toda la tierra quedó sumergida bajo las aguas. Tras una larga navegación, divisaron a lo lejos la cima de una colina. Cuando el profeta Noé llegó allí, descendió del arca y encomendó a su hijo Sem que continuara el viaje.

Tras varios días de travesía, Sem envió a varias aves a explorar el mundo para hallar tierra firme. Pero no se vislumbraba tierra alguna. Un día volvió a enviar al cisne y a la paloma, los cuales, tras un largo vuelo, encontraron por fin tierra.

Entonces el cisne emitió con júbilo su canto: «Kuvak, Kuvak», y la paloma batió sus alas. Al oírlo, Sem dirigió la nave hacia esa dirección. Así hallaron tierra y comenzaron a poblarla.

Comenzaron a llamar a esta comarca con las palabras «Kuvak, Kuvak», el primer sonido que había emitido el cisne en este lugar. Con el paso del tiempo, este nombre dio origen a la palabra «Jivak».

Fascinantes datos sobre el origen de la ciudad se encuentran en la obra «Dili Garayib», escrita en 1831 por un habitante de Jiva, Judayberdi Kush Muhammad. Según sus crónicas, en la antigüedad existían en Corasmia numerosas ciudades dotadas de cuatro o cinco puertas.

Una de ellas era Gurganj, otra era Urgench, y una más era Raml. Raml fue fundada por el hijo del del profeta Noé Sem fue fundada a semejanza del barco de su padre”, escribe el historiador Khudayberdi. Hoy en día, esta ciudad es conocida con el nombre de Hiwak.

El antiguo nombre de Raml significaba “arena”. Un día, después de una cacería, Sem se quedó dormido en la cima de una alta colina y tuvo un sueño. En el sueño vio arder trescientas antorchas.

Cuando despertó, se encontró en la arena; las antorchas ya habían desaparecido. Satisfecho con su sueño, marcó el lugar con una señal adecuada. Cuando visitó este lugar por segunda vez, ordenó construir allí los muros de una fortaleza.

Posteriormente, se excavó un profundo pozo en la parte occidental de la fortaleza. Algunas personas relacionan el nombre de la ciudad con este pozo. Se sabe que la fortaleza fue destruida y reconstruida en múltiples ocasiones.

La primera información histórica fidedigna sobre Jiva se encuentra en las obras histórico-geográficas árabes. En particular, el viajero árabe del siglo X Muqaddis escribió: Jiva se encuentra al borde del desierto, a orillas del canal, y cuenta con una mezquita bien equipada. Kardarankhas y Khazarasp también tienen la misma puerta y las murallas están rodeadas de profundos fosos. Existen numerosos testimonios orales y escritos sobre Jiva y los habitantes de Jiva. Se pueden encontrar en muchas fuentes escritas del último milenio.

A lo largo de la historia, el Estado de los corasmios, por el que pasaba la “Gran Ruta de la Seda” uniendo Oriente y Occidente, incluida la fortaleza de Jiva, fue conquistado por los árabes en el año 712.

Desde 1221, la fortaleza estuvo bajo el dominio del Imperio mongol y, a partir de 1389, formó parte del Estado timúrida. En el siglo XVI, Corasmia recuperó su independencia y Jiva se convirtió en su capital. Posteriormente, el estado de Jivallamado Janato, aunque los documentos oficiales y las monedas acuñadas llevan el nombre de “Jorezm”.

La madrasa construida en 1616 por Arab Muhammad Jan y la madrasa erigida en 1720 por Shirgazi Jan, conocida como la “Casa de los Sabios”, dan testimonio del renacimiento del antiguo esplendor del estado de Jorezm. Sin embargo, tras la invasión del soberano iraní Nadir Shah en 1740, Jiva quedó sumida en la ruina, razón por la cual su desarrollo se vio retrasado durante muchos años.

No fue hasta 1804, bajo el reinado del gobernante kungrad Iltuzar Jan, cuando la ciudad comenzó de nuevo su desarrollo. De ello da fe el plano urbano dibujado por el ingeniero Nasimov.

Antes de la invasión de Nadir Shah, el ingeniero Nasimov ya había logrado trazar la vista general de la ciudad. Llegó a esta región invitado por Abuljair Jan como miembro de una expedición militar-topográfica con el fin de erigir una fortaleza fortificada a orillas del Sir Daria.

Al enterarse de que Abuljair Jan había partido hacia Jiva, fue tras él. A juzgar por el mapa de Nasimov, la fortaleza estaba rodeada en su parte exterior por un profundo foso de agua. En el lado oriental, un puente levadizo sobre la puerta daba acceso a la ciudad. La residencia del gobernador se encontraba en la parte occidental de la ciudad. Esta puerta de la ciudad fue reconstruida en varias ocasiones durante los reinados de Muhammad Amin Inak, Iltuzar Jan y Allakuli Jan.

Por encargo del general adjunto von Kaufman, comandante del ejército zarista que en 1873 conquistó el Kanato de Jiva, el subteniente Grigori Krivtsov tomó numerosas imágenes en el territorio del estado. En particular, escribió: “Gul Darvaza (la puerta de colores) es el nombre de la puerta de la ciudadela situada cerca del bazar. De hecho, esta puerta es colorida, ya que está revestida con ladrillos de motivos polícromos”.

Tras la invasión de Nadir Shah, la ciudad quedó en ruinas. Fue reconstruida durante el reinado de Muhammad Amin Inak, y el número de puertas se redujo progresivamente a cuatro. En esa época se construyeron, además de la puerta oriental, las puertas norte y oeste. Frente a la puerta norte se hallaban el jardín del kan y un estanque, por lo que recibió el nombre de “Bogcha Darvoza”.

La puerta orientada hacia Urgench pasó a llamarse Puerta de Urgench. Debido a que frente a la puerta occidental se encontraban una mezquita y un estanque de Shermuhammad Ata, esta recibió el nombre de “Ata Darvoza”.

Durante el reinado de Iltuzar Jan, la puerta Ata Darvoza, y bajo Rahimquli Jan, la Bogcha Darvoza, fueron reconstruidas con ladrillo cocido. Después de que Jiva se convirtiera en la capital del estado, la población de la ciudad aumentó considerablemente. En consecuencia, la gente comenzó a trasladarse desde el casco urbano interior hacia la ciudad exterior.

Para garantizar la defensa y la protección de los habitantes de esta parte de la ciudad, el kan de Jiva, Allakuli Jan, ordenó en 1842 la construcción de una nueva muralla fortificada. Debido a que la antigua fortaleza quedó en el interior de la nueva, la población comenzó a llamarla Ichan Kala (la cual más tarde se convirtió en museo urbano de Jiva), que significa “fortaleza interior” de la ciudad, mientras que la fortaleza situada entre ambas murallas pasó a denominarse “Dishan Kala”, que significa “ciudad exterior”.

El perímetro de la fortaleza medía 3125 brazas (6614 metros). Cada 18 brazas (40 metros) se levantaron torreones de vigilancia. La fortaleza poseía 10 puertas, de las cuales dos han perdurado hasta la actualidad: “Kosha Darvoza” (también llamada Puerta de Urgench) y “Kuy Darvoza” (también conocida como Puerta de Hazarasp). El resto, desde la puerta oriental de Kuy hacia el sur, eran Pishkanik, Yangarik, Shaykhlar, Tozabog, Shahimardon, Dashyak, Kush, Gadailar y Gandimyan.

Prácticamente todos los hombres capacitados para tales tareas del kanato participaron en la edificación de la fortaleza exterior. Resultaba imposible construir una estructura tan imponente en treinta días sin semejante fuerza laboral.

Allakuli Jan logró materializar sus ambiciosos planes gracias a su espíritu emprendedor y determinado. La construcción de esta fortaleza se transformó en una fiesta nacional, y numerosos poetas de la época inmortalizaron el acontecimiento en sus poemas.