Khiva - Jardín de Dishan Qala

El jardín de Dishan-Qala, en Khiva: una obra maestra del arte paisajístico de Asia Central

El jardín de Dishan-Qala, en Khiva, era un impresionante complejo que destacaba no solo por su diseño arquitectónico, sino también por su diversidad agrícola y su importancia cultural. Dishan-Qala, que abarcaba las murallas exteriores de Khiva, albergaba este magnífico jardín, dividido en varias secciones, que servía como oasis de tranquilidad, centro de ejercicio del poder político y escenario de la vida social.

Estructura y características arquitectónicas
El complejo ajardinado constaba de varios patios independientes, separados entre sí por altos muros de adobe. Dentro de estos muros se encontraban una sala de recepción, un patio de descanso, un harén y diversos edificios de servicio. El diseño de este complejo seguía los principios tradicionales del arte paisajístico de Asia Central, en los que la arquitectura y la naturaleza se fusionaban de manera armoniosa.

Una característica central del complejo eran los havuz, grandes estanques que se encontraban tanto en la parte masculina como en la femenina del recinto. Estos estanques desempeñaban un papel decisivo en la regulación del microclima y el riego de los jardines. A lo largo de las orillas de estos havuz se extendían pintorescas pérgolas y amplios aiwans, grandes terrazas cubiertas que servían a los habitantes como refugios a la sombra. Los senderos de los jardines, así como los patios, estaban plantados con hudschumen, olmos de forma esférica, que proporcionaban sombra adicional y adornaban el entorno con su denso follaje.

Diversidad de la vegetación e importancia agrícola
El complejo ajardinado de Dishan-Qala no solo era un lugar de descanso, sino también un bastión de la excelencia agrícola. Aquí prosperaban numerosas variedades de fruta características de la región. Entre ellas se encontraban diversas variedades de uvas, manzanas, peras, ciruelas, higos, granadas y melocotones. La abundancia de estas frutas da testimonio del altamente desarrollado arte de la horticultura de Khiva, que fue posible gracias a sofisticados sistemas de riego. Gracias al uso de sistemas de canales centenarios, los llamados «aryks», se garantizaba un suministro constante de agua que permitía un cultivo próspero.

En las inmediaciones de este complejo de jardines se encontraban los jardines privados de los herederos al trono y de los altos funcionarios del kanato. Estos jardines feudales se diseñaron siguiendo principios similares y contribuyeron a la importancia estética y económica de todo el barrio. La mayoría de estos jardines se crearon durante el reinado de Allakuli-Khan (1825-1842), conocido por sus ambiciosos proyectos de construcción y desarrollo urbano.

Papel político y cultural del jardín
A principios del siglo XX, el jardín Nurullabay, en Dishan-Qala, se convirtió en un centro político y administrativo clave de Jiva. En medio de este paisaje ajardinado se encontraban instituciones importantes como los diwanes, la administración del kanato, la garita y el harén de Isfandiyar-Khan. Estos edificios constituían el corazón de la vida política de la ciudad y servían como lugares de reunión para altos dignatarios y funcionarios.

Sin embargo, el jardín de Dishan-Qala no solo era un centro de poder político, sino también un lugar importante para encuentros culturales y actos sociales. Las actuaciones de música y danza, las veladas poéticas y las celebraciones religiosas tenían lugar en los magníficos aiwans y marcaban la vida social de la ciudad.

Declive y pérdida de un patrimonio histórico
Con la conquista rusa de Asia Central y las consiguientes convulsiones políticas, en particular la Revolución de Octubre de 1917, se inició un profundo cambio en el paisaje urbano de Jiva. Muchos de los artísticos jardines y palacios fueron destruidos o se les dio un uso distinto al original. Los que en su día fueron magníficos complejos, que durante siglos habían marcado el paisaje urbano de Khiva, fueron desapareciendo poco a poco.

La industrialización y la transformación urbana provocaron que los jardines tradicionales y los sistemas de riego quedaran abandonados o fueran sustituidos por construcciones modernas. Con ello se perdió un importante patrimonio arquitectónico y cultural que en su día reflejaba la identidad y el esplendor de la ciudad de Khiva.

El jardín de Dishan-Qala era un ejemplo destacado del papel central que desempeñaba el arte de la jardinería en el diseño urbano y en la vida social de Khiva. Como parte de una tradición centenaria, combinaba la elegancia arquitectónica con el refinamiento agrícola y la importancia política. Aunque muchos de estos jardines históricos ya no existen, su recuerdo perdura como testimonio de una época pasada. Hoy en día, los pocos jardines que quedan en Khiva son monumentos a la antigua grandeza de esta ciudad y recuerdan su magnífica historia.

*El término «harén» (de harim / حريم / ḥarīm / «lugar sagrado e inviolable; santuario; zona consagrada; miembros femeninos de la familia, mujeres, esposa) se refiere a una zona residencial cerrada y vigilada de un serrallo o una casa, en la que viven las mujeres, las familiares femeninas y los hijos menores de edad del cabeza de familia musulmán (fuente: Wikipedia).