Samarcanda - Complejo del imán al-Bujari

En el pueblo de Khartang, en el distrito de Payaryk, a 25 km de Samarcanda, se encuentra uno de los lugares de peregrinación más venerados del islam: el complejo del imán al-Bujari.



Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Bujari es un famoso teólogo y erudito del hadiz (la hadizología es la ciencia del hadiz, es decir, los relatos sobre las palabras y los hechos del profeta Mahoma) y autor del segundo libro más importante de la religión musulmana después del Corán, «Al-Jomiy al-Sahih» («Una recopilación fidedigna»).

El imán al-Bujari nació en Bujará en el año 810. Se sabe que su bisabuelo fue uno de los primeros en abrazar el islam. Su padre era uno de los narradores de leyendas sagradas. Su padre falleció cuando Al-Bujari aún era un niño. Al-Bujari se quedó con su madre, quien se hizo cargo de su crianza. Era una mujer culta que instruyó al niño en diversas ciencias. Muhammad era una persona sensible e inteligente y poseía una memoria extraordinaria para su edad. A los 7 años se había aprendido de memoria todo el Corán y, a los 10, se sabía de memoria varios miles de hadices. En el año 825, cuando tenía 16 años, al-Bujari realizó el hajj a La Meca y Medina junto con su madre y su hermano mayor, Ahmad. Tras la peregrinación, su madre y su hermano regresaron a Bujará, mientras que él viajó durante muchos años por diversos países musulmanes, donde estudió con famosos eruditos islámicos de la época.

Según una leyenda, recopiló cientos de miles de hadices, de los cuales se sabía 300 000 de memoria. Dedicó 42 años de su vida a estos estudios. Comenzó a escribir su libro en Basora y continuó haciéndolo durante muchos años, incluyendo, según sus propias palabras, hadices de 1080 expertos. Su libro contiene 7 275 hadices fiables. Una prueba de la autenticidad del hadiz es la fiabilidad de la cadena de transmisión y de cada uno de sus eslabones, lo que transmite una imagen moral del transmisor en la que se puede confiar. Al-Bujari concedió especial importancia a la identificación de las personas que sirvieron como fuente de la transmisión. Solo incluyó aquellos hadices que procedían de personas que habían sido testigos directos de los hechos del Profeta y que constituían declaraciones «fiables». El imán al-Bujari trabajó en su libro durante 16 años.

Se sabe por diversas fuentes que escribió muchos otros libros, entre ellos «Ta'rihih Kabir» («La gran historia»). Tras escribir «As-Sakhih», regresó a Bujará y comenzó a enseñar a todo aquel que quisiera aprender, ya que creía que el aprendizaje colectivo aportaría grandes beneficios a la alfabetización de la sociedad. Su autoridad era tal que cualquier hadiz que no procediera de él era considerado poco fiable por el pueblo.

A pesar de su voluntad, entró en conflicto con el gobernante de Bujará, Tahiridd Holid ibn Ahmad, y se vio obligado a trasladarse al pueblo de Khartang, cerca de Samarcanda, donde falleció en el año 870. El cementerio del pueblo de Khartang, en el distrito de Payarik de la región de Samarcanda, se convirtió en el lugar de peregrinación más venerado y sagrado. En el siglo XVI se construyó una pequeña mezquita cerca del mausoleo de Imam al-Bujari y se plantaron árboles de chinar.

Durante la época de la Unión Soviética, este lugar sagrado musulmán cayó en el olvido y no se celebraron allí ceremonias religiosas. Poco a poco, la mezquita cayó en desuso, pero en 1954 volvió a cobrar vida gracias a la visita del presidente indonesio Sukarno. Tras su visita a Moscú, el presidente Sukarno llegó a Tashkent y solicitó poder rendir homenaje a los restos del santo imán al-Bujari. Las autoridades de la República, al enterarse de ello, se mostraron al principio incluso desconcertadas, ya que habían olvidado quién era el imán al-Bujari y dónde se encontraba su tumba. Se dio rápidamente la orden de enviar de inmediato una comisión a Samarcanda. Las autoridades no podían negarse ante el presidente Sukarno, ya que, en aquella época, la Unión Soviética, por iniciativa de Jruschov, comenzaba a establecer relaciones internacionales con muchos países, incluidos los del Oriente islámico, y, por lo tanto, una negativa habría supuesto un escándalo internacional. Sin embargo, cuando las autoridades llegaron al lugar, se encontraron con una imagen sumamente desagradable: la mezquita estaba completamente abandonada y ni siquiera había una lápida sobre la tumba de Al-Bujari. Y, por orden del Alto Mando, la mezquita y sus alrededores se limpiaron lo mejor posible en el plazo de un día, e incluso se construyó una carretera asfaltada hasta la mezquita en muy poco tiempo. En resumen, la mezquita de Al-Bujari recibió al presidente Sukarno. Se inclinó ante la tumba del gran erudito y rindió homenaje a su memoria. Al presidente Sukarno le siguió el presidente somalí Madiba Keita, quien también visitó Tashkent y solicitó poder visitar la tumba del santo Ismail al-Bukhari. Posteriormente, la mezquita de Ismail al-Bukhari fue cedida, al parecer por orden del Centro (Moscú), al Consejo Islámico de los Musulmanes de Asia Central y Kazajistán. Desde entonces, la mezquita vuelve a ser un lugar de oración.

Tras la independencia de Uzbekistán, se restauró el complejo del imán Muhammad ibn Ismail al-Bukhari en Samarcanda. En 1998 se erigió en el pueblo de Khartang un majestuoso complejo conmemorativo que incluye un mausoleo, una mezquita, una biblioteca y una escuela coránica. Ese mismo año, 1998, el 23 de octubre se celebraron en Samarcanda los actos conmemorativos del 1225.º aniversario del nacimiento del famoso erudito.

El acceso al complejo se realiza a través de un pórtico de entrada con puertas talladas. En el centro del complejo se encuentra el mausoleo de Ismail al-Bukhari, con forma de prisma rectangular de base cuadrada, con unas dimensiones de 9 x 9 m y una altura de 17 m. La cúpula del mausoleo es doble, nervada y está decorada con azulejos azules. Las paredes están decoradas con mosaicos, mayólica, ganche, ónix y granito, con motivos vegetales y geométricos. En el centro se encuentra una lápida de ónix verde claro.



A la izquierda del patio se encuentran una mezquita, una khonaqa y una galería de oración con una superficie de 786 metros cuadrados, en la que pueden rezar simultáneamente 1 500 fieles. A la derecha hay una biblioteca y un museo con ejemplares raros de libros manuscritos y litografiados sobre teología islámica, obsequios de estadistas de diversos países, entre los que se encuentra una parte de la «Kiswah» —un paño de la Kaaba de La Meca que el rey de Arabia Saudí donó al memorial.

En la parte trasera del patio se encuentra un centro de formación en hadices. En el centro del patio hay un estanque —el «Khauz»— con árboles centenarios de chinar, junto al cual se encuentra un manantial de aguas curativas.

Con el fin de investigar a fondo y difundir ampliamente el legado espiritual del imán al-Bujari, se creó una fundación internacional que, desde el año 2000, publica su propia revista espiritual y pedagógica. Los libros de Al-Bujari se utilizan en las madrasas y en las universidades islámicas como libro de texto principal para el estudio de la Sunna (tradición sagrada) sobre el profeta Mahoma.