Bujará - Complejo de Bahauddin Naqshbandi

El complejo de Bahauddin Naqshbandi en Bujará: un santuario de importancia histórica

El complejo de Bahauddin Naqshbandi se encuentra a las afueras de Bujará, en el pueblo de Kasri-Orifon. Este complejo histórico, construido en torno al lugar de enterramiento del santo Bahauddin Naqshbandi, ha sido objeto de numerosas ampliaciones y reformas a lo largo de los siglos, ya que los gobernantes de Bujará consideraban un deber de honor realizar sus propias aportaciones.

El conjunto conservado del mausoleo de Bahauddin incluye una majestuosa khanaka —una residencia de los sufíes— construida en 1545 por el kan Abdulaziz. Otra estructura destacada es la gran mezquita con dos aivanes, uno de los cuales se eleva por encima del minarete. Esta mezquita se construyó a mediados del siglo XVIII por encargo de la madre de Khan Abulfeyz.

En el siglo XVI, el complejo adoptó la forma típica de la época, en la que se combinaba una necrópolis con un edificio ceremonial. En 1544, el jeque Abdulazizkhan I fue enterrado en una bóveda de suelo —una dakhma con una valla artísticamente tallada en mármol en la parte superior—. Más tarde, la madre del gobernante Abulfeyz-khan (1711-1747) mandó construir, con fondos propios, una mezquita con dos aivanes. En el siglo XIX, el visir de Nasrulla-khan, Hakim Kushbegi, mandó construir otra mezquita dentro del complejo.

Un elemento emblemático del complejo es el minarete, erigido en el año 1720. Durante la época soviética, este santuario se encontraba en un estado de abandono. Casi un siglo más tarde, Hakim Kushbegi construyó otra mezquita en la zona interior del patio de la necrópolis.

La importancia histórica de la carretera hacia Bahauddin Naqshbandi
La construcción de la carretera que va de Bujará a la necrópolis sagrada está vinculada a importantes acontecimientos históricos. La biografía de los emires de Bujará relata: «El emir Nasrulla-khan Bokhadur se encontraba en la ciudad de Karshi antes de la muerte de su padre, Kushbegi».

Tras la muerte del emir Haydar en 1826, el príncipe Hussein ascendió al trono de Bujará, aunque solo reinó desde el 6 de octubre hasta el 19 de diciembre de ese mismo año, antes de ser envenenado por su hermano Omar-khan. Omar-khan también reinó durante un breve periodo de cuatro meses.

El emir Nasrullah reunió un ejército y se aseguró el apoyo de Hakim Kushbegi para reconquistar Bujará y castigar al asesino de su hermano. Unos días antes de su ascensión al trono, se apartó de su ejército cerca de Faiziabad y visitó la tumba del santo Bahauddin, donde juró: «Si llego a ser emir, realizaré un hajj semanal a pie desde Bujará hasta la tumba del santo jeque».

El 24 de abril de 1827, Nasrullah Khan Bokhadur ascendió al trono. Fiel a su promesa, emprendió su primera peregrinación al mazar de Bahauddin. Además, ordenó la construcción de una carretera empedrada desde las puertas de Bujará hasta el mazar sagrado del jeque Bahauddin, un proyecto que se llevó a cabo poco después.

El último emir de Bujará, Sayyid Mir Alimkhan, continuó con las tradiciones de sus predecesores y construyó varios edificios públicos cerca de la necrópolis, entre ellos una gran casa de huéspedes y unos baños públicos.

Importancia religiosa y peregrinaciones
El complejo de Bahauddin Naqshbandi en Bujará se convirtió en un importante lugar de peregrinación. Aquí se encuentran dos pozos sagrados, y cada año acuden a este lugar sagrado miles de peregrinos, turistas y fieles musulmanes. Según la tradición, realizar tres peregrinaciones a este santuario equivale a un hajj a La Meca.

El nombre del jeque Bahauddin Naqshbandi, cuyo nombre completo es Sayyid Muhammad Bahauddin Naqshbandi ibn Sayyid Jalaliddin, se consideraba uno de los nombres más venerados de esta región, después del del profeta Mahoma. Los fieles le rezaban con las palabras «Ya Bahauddini bola gardon» como fórmula de protección contra las dificultades. Se creía que esta invocación ayudaba a mantenerse a salvo de las impurezas, las enfermedades y las influencias malignas.

Se dice que quienquiera que pidiera la intercesión del santo siempre recibía su ayuda. Por ello, el mausoleo de Bahauddin Naqshbandi se cuenta entre los lugares de peregrinación más importantes del mundo musulmán.

El bastón de Naqshbandi: una reliquia mística
Una de las atracciones más fascinantes del complejo es el llamado bastón de Naqshbandi. Según la leyenda, el jeque clavó una vez su bastón en la tierra, tras lo cual este comenzó a crecer hasta convertirse finalmente en un árbol. Los peregrinos depositan ofrendas en los nichos de este árbol y rezan pidiendo bendiciones. Se dice que hay que pasar por debajo del bastón después de haber pedido al jeque que interceda por una buena acción.

Restauración e importancia actual
Tras la independencia de Uzbekistán, el complejo fue objeto de una restauración integral, especialmente con motivo del 675.º aniversario del nacimiento de Bahauddin Naqshband en 1993. La Darvazakhana (salón de entrada) se reconstruyó con una alta cúpula, mientras que se restauraron los aivanes, magníficamente decorados. Hoy en día, un amplio jardín une el santuario de Hazrat Bahauddin con la tumba de su madre, creando una composición armoniosa.

También se ha restaurado el Dakhmai Schohon (necrópolis de los gobernantes), donde descansan los restos de varios gobernantes de las dinastías de los temuridas, los shaybanidas, los ashtarkhanidas y los mangyts.

El complejo de Bahauddin Naqshbandi sigue siendo un lugar de profundo significado espiritual y una joya arquitectónica que da testimonio de la rica historia de Bujará y de Asia Central.