Bujará - Madraza Miri Arab

La madraza Miri Arab de Bujará: una obra maestra de la arquitectura y la educación islámicas

La madraza Miri Arab, una de las instituciones educativas y religiosas islámicas más magníficas del siglo XVI, se encuentra en el corazón de la ciudad histórica de Bujará, en Uzbekistán. Esta obra maestra arquitectónica forma parte del conjunto de Poi-Kalon y, debido a su importancia cultural e histórica, ha sido incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La madraza, que sigue funcionando hoy en día como centro de enseñanza de la erudición islámica, es un impresionante testimonio de la arquitectura y la vida espiritual de Asia Central.

Historia y leyendas
La construcción de la madraza Miri Arab se remonta al jeque Sayyid Abdullah al-Yamani Khazaramavti, un erudito y místico de gran prestigio de origen yemení. Al-Yamani gozaba de la confianza y la admiración de Ubaidullah Khan, un gobernante de la dinastía de los Shaybaníes, quien le proporcionó los fondos necesarios para construir esta notable institución.

La financiación de la construcción sigue rodeada de leyendas hasta el día de hoy. Una versión cuenta que 3.000 prisioneros persas fueron vendidos como esclavos para financiar el proyecto. Otra versión afirma que los fondos se obtuvieron mediante campañas militares. Además, los historiadores no se ponen de acuerdo sobre el año exacto de construcción de la madraza: Algunas fuentes sitúan la construcción entre los años 1535 y 1536, mientras que otras suponen que la madraza ya existía antes de la muerte de Sayyid Abdullah al-Yamani Khazaramavti en 1526 y que en los años mencionados solo se renovó. Tras su muerte, la madraza recibió el nombre de «Miri Arab», que significa «propiedad del árabe», en alusión al origen árabe de su fundador.

Arquitectura y construcción
La madraza Miri Arab es un impresionante ejemplo de arquitectura islámica del siglo XVI y mide 73 x 55 metros. Se eleva majestuosamente sobre una alta plataforma frente a la mezquita de Kalon y está rodeada por un conjunto que incluye la mezquita de Kalon y el minarete de Kalon. La armoniosa interacción de estos tres edificios conforma el conjunto arquitectónico de Poi-Kalon.

La fachada de la madraza destaca por estar completamente revestida de artísticos mosaicos en brillantes tonos azules, que representan motivos vegetales, diseños geométricos e inscripciones epigráficas en la elegante caligrafía sülüs. El portal de entrada central, con su bóveda semicircular en forma de pulpo, está flanqueado por macizas torres angulares que culminan en cúpulas de color verde esmeralda. Los tambores cilíndricos de estas cúpulas están decorados con artísticos mosaicos de azulejos que se integran armoniosamente en el conjunto.

En su interior, la madraza alberga 111 espaciosas hujras (habitaciones para estudiantes), que constan de una pequeña sala de estar, una habitación principal con armarios y un trastero. Los amplios aivanes servían como aulas de verano, en las que se impartían las clases a los estudiantes. Resulta especialmente impresionante la gran darshana (sala de enseñanza) situada en la fachada principal, que alberga al mismo tiempo la tumba del fundador.

Significado espiritual y educación
La madraza Miri Arab no solo era un lugar de enseñanza, sino también un centro de desarrollo espiritual. La influencia espiritual de Miri Arab, el místico yemení Sayyid Shams ad-Din Abdullah al-Arabi, se extendía mucho más allá de los muros de la madraza. Era el líder espiritual de los musulmanes de Bujará y gozaba de gran reconocimiento en las cortes de Muhammad Shaybani y Ubaidullah Khan.

Hasta 1920, la madraza formaba parte del emirato de Bujará, que abarcaba territorios de los actuales Uzbekistán, Tayikistán y partes de Turkmenistán. Tras la toma del poder por parte de la Unión Soviética, se cerraron las madrasas, pero en 1945 el muftí Eshon Bobokhon logró reabrir la madrasa Miri Arab. Hasta 1989 fue la única madraza de toda la URSS en la que se impartía enseñanza islámica.

Los estudios en la madraza duraban nueve años; si los estudiantes ya habían completado una formación laica, la duración era de cuatro años. El plan de estudios abarcaba tanto materias laicas como religiosas y estaba estrictamente supervisado por el Consejo de Asuntos Religiosos de la URSS. El número de estudiantes se mantenía deliberadamente reducido, y cada año solo estudiaban allí entre 40 y 80 personas.

Un lugar de sabiduría y espiritualidad
La madraza no era solo un centro educativo, sino también un refugio espiritual. Los pórticos abiertos interiores, situados a lo largo de los ejes del patio, servían de aulas de verano y ofrecían a los estudiantes un lugar tranquilo para el estudio. La decoración exterior, con mosaicos tallados que incluían complejos ornamentos florales e inscripciones caligráficas, pone de relieve la gran maestría de los arquitectos de la época.

Muchos de los más destacados eruditos islámicos, poetas y figuras culturales de Oriente recibieron su formación en la madraza Miri Arab. A día de hoy sigue considerándose una de las instituciones educativas islámicas más prestigiosas y se encarga de formar a la próxima generación de muftíes (eruditos del derecho islámico).

La madraza Miri Arab es mucho más que un impresionante edificio. Es un símbolo de la profunda tradición espiritual e intelectual de Asia Central. Su magnífica arquitectura, la fascinante historia de sus fundadores y su papel, a lo largo de siglos, como centro de conocimiento la convierten en una parte indispensable del patrimonio cultural de Bujará y de todo el mundo islámico. Hasta el día de hoy, sigue atrayendo a peregrinos, estudiantes y turistas de todo el mundo y sigue siendo un símbolo resplandeciente de sabiduría, fe y educación.