Khiva - Complejo Sayid Niyaz Shalikarbay

El complejo de Sayid Niyaz Shalikarbay se construyó en 1842, por un rico comerciante de Jiva. La nieta de Sayid Niyaz Shalikarbay, Pashsha ana (abuela), que habla de su abuelo a través de las palabras de su padre, Hudaibergen ata (abuelo), recuerda lo siguiente: «A nuestro abuelo, Sayid Niyaz Shalikarbay, se le conocía como el «pintor de chales» (dapmachi).

Su padre era un rico comerciante y, tras su muerte, Sayid Niyaz heredó toda su fortuna.

Amplió aún más su producción. Un día, Sayid Niyaz, junto con su amigo, el comerciante de Bujará, Eshmatbay, cargó diversas mercancías en camellos y partió hacia Irán con una caravana.

Tuvieron la suerte de vender todas las mercancías que llevaban en poco tiempo y se quedaron varios meses en Irán, tras haber entablado amistad con los comerciantes locales. Se gastaron todo el dinero (excepto el capital inicial) que habían ganado comerciando con sus amigos: comieron, bebieron, celebraron y lo gastaron casi por completo.

Pero, dado que Sayid Niyaz bai era una persona franca y generosa, no pudo abandonar la compañía de sus amigos. Cuando llegó el momento de regresar a su país natal, su amigo Eshmatbay dijo: «¿Qué hacemos ahora? ¿Qué hacemos ahora?». - Sayid Niyaz respondió: «Ahora iremos al mercado y utilizaremos todo el dinero que nos queda (sarmoya) en la medida de lo posible, compraremos mercancías, las cargaremos en los camellos y nos iremos a casa».

Cuando los amigos se dirigieron al bazar, no tenían suficiente dinero para comprar mercancías de calidad. Por eso, tras dar una vuelta por el mercado, se encontraron de nuevo cerca de un joven que estaba sentado en un rincón, encogido como un anciano, con una barba y un bigote descuidados, vestido con harapos, que vendía chicle blanco o chicle de Bujará.

Dijeron que con el dinero que les quedaba no podían comprar nada más que chicle blanco, además, se acercaban los días de la fiesta musulmana (i'd-hayit) y probablemente el negocio iría bien, así que le compraron al hombre todo el chicle blanco (ak sakich).

Encantados, le regalaron al joven el dinero que les sobraba, cargaron el bulto en los camellos y Eshmatbay se dirigió a Bujará, mientras que Sayid Niyaz partió hacia Jiva. Cuando Sayid Niyaz llegó a Jiva, aplastó un trozo de chicle y no dio crédito a lo que veían sus ojos: de los trozos de chicle salían monedas de oro (tillya), perlas y piedras preciosas.

Sayid Niyaz Shalikarbay, por precaución, escondió la mitad de la riqueza en un lugar que conocía y le dijo a su mujer que esos tesoros bastarían para sus siete generaciones si él no regresaba. Se ató el resto del tesoro al cinturón y se dirigió a ver al kan.

Tras obtener permiso para ser recibido, se presentó ante el kan y le dijo: «Si hay una orden suprema, concédeme permiso para construir una mezquita con el dinero que he ganado de forma honrada». A continuación, Sayid Niyaz Shalikarbay depositó ante el kan la riqueza que había traído consigo y le contó la historia de lo que había sucedido.

El kan se sumió en una larga reflexión y luego dijo: — «Te doy permiso para construir la mezquita, pero también debes enviarle al maestro su parte». Así se inició la construcción de una mezquita al este de la puerta de Palvan-Darwaza Ichan-kala (en el territorio de Dishan-kala).

Existe el rumor de que solo un maestro trabajó en la construcción de la mezquita y que el resto del trabajo lo realizaron niños. Cada uno de los niños que traía un ladrillo recibía una nuez.

Para conseguir nueces, los niños salían corriendo a recoger ladrillos, y por eso la construcción de la mezquita avanzó a toda velocidad. Una vez finalizada la construcción, los fieles comenzaron a rezar en la mezquita.

Durante los días de la festividad musulmana del khayit, el khan acudía con su séquito al khayit namaz (oraciones en honor a la festividad) en la mezquita de Namazgah, situada a las puertas de Gandimyan-darwaza, en Dishan-Kala. Al ver a Sayid Niyaz Shalikarbay de pie en el arco de bienvenida frente a la mezquita, el khan lo saludó con las palabras «madrasa muborak» («que la madraza sea bendita») y pasó junto a él con su séquito.

Sayid Niyaz se sorprendió y se dijo a sí mismo: «¡¿Por qué habrá dicho eso el kan?!». Entonces, tras pensar que las palabras del kan no debían quedar en el olvido, comenzó a construir una madraza en el lado este de la mezquita.

La construcción de la mezquita se remonta a la época del reinado del kan Allakuli de Jiva. La construcción de la mezquita exigía lo siguiente: la mezquita debía estar cubierta y tener espacio para mucha gente, y la parte interior del patio debía contar con lugares frescos para que los musulmanes pudieran descansar (durante los meses de calor). Estas mismas condiciones se dan ahora en la mezquita del complejo de Sayid Niyaz Shalikarbay en Jiva.

El complejo de Sayid Niyaz Shalikarbay consta de una mezquita (de invierno y de verano), una madraza de dos plantas, un minarete y dos patios. La mezquita de invierno es una construcción monumental con nueve cúpulas que descansan sobre cuatro columnas macizas. La mezquita tiene tres puertas en tres de sus lados; la entrada principal se encuentra en la puerta de la pared del aiwán, en el lado norte.

El aiwán de la mezquita de verano cuenta con tres columnas de madera que muestran las mejores tradiciones de la talla en madera de Jiva. En las columnas del aiwán, en los motivos decorativos, figura en escritura árabe la fecha correspondiente al año 1212 de la Hégira (1797). En las paredes del aiwán de la mezquita de verano hay paneles decorados con tallas de gunch.

En las paredes del aiwán de la mezquita de verano hay paneles decorados. La madraza está adosada al lado noreste de la mezquita. Tiene dos plantas, cinco hujras en la planta baja y seis en la primera planta. En la actualidad, la mezquita funciona como mezquita principal de Jiva y de la comarca.