サマルカンド - ビビ・ハヌム廟

サマルカンドのビビ・ハヌーム廟にある碑文。

「慈悲深き、憐れみ深きアッラーの名において。アッラー以外に神はなく、ムハンマドはアッラーの預言者である。私は、アッラー以外に神はないことを証言し、ムハンマドがアッラーのしもべであり使徒であることを証言する。 アッラー以外に神は存在せず、アッラーは唯一無二の神であり、この世はアッラーのものであり、賛美はアッラーに帰する。アッラーは命を与え、またそれを取り去る。アッラーは永遠にして不滅であり、その慈悲の御手の中にあって、万物の主である。すべてのものはアッラーのもとへ帰する」。

サマルカンドのビビ・ハヌム廟（15世紀初頭）は、ジャメ・モスクの前に位置し、妻の母を称えて建てられたもので、テムール統治下のサマルカンドで最初に建設された廟の一つである。



ビビ・ハヌーム廟の構成要素には、八面体の外壁と、内部の十字形の構造の遺構が含まれている。ビビ・ハヌーム・マドラサも17世紀には存在していた。

マリーホがこのマドラサの建造物について述べた言葉の真偽は定かではない（アブドゥッラーハン（16世紀）によれば、このマドラサは「ビビ・ハヌームの霊廟以外は何も残っていない」ほど破壊されていたという）。

サマルカンドのビビ・ハヌム廟は、テムール朝出身の女性たちの埋葬地として機能していたようだ（この建物は、伝説的な女君主ビビ・ハヌムと関連付けられている）。 クラビホによれば、ビビ・ハヌムの母がそこに最初に埋葬された人物であったという。

ビビ・ハヌム自身（サライ・ムルク・ハヌム）の埋葬に関する情報は存在しないが、民間の伝承ではこの建造物をビビ・ハヌムの霊廟と呼んでいる。 これは、円筒形のドラム部を備えた高い八面体の構造物であり、大きなクーフィー体文字の碑文と、現存しない外側のドームに囲まれている。

内部には、十字形のグルカーナ様式の平面図に基づき、3人の女性の遺体が石棺に納められた大理石の墓所がある。 霊廟の内部は、モザイクパネルや天井・壁面の絵画で装飾されており、装飾的なモチーフに加え、風格ある風景画も描かれている。



1941年には、ここで遺骨や墓に関する考古学的発掘調査が行われた。1956年から1957年にかけては、記念碑の歴史的・建築学的および考古学的調査作業が実施された。

すべての墓石は、ウルグベクによって設置された大理石の柵で囲まれています。グル・イ・エミールの西側にある、かつてサイード・オマールの墓とされていた埋葬地は、墓石自体の碑文が強調しているように、「無名者の墓」と称されるべきものです。

テムールの最上部の墓石は、1425年にウルグベクがイリ川上流から運ばせた深緑色のネフライトでできている。 この石にはアラビア語の碑文が刻まれており、タメルランはチンギス・ハンと共通の祖先を持つとされていることが記されている。

碑文の末尾には、チンギス・ハンの先祖の一人が、アルンクヴァという女性によって「汚れなき受胎」を遂げたという伝説的な物語が記されている。 「山の門から差し込んだ光の中から彼を受け入れ、その光は彼女の前に完全な男性の姿として現れた」という、カリフ・アリヤの子孫の一人である。

このチンギス・ハンとの架空の血縁関係は、テムールの死後に記されたものである。 1740年、サマルカンド陥落後、ナディル・シャーの命令により、テムールのネフライト製の墓石と、ビビ・ハヌーム・モスクの二重扉の金属製の門がマシュハドへ運ばれた。

それらを点検した後、ナディル・シャーは石碑と門をサマルカンドへ戻し、「元の場所」に設置するよう命じた。テムールの家族である他の者たちの墓石が、この建造物の奥の部屋を埋め尽くしている。

1924年以降のソビエト政権時代、霊廟の敷地内では大規模な改修・修復工事が行われた。霊廟の天井はアーチのトラスに固定され、これにより墓石が霊廟に及ぼしていた圧力が解消された。