サマルカンド - アフラシヤブ集落

アフラシヤブとは、トゥーランの伝説的かつ神話上の王の名であり、偉大なペルシャの詩人フィルドゥーシーの詩集『シャー・ナーメ』に登場する伝説の英雄の一人である。 同じ名前で知られているのは、古代サマルカンド（その原初の中核）があった場所、すなわちアフラシヤブ集落です。

これは、現代の都市の領土内にある最初の集落の一つであり、「マラカンダ」と呼ばれ、紀元前1千年紀半ばに城壁に囲まれた形で成立しました。



一方、トゥーランとは、中央アジアのほぼ全域を占める広大な地域の名称である。西暦8世紀初頭、この地域はアラブ人によって征服され、まもなくイスラム文化の重要な中心地となった。

1220年、モンゴルの支配者チンギス・ハンによってほぼ完全に破壊された。アフラシヤブは紀元前329年にアレクサンドロス大王によって征服された。 1874年から（中断を挟みつつ）行われてきた発掘調査により、アフラシヤブでは紀元前6世紀から1220年のモンゴルによる破壊に至るまで、ほぼ途切れることなく生活が続いていたことが判明した。

サマルカンドのアフラシヤブ集落は、城塞、市街地、および郊外で構成されています。 住宅地や職人街、モスク、そして7～8世紀の宮殿跡（1965年に多色の壁画が発見された）などが発掘され、公開されている。



今日のアフラシヤブ集落は、北側で現代のサマルカンド市に隣接する、無人の丘が広範囲に広がる地域となっている。遠い昔、この地は活気に満ち溢れていた。そのため、我々の科学者たちはアフラシヤブに強い関心を寄せている。

アフラシヤブ集落に関する考古学的研究は、中央アジアがロシアに併合された直後の18世紀末、1874年にボルゼンコフ、1883年にクレストフスキーによって行われた発掘調査から始まった。

初期のアマチュアによる発掘調査は、厳密な科学的意義を持つものではありませんでしたが、貴重な知見をもたらしました。その後、この地で行われた一連の考古学調査により、サマルカンドがはるか昔、中央アジアにおける最大の商業・文化の中心地の一つであったことが完全に裏付けられました。

アフラシヤブの集落からは、鋳造粘土や無水粘土製の美しい食器、数多くのテラコッタ製小像、骨器のかけら、ガラス製品、様々な道具、女性の装身具、硬貨などが発見された。

アフラシヤブ遺跡からの出土品は、数世紀にわたる古代サマルカンドの生活様相を鮮やかに伝えています。現在では、2500年前にアフラシヤブに都市的な集落が存在していたことが証明されています。



この都市は堅固な城壁に囲まれており、その内側には当時すでにシャフリスタン城塞、ジャメ・モスク、住居、そして職人の工房が存在していた。 都市の区域は石畳の道路が縦横に走り、グザールと呼ばれる地区に分割されていた。

1965年にアフラシヤブの中心部で行われた発掘調査で発見された古墳は、考古学的に極めて貴重なものであった。 ここで発見されたものは、科学者たちのあらゆる予想を上回るものでした。

墳丘の深部から発掘された生レンガ造りの建造物、色鮮やかな壁画、 ソグド語の碑文、数多くの日用品、ミニチュアグラスからインク壺に至るまでのガラス製品――これらが、考古学者や歴史家たちに、この古代都市の豊かで独自の文化を明らかにした。

こうして、アフラシヤブの謎のベールが明かされた。6世紀から7世紀にかけての建造物が複数発掘された。それらの壁面は、粘土漆喰の上に糊絵の具で描かれた、非常に精巧な絵画で装飾されている。



考古学者D.P.ヴァルホトヴァが発掘調査を行った部屋の一つでは、壁面に3段にわたり描かれた独特な風俗画が発見された。 古代の画家たちは、鮮やかな色彩を用いて、豪華な贈り物を携え、祝祭用の衣装を身にまとった男女による荘厳な行列を描き出しました。行列には、実在する動物や幻想的な動物も加わっています。

鮮やかな色彩が特徴であるこれらの風俗画は、制作者たちの卓越した芸術的技量を物語るものであり、イスラムによる征服以前の中央アジアの文化史を研究するための貴重な資料となっている。

サマルカンドの支配者イシュヒドが所有していた宮殿の壁には、才能ある芸術家による大規模な構図が描かれています。首に鈴を付け、房飾りのついた装束を身にまとった白い象が、行列の先頭を歩いています。

象に乗っている主人公は、どうやら王女か王妃であるようだ。象の後を、馬に乗った3人の女性が追っている。女性像のうち1人の姿は比較的よく保存されている。

彼女は短い赤いドレスに黄色いズボン、黒いブーツを履いている。 手首にはブレスレットが飾られ、肩にはスカーフがかけられている。女性たちの後ろには、ラクダに乗った2人の男性が描かれている。

騎手たちは、ベルトに下げられた長い直剣と短い短剣で武装している。 彼女たちの右側には、ガチョウや白鳥に似た鳥の群れが見えます。鳥たちの後方には、白い服を着たひげを生やした戦士たちが馬に乗って先導しており、さらにその馬の後ろを若い男性が歩いてついていきます。

その青年より後方、黄色い馬には、豪華に装飾された赤いカフタンを身にまとった騎手が乗っている。画家は、この騎手を他の人物に比べて不釣り合いなほど大きく描いている。

この絵画は、おそらく婚礼の行列を描いているものと思われます。象は、チャガニャン王女の新郎と対面するために宮殿へと連れて行かれています。王女には、友人や高位の要人たちが付き添っています。

大きな黄色い馬に乗った騎手の巨大な姿は、新郎、あるいはサマルカンドの王、もしくはその息子のいずれかであると思われる。

上記の人物像の顔や手、そしてとりわけ衣服には、ソグド語の銘文が見られる。木彫りの彫刻で飾られた広大なホールも発掘された。

それらは、13世紀前にこの建物を焼き尽くした火災によって炭化していた。このことが、彫刻の保存と維持に寄与した。宮殿の他の部屋からは、風景を題材とした浅浮き彫りが発見された。



その鮮やかさと瑞々しさを保った色の組み合わせは魅力的です。青、白、黄、赤、茶色の色調が調和しています。これらの組み合わせは、決して派手な印象を与えません。 壁画の色調は互いに調和して結びつき、まるで明るい春の花束のように、見る人の目を喜ばせます。

繊細な線描、あらゆる細部への入念な仕上げ、そして顔や人物の表現力豊かな描写は驚くべきものです。 そのすべてが、何世紀にもわたる芸術の伝統を物語っている。特に際立っているのは、時の試練に耐えてきた絵の具の化学組成の堅牢さと耐久性である。

サマルカンドの古き巨匠たちによる、その精巧な技法と色彩においてこれまでに知られていたあらゆるものを凌駕する、新たな輝かしい芸術作品は、すでに東洋諸民族の美術史において名誉ある地位を確立しています。