히바의 도시 박물관인 이찬 칼라

히바의 도시 박물관 이찬 칼라: 실크로드 오아시스의 역사적 보물을 따라 떠나는 시간 여행

히바는 중앙아시아에서 가장 유서 깊은 도시 중 하나입니다. 유명한 사마르칸트 및 부하라와 다른 점은, 모든 건축 유적이 요새 안에 자리하여 오늘날까지 온전히 보존되어 있다는 것입니다. 그리하여 1967년 히바의 이찬 칼라는 건축 도시 박물관으로 지정되었습니다. 1990년에는 중앙아시아 최초로 유네스코 세계문화유산에 등재되었습니다.

도시의 탄생에 얽힌 수많은 전설이 히바와 도시 박물관 이찬 칼라에 오늘날까지 전해 내려오고 있습니다. 그중 하나에 따르면, 예언자 노아가 거대한 방주를 만들고 알라의 명에 따라 생명체들을 암수 한 쌍씩 태웠다고 합니다.

신의 명으로 40일간 쏟아진 폭우 이후 온 땅이 물에 잠겼습니다. 오랜 항해 끝에 그들은 저 멀리 언덕 정상을 보았습니다. 예언자 노아가 그곳에 닿았을 때 방주에서 내려 아들인 셈에게 항해를 계속하라고 명했습니다.

며칠간의 항해 후 셈은 땅을 찾기 위해 새들을 날려 보냈습니다. 하지만 땅은 전혀 보이지 않았습니다. 어느 날 그는 다시 백조와 비둘기를 날려 보냈고, 오랜 비행 끝에 마침내 육지를 발견했습니다.

이에 백조는 기쁨에 겨워 "쿠바크", "쿠바크" 하고 울었고, 비둘기는 날개를 퍼덕였습니다. 이 소리를 들은 셈은 배의 키를 그 방향으로 돌렸습니다. 그렇게 그들은 육지를 찾아 그곳에 터를 잡고 살기 시작했습니다.

그들은 백조가 이 땅에서 처음 냈던 소리를 따서 이 지역을 "쿠바크", "쿠바크"라고 부르기 시작했습니다. 훗날 이 이름은 "히바크"라는 단어로 변하게 되었습니다.

도시의 기원에 관한 흥미로운 정보는 1831년에 히바의 주민 후다이베르디 쿠쉬 무함마드가 저술한 저작 『딜리 가라이브』에서 찾아볼 수 있습니다. 그의 기록에 따르면 고대 호레즘에는 성문이 4~5개에 달하는 도시가 여럿 있었습니다.

그중 하나는 주르자니야였고, 또 다른 도시는 우르겐치였으며, 또 다른 하나는 람물이었습니다. 람물은 ...의 아들에 의해 예언자 노아의 셈의 아버지의 방주처럼 세워졌다”고 역사가 후다이버디는 기록하고 있습니다. 오늘날 이 도시는 히왁이라는 이름으로 알려져 있습니다.

람을(Raml)의 옛 이름은 '모래'를 의미했습니다. 어느 날 사냥을 마친 후 셈은 높은 언덕 꼭대기에서 잠이 들었고 꿈을 꾸었습니다. 꿈에서 그는 300개의 횃불이 타오르는 것을 보았습니다.

잠에서 깨어났을 때 그는 모래 위에 있었고, 횃불은 이미 사라진 뒤였습니다. 꿈의 계시에 만족한 그는 그 장소에 특별한 표식을 남겼습니다. 그곳을 두 번째로 방문했을 때, 그는 그곳에 성벽을 쌓으라고 명령했습니다.

그 후 성의 서쪽에 깊은 우물이 파였습니다. 어떤 이들은 도시의 이름을 이 우물과 연관 짓기도 합니다. 이 성채는 역사상 여러 차례 파괴되고 재건된 것으로 잘 알려져 있습니다.

역사적 기록에 따르면 히바에 관한 최초의 신뢰할 수 있는 정보는 아랍의 역사지리학 저작물에서 찾아볼 수 있습니다. 특히 10세기 아랍의 여행가 알 무카다시는 다음과 같이 기록했습니다: “히바는 사막 가장자리, 운하 기슭에 위치하며 훌륭한 설비를 갖춘 모스크가 있다. 카르다란하스와 하자라스프 역시 같은 문을 지니고 있으며 성벽은 깊은 해자로 둘러싸여 있다.” 또한 수많은 구전과 기록이 전해집니다: 바로 히바와 히바의 주민들에 대한 이야기입니다. 이러한 기록은 지난 천 년간의 수많은 문헌에서 찾아볼 수 있습니다.

역사 속에서 동서양을 잇는 '위대한 실크로드'가 통과했던 호라즘샤 왕국은 요새 히바를 포함하여 712년 아랍인들에 의해 정복되었습니다.

1221년부터 요새는 몽골 제국의 지배를 받았고, 1389년부터는 티무르 제국의 일부가 되었습니다. 16세기에 호라즘은 독립을 되찾았으며 히바가 수도가 되었습니다. 그 후 이 국가는 히바공식 문서와 주조된 화폐에는 “호레즘”이라는 명칭이 새겨져 있음에도 불구하고 칸국으로 불렸습니다.

1616년 아랍 무함마드 칸이 건립한 마드라사와 1720년 시르가지 칸이 세운 ‘학자들의 집’이라 불리는 마드라사는 호레즘 국가의 옛 영광이 부활했음을 여실히 보여줍니다. 그러나 1740년 이란의 통치자 나디르 샤의 침공 이후 히바는 폐허로 전락했고, 그로 인해 도시의 발전은 오랜 세월 동안 지체되고 말았습니다.

이 도시는 1804년 콩그라트 왕조의 통치자 일투자르 칸의 지배 하에 이르러서야 비로소 다시 도약하기 시작했습니다. 기술자 나시모프가 작성한 도시 계획도가 그 생생한 증거입니다.

나디르 샤의 침공 이전, 기술자 나시모프는 이미 도시의 전체적인 조망도를 완성해 두었습니다. 그는 시르다리야강 유역에 견고한 요새를 구축하기 위해 군사-지형학 탐사대의 일원으로서 아불하이드 칸의 초청을 받아 이 지역에 왔던 것입니다.

아불하이드 칸이 히바로 출발했다는 소식을 접한 그는 그 뒤를 따랐습니다. 나시모프의 지도에 따르면, 이 요새 외곽은 깊은 물이 채워진 해자로 둘러싸여 있었습니다. 동쪽 성문 위로 놓인 도개교를 통해 성내로 진입할 수 있었으며, 통치자의 관저는 도시의 서쪽에 자리 잡고 있었습니다. 이 성문은 무함마드 아민 이나크, 일투자르 칸, 알라쿨리 칸의 치세 동안 여러 차례에 걸쳐 개축되었습니다.

1873년 히바 칸국을 점령한 제정 러시아 군대의 사령관 폰 카우프만 부관의 지시에 따라, 그리고리 크리브초프 소위는 영토 전역에서 수많은 사진 기록을 남겼습니다. 그는 특히 다음과 같이 기술했습니다. “바자르 근처 성채 성문의 이름은 ‘굴 다르바자(화려한 문)’이다. 실제로 이 문은 화려한 색채를 띠고 있는데, 다채로운 문양의 벽돌로 마감되어 있기 때문이다.”

나디르 샤의 침략 이후 도시는 폐허가 되었습니다. 이후 무함마드 아민 이나크의 치세에 재건되었으며, 성문의 수는 점차 4개로 축소되었습니다. 이 시기에 동문 외에도 북문과 서문이 세워졌습니다. 북문 앞에는 칸의 정원과 연못이 조성되어 있어 ‘보그차 다르보자’라는 이름이 붙었습니다.

우르겐치를 향해 열려 있던 문은 우르겐치 문으로 불렸습니다. 서문 앞에는 셰르무함마드 아타의 모스크와 연못이 있었기 때문에 ‘아타 다르보자’라는 명칭을 얻게 되었습니다.

일투자르 칸 통치기에는 아타 다르보자가, 라힘쿨리 칸 통치기에는 보그차 다르보자가 구운 벽돌을 사용하여 한층 더 견고하게 재건되었습니다. 히바가 국가의 수도로 자리매김하면서 도시의 인구는 폭발적으로 증가했습니다. 이에 따라 주민들은 점차 내성에서 외성 지역으로 삶의 터전을 옮기기 시작했습니다.

도시 이 지역의 방어력을 높이고 주민들을 안전하게 보호하기 위해, 히바의 알라쿨리 칸은 1842년 또 다른 외곽 성벽 축조를 명했습니다. 옛 요새가 새로운 요새 내부에 자리하게 되면서 사람들은 이를 ‘내성’을 뜻하는 ‘이찬 칼라’(훗날 도시 전체가 히바의 박물관이 된 곳)라 부르기 시작했고, 두 성벽 사이에 위치한 요새는 ‘외성’을 뜻하는 ‘디샨 칼라’라고 부르게 되었습니다.

요새의 둘레는 무려 3,125사젠(6,614미터)에 달했습니다. 18사젠(40미터) 간격마다 견고한 방어용 망루가 세워졌습니다. 요새에는 총 10개의 성문이 있었으며, 그중 ‘코샤 다르보자’(우르겐치 문)와 ‘쿠이 다르보자’(하자라스프 문) 두 곳이 오늘날까지 원형을 간직하고 있습니다. 동쪽 쿠이 문에서 남쪽으로는 피슈카니크, 얀가리크, 셰이크라르, 토자보그, 샤히마르돈, 다샤크, 쿠슈, 가다일라르, 간디먄 문이 차례로 자리했습니다.

칸국의 노동이 가능한 거의 모든 남성이 이 웅장한 외성 축조에 동원되었습니다. 이처럼 압도적인 인력이 뒷받침되지 않았다면 불과 30일 만에 이러한 기념비적인 건축물을 완성하는 것은 불가능에 가까웠습니다.

알라쿨리 칸은 탁월한 수완과 진취적인 기상으로 자신의 웅대한 계획을 현실로 일궈냈습니다. 이 요새의 완공은 국가적인 축제로 이어졌으며, 당대의 수많은 시인들이 이 경이로운 업적을 찬양하는 시를 남겼습니다.