코칸드는 장인들이 살던 고대 도시입니다

코칸드는 고대 장인의 도시이자, 대실크로드의 교차점이자 중앙아시아 문화의 요람입니다.

코칸드는 비옥한 페르가나 계곡의 서쪽에 위치하며, 전설적인 대실크로드를 따라 형성된 가장 오래된 도시 중 하나입니다. 그 기원은 역사 속 깊이 뿌리내리고 있으며, 이 도시는 대륙간 교역과 문화 교류에서 중심적인 역할을 했습니다.

당시 후칸드 또는 하보칸드라는 이름으로 알려졌던 코칸드에 대한 최초의 문헌 기록은 이미 10세기 기록에서 찾아볼 수 있습니다. 이 도시는 아시아와 유럽을 연결하는 교역로 네트워크인 대실크로드의 중요한 상업 중심지였습니다. 중앙아시아의 다른 많은 도시들과 마찬가지로 코칸드는 13세기 몽골에 의해 파괴되었으나, 18세기 이르러 다시 중요성을 획득하며코칸드 한국(Khanate)의 수도가 되었고, 이 지역에서 가장 강력하고 번영한 제국 중 하나로 발돋움했습니다.

코칸드 한국의 부상

18세기, 코칸드 칸 가문의 선조가 오늘날의 도시 근처에 에스키-쿠르간 요새(1732년)를 축조했습니다. 이는 코칸드 부활의 시작을 알리는 신호탄이었습니다. 원래는 작고 고립된 영지였으나, 19세기 동안 칸국은 강력한 국가로 성장하여 그 영토가 오늘날의 우즈베키스탄 영토 대부분은 물론 카자흐스탄, 키르기스스탄, 타지키스탄, 중국의 일부 지역까지 아우르게 되었습니다. 이 지역의 중요한 상업 및 종교 중심지로 발전했습니다.

코칸드의 번영과 권력은 오늘날까지도 모스크, 마드라사, 기타 건축물의 형태로 남아 있는 화려한 건축물에 그대로 반영되어 있습니다. 이 도시는 또한 과학과 교육의 중심지이기도 했습니다. 19세기 코칸드에는 660개 이상의 모스크, 67개의 마드라사, 그리고 활발한 상업 교류를 촉진했던 수많은 바자르와 카라반세라이가 있었습니다.

후도야르 칸 궁전: 동양적 화려함의 상징

도시에서 가장 뛰어난 건축물 중 하나는 1871년에 지어진 후도야르 칸 궁전입니다. '코칸드 우르다'로도 알려진 이 궁전은 당시 건축의 웅장한 표본이자 코칸드 한국의 권력과 부를 상징합니다. 건축가 미르 우바이둘로의 지휘 아래 이 지역 최고의 장인들의 지원을 받아 인상적인 규모의 궁전이 탄생했습니다.

원래 4헥타르에 달했던 이 궁전은 7개의 안뜰과 다양한 건물로 구성되어 있었습니다. 정문은 대포들로 보호되었고 문 위의 아랍어 명문은 통치자의 이름을 선포했습니다. 정교한 문양과 조각으로 화려하게 장식되었던 원래 119개의 방 중 오늘날에는 단 19개만 남아 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 궁전은 코칸드 한국의 과거 위대함을 증명하는 증거로 남아 있습니다. 보석이 박힌 후도야르 칸의 옥좌를 비롯한 많은 유물들은 오늘날 상트페테르부르크의 에르미타주 박물관과 같은 국제적인 박물관에 소장되어 있습니다.

다흐마이 샤혼: 코칸드 통치자들의 영묘

또 다른 중요한 건축 단지는 코칸드 통치자들의 가족 무덤인 다흐마이 샤혼 영묘입니다. 이 인상적인 기념물은 1825년 우마르 칸의 미망인이자 시인이자 통치자였던 몰라로임 노디라의 주도로 건립되었습니다. 남편의 사후 노디라는 지혜롭고 공정하게 칸국을 이끌었습니다. 그녀의 통치 아래 영묘는 중요한 종교적, 문화적 중심지로 확장되었습니다.

이 단지는 포탈이 있는 돔형 홀, 모스크, 그리고 코칸드 한국의 수많은 통치자들이 매장된 가족 묘지로 구성되어 있습니다. 정교한 목공예와 숙련된 간치(석고 부조) 작업은 이 영묘를 건축적 걸작으로 만들어 줍니다.

한때 권력과 교역, 문화의 중심지였던 코칸드는 오늘날 풍부한 역사와 인상적인 건축물들이 칸국의 영광스러운 과거를 상기시켜 주는 도시입니다. 이 도시는 대실크로드와 중앙아시아 문명의 역사적 중요성을 증언하는 문화유산의 중요한 장소로 남아 있습니다.

다흐마이 샤혼 영묘: 건축과 장식

다흐마이 샤혼 영묘는 세련된 디자인이 돋보이는 파사드를 가진 저층 건물로 나타납니다. 장식에는 장식적 요소와 함께 정교하게 조각된 목재 상감이 모두 포함되어 있습니다. 이 요소들 위에서는 아랍 문자로 된 코란의 수라들과 통치자 우마르 칸의 시구를 읽을 수 있습니다. 입구 포탈은 청색과 터키석 톤의 조화로운 색채 구성을 이루는 유약 타일 모자이크 패턴으로 장식되어 있습니다. 포탈의 상단 부분은 페르가나 계곡의 전통 직물 패턴을 참고한 프레임과 구성 패턴으로 장식되어 있습니다.

기념 단지의 역사적 발전 과정에서 영묘 주변에는 지역 주민들의 매장지인 수많은 마자르(묘)가 생겨났고, 이는 독자적인 묘지로 발전했습니다. 19세기 1971년, 이 중요한 역사적 유산의 보존을 보장하기 위해 지역 장인들에 의해 영묘가 복원되었습니다.

모다리 칸 영묘: 중앙아시아 매장 예술의 한 예

이 시기의 또 다른 주목할 만한 건축물인 모다리 칸 영묘는 중앙의 청록색 돔이 특징입니다. 1825년에 지어진 이 영묘는 오로지 코칸드 통치자 우마르 칸의 어머니를 매장하기 위한 용도로 사용되며, '모다리 칸'이라는 이름은 타지크어로 '어머니'에서 유래되었습니다. 영묘의 건설은 코칸드에서 건축 진흥에 결정적인 역할을 한 시인 노디라와 긴밀히 연관되어 있습니다.

모다리 칸 영묘는 작고 다면적인 미나렛이 측면에 자리 잡은 작은 포탈-돔 무덤을 나타내며 묘지 뒤쪽에 위치해 있습니다. 타일이 깔린 포탈의 파사드는 전통적인 흰색과 파란색 외에도 노란색-빨간색 및 녹색 패턴을 사용하여 코칸드 건축의 다른 사례들과는 다른 차별점을 보여줍니다. 건물의 장식적 디자인은 예술적인 장식에 중점을 두고 있어, 무덤들이 건축적 걸작이라기보다는 민중 장인들의 예술 작품으로 인식되게 합니다.

영묘 바로 인근에는 노디라를 기리기 위해 세워진 백마블과 청동으로 만든 기념물이 있습니다. 그녀의 운명은 비극적이었습니다: 부하라의 에미르 나스룰라의 명령으로, 그가 오랜 내부 갈등 끝에 코칸드의 통제권을 잡았을 때 그녀는 처형되었습니다. 노디라의 유해 역시 모다리 칸 영묘에 안장되었으며, 이곳은 나중에 칸 가문의 모든 여성들의 매장지가 되었습니다. 노디라의 주도로 코칸드에는 찰팍 마드라사를 비롯한 수많은 화려한 건물들이 건립되었습니다.

자미 모스크: 이슬람 건축의 증거

이슬람의 중심지로서 코칸드의 역할은 보존된 수많은 종교 건축물에 반영되어 있으며, 그중에서도 초르수 광장에 위치한 자미 모스크가 특히 돋보입니다. 역사 연대기에 따르면 이 장소에는 9세기에서 12세기 사이에 존재했던 대성당 모스크가 있었으나 13세기 몽골의 정복 과정에서 파괴되었습니다. 새로운 대성당 모스크의 건설은 1805년 코칸드 통치자 올림 칸 통치 시기에 시작되었으나 처음에는 완성되지 못했습니다. 그러다 1814년에야 그의 형제인 우마르 칸이 건설 작업을 재개하고 우라튜베 출신의 존경받는 건축가에게 프로젝트의 지휘를 맡겼습니다. 최소 200명의 건설 인부들의 지원을 받아 자미 모스크는 2년 안에 완성되었고, 그 아름다움은 코칸드를 넘어 널리 퍼져나갔습니다.

자미 모스크는 예술적으로 채색된 아이반 기둥과 풍성하게 장식된 하나카 볼트로 깊은 인상을 줍니다. 벽의 정교한 간치 조각과 다면체 돔을 갖춘 22.5미터 높이의 날렵한 미나레트는 이 모스크의 특징입니다. 미나레트는 전망대뿐만 아니라 범죄자와 부정한 아내들이 상징적으로 처벌받는 장소로도 사용되었습니다. 이 모스크는 1918년까지 운영되었던 마드라사를 포함하고 있어 후즈라(학생 방)와 교실도 갖추고 있었습니다. 이 단지는 1905년에 복원되었으며 오늘날에도 도시 주민들이 금요 예배를 위해 사용하고 있습니다.

기슈틀리크 모스크: 벽돌 건축의 걸작

벽돌 모스크로도 알려진 기슈틀리크 모스크는 20세기 초 지역 장인들에 의해 그들의 거주 지역(구자르) 공동체 구성원들을 위해 건립되었습니다. 구운 벽돌로 지어진 대칭형 건호물은 각각 7.8 x 18.4 미터 크기의 홀과 아이반으로 구성되어 있습니다. 서쪽 벽의 대칭 축에는 뾰족한 아치형 니치 형태의 미흐라브 니치가 통합되어 있습니다.

다르보자호나라고 불리는 입구 포탈은 그 건축과 장식 덕분에 다른 건물들과 조화로운 앙상블을 이룹니다. 3개의 뾰족한 아치형 입구와 높이 솟은 직사각형 중앙부를 갖추고 있습니다. 포탈의 장식은 란셋 니치의 식물 모티프로 보완된 커다란 기하학적 모자이크 패턴을 포함합니다. 지그재그 선이 있는 포탈의 U자형 모자이크 장식은 페르가나에서 겉옷으로 사용되었던 전통적인 칸 아틀라스 직물을 연상시킵니다.

기슈틀리크 모스크: 구조 및 장식 요소

기슈틀리크 모스크는 주목할 만한 건축적 세련미가 돋보입니다. 건물의 평평한 지붕은 두 줄로 배치된 12개의 나무 다면체 기둥에 의해 지지됩니다. 보 천장은 볼록한 면이 아래를 향하도록 놓인 바사라고 불리는 반원통형 막대로 구성되어 있습니다. 이 배치는 천장에 눈에 띄는 입체적 깊이를 부여합니다. 건축 구조는 러시아 건축 기술의 공학적 기법에 크게 영향을 받았습니다. 전통적인 중간 지지대를 불필요하게 만드는 매달린 천장이 있는 목재 서까래 시스템이 사용되었습니다. 모스크의 장식적 디자인은 높은 가치를 지닙니다. 천장 패널에는 붉은색과 녹색이 지배적인 색상인 식물 모티프를 묘사한 상세한 장식이 제공됩니다.

광범위한 복원 작업을 거쳐 이 건물은 처음에는 도서관으로 사용되었으며 현재는 활성화된 모스크로 기능하고 있습니다. 단순한 평면도와 독창적인 장식은 기슈틀리크 모스크를 코칸트 건축의 뛰어난 사례로 만듭니다.

노르부타 비야 마드라사: 코칸트 건축의 걸작

노르부타 비야 마드라사는 코칸트의 18세기 건축적 숙련도를 보여주는 뛰어난 사례입니다. 자미 모스크 근처에 지어진 이 도시는 시에서 가장 큰 종교적 중심지였습니다. 그 디자인과 배치는 18세기와 19세기 부하라의 전형적인 건물들에 크게 영향을 받았습니다. 기념비적인 단층 건물은 이중 중앙 아치와 다면체 원통형 캡이 있는 견고한 굴다스트 타워가 특징입니다. 벽돌 파사드는 70미터에 걸쳐 뻗어 있으며 북쪽을 향한 눈에 띄는 전면 포탈(페슈탁)로 강조됩니다.

마드라사 내부는 안뜰을 둘러싼 폐쇄된 공간으로 구성되어 있으며 학생들을 위한 방인 24개의 후즈라를 포함하고 있습니다. 입구 오른쪽에는 주요 수업 공간인 다르스호나가 있고, 왼쪽에는 예배를 위한 돔형 모스크가 있습니다. 안뜰 중앙에는 따뜻한 계절에 수업용으로 사용되는 아이반이 있습니다. 이 마드라사는 오늘날에도 교육적 목적을 다하고 있으며 80명 이상의 학생들이 머물고 있습니다.

에미르 마드라사: 우아함과 기능성

18세기 건립된 에미르 마드라사는 코칸트의 중요한 역사적 기념물입니다. 엄격하면서도 우아한 건축 양식이 돋보입니다. 길이 30미터, 너비 21미터의 건물 파사드는 다색 마요리카로 만든 기하학적 및 꽃 무늬 장식으로 꾸며져 있습니다. 마드라사 안뜰에는 학생들이 머무는 후즈라가 있으며, 안뜰 왼쪽에는 모스크가, 오른쪽에는 공부방인 다르스호나가 있습니다. 두 건물 모두 우아한 푸른 돔으로 장식되어 있습니다.

모스크는 활성화되어 있으며 신자와 관광객 모두에게 개방되어 있습니다.

카몰 카지 마드라사: 전통 교육 기관의 사례

자미 모스크 서쪽에 위치한 카몰 카지 마드라사는 19세기 전반(1830-1832) 우즈베크 통치자 무함마드 알리 칸(마다리 칸)의 비호 아래 코칸트의 카지(재판관) 카몰에 의해 건립되었습니다. 구운 벽돌로 지어진 이 건물은 다른 전통 건축물과 마찬가지로 장식용 포탈을 갖추고 있습니다.

19세기 카몰 카지 마드라사는 지역 귀족 자녀들을 위한 무슬림 고등 교육 기관으로 기능했습니다. 이 기관은 다르스호나(공부방), 후즈라(거주 공간), 그리고 동쪽 입구가 있는 4개의 기둥이 있는 모스크-아이반으로 구성되어 있었습니다. 특히 주목할 점은 원통형 측면 타워로 장식되어 있고 기하학적 스타일, 아랍어 비문, 돔 랜턴으로 꾸며진 화려하게 장식된 입구 포탈입니다. 마드라사 내부는 조각과 수공예 그림으로 장식되어 있습니다. 이 건축 기념물은 «우즈베키스탄 물질문화유산 국립 목록»에 등재되었습니다.

소히브조다 하자르트 마드라사: 페르가나 계곡의 문화 중심지

미욘 하자르트 또는 미욘 아하드로도 알려진 소히브조다 하자르트 마드라사는 페르가나 계곡의 중요한 장소입니다. 이 도시는 사히브조다 하자르트라는 존경받는 이름을 얻은 저명한 과학자이자 정치가인 미욘 파즐리 아하드의 요청으로 1827년에서 1860년 사이에 건립되었습니다. 미욘 파즐리 아하드는 그를 영적 스승으로 숭배하던 통치자 모달리 칸의 초청으로 1825년 페샤와르에서 코칸트로 이주했습니다.

건물의 건축가는 알려져 있지 않지만, 멋진 조각 문을 만든 장인 이스칸데르 호자가 언급됩니다. 마드라사는 오래된 주거 지역(마할라)의 공터에 지어졌으며, 이로 인해 3개의 안뜰을 가진 독특한 형태를 갖게 되었습니다. 이 구조는 기능적 활용을 가능하게 합니다. 각 안뜰은 초등학교(아드노), 중등학교(아프사트), 고등교육(알로) 등 서로 다른 교육 수준에 할당되어 있습니다.

마드라사의 건축적 특징과 용도

마드라사의 전체 건축은 내부가 회로 마감된 구운 벽돌을 기반으로 합니다. 메인 돔은 남쪽 안뜰의 서쪽에 위치해 있으며, 눈에 띄는 돔형 문을 통해 들어갈 수 있습니다. 남쪽 안뜰은 32 x 36 미터 크기이며 미나레트가 통합된 모스크를 포함하고 있습니다. 문 옆에 있는 방에는 현재 시인 무함마드 아민호자 무키미의 후즈라가 자리 잡고 있습니다.

동쪽 안뜰은 35 x 20 미터, 서쪽 안뜰은 23 x 11 미터에 달합니다. 두 안뜰 모두 다르스호나라고 불리는 방과 교실로 둘러싸여 있습니다. 마드라사에는 총 24개의 방이 있었으며, 그중 하나는 시인 무히 코칸디의 소유였습니다.

거의 모든 방과 공간이 복원 및 개보수되었습니다. 이전에 건물의 일부는 «샤히 아틀라스» 직물 공장에 의해 사용되었으며, 현재는 부지 전체가 박물관에 양도되었습니다.

저명한 시인 아민후드자 무키미는 이 마드라사에서 피난처를 찾았고, 수년 동안 그곳에서 가르치며 살았습니다. 박물관의 전시는 세 가지 주요 영역으로 나뉩니다: 무키미의 후즈라, 무키미의 작품 수집품, 그리고 19세기 후반 코칸트 문학 시의 프레젠테이션으로, 그의 삶과 창작에 대한 깊은 통찰력을 제공합니다.

함자 하우스 박물관

1959년 생가에 문을 연 이 박물관은 코칸트에서 태어난 함자 하킴자데 니야지를 기리며, 오늘날 도시의 중요한 랜드마크입니다. 재능 있는 작가, 극작가, 음악가이자 민의의 대변인으로 이름을 알린 이 시인은 큰 명성을 얻었습니다.

박물관에는 수백 년 된 뽕나무와 포도나무가 있는 잘 가꿔진 안뜰과 남성 구역과 여성 구역으로 나뉜 주거지가 포함되어 있습니다. 전시실에서는 우즈베크 가족의 삶과 일상을 엿볼 수 있습니다. 도시에서 존경받는 전통 치료사(타빕)였던 함자 아버지의 방과 함께 피아노, 우즈베키스탄 악기, 책, 잡지로 꾸며진 함자의 서재를 볼 수 있습니다. 또한 시인의 어머니 방과 함자 사후 그의 아들을 키운 여동생의 방도 전시되어 있습니다.

이 소박한 환경 속에서 진정한 민중의 수호자이자 시인 겸 민주주의자, 극작가, 작곡가였던 함자의 재능이 꽃을 피웠습니다.

향토사 박물관

코칸트의 역사는 아득한 옛날로 거슬러 올라갑니다. 수천 년 전 이 지역에는 원시 부족들이 거주했으며, 10세기에는 도시가 형성되어 19세기에는 중앙아시아에서 가장 영향력 있는 도시 중 하나로 발돋움했습니다. 후도야르 칸 궁전에 위치한 향토사 박물관은 코칸트의 역사에 대한 포괄적인 정보를 제공합니다.

1876년 코칸트가 러시아 제국에 정복된 후, 칸의 궁전에는 러시아 수비대가 주둔했습니다. 1924년에는 궁전에서 농업 박람회가 개최되었고, 1년 후 향토사 박물관을 개관하기로 결정되었습니다. 수많은 역사적 사건을 지켜본 이 궁전은 코칸트 역사의 중요한 증거입니다.

박물관 입구에 들어서는 순간부터 채색된 미나레트, 조각된 문, 천장의 정교한 간치 문양은 코칸트의 풍부한 건축 및 장식 전통을 느끼게 합니다. 박물관은 여러 궁전 방에 위치해 있으며 역사, 현대사, 예술, 자연, 과학 및 교육 업무, 그리고 박물관 기금의 6개 부서로 나뉘어 있습니다.

전시는 파편, 조각, 선사 시대의 석기 등 고고학적 발굴물뿐만 아니라 19세기 후반의 일상용품을 포함한 다양한 유물로 깊은 인상을 줍니다. 여기에는 코칸트에서의 삶을 기록하는 의류, 무기, 책, 생활 용품 등이 포함됩니다.

외국 대사들이 칸에게 보낸 선물을 포함하여 다른 나라에서 온 전시물들은 특별한 주목을 받을 만합니다. 별도의 방에는 현지 장인들이 만들거나 먼 나라에서 가져온 궁전 가구가 전시되어 있습니다.

박물관 안뜰에는 러시아군의 궁전 포위 공격 시대에 사용된 두 대의 대포가 놓여 있습니다.

박물관 기금은 30,000점 이상의 전시물을 아우르며, 그 전체적인 다양성을 말로 설명하기는 어렵고 직접 경험해야 합니다.

박물관의 전시는 지속적으로 확장되고 있으며, 박물관은 포괄적인 연구 작업을 수행하고 있습니다. 또한 공공 기관과 협력하여 학생과 청소년을 위한 전시, 세미나, 모임, 경연대회, 페스티벌을 조직합니다.

매년 약 70,000명의 사람들이 코칸트 향토사 박물관을 방문하며, 그중에는 상당수의 해외 관광객이 포함되어 있습니다.

카잔 하나님의 어머니 이콘 교회

코칸트 시내에는 정교회도 위치해 있습니다.

카잔 하나님의 어머니 이콘 교회의 건설은 1905년에 시작되어 2년 반의 공사 기간을 거쳐 1908년에 완공되었습니다. 1908년 초에 건물에 십자가가 설치되었고, 봉헌식은 6월 29일(그레고리력으로 7월 12일)에 거행되었습니다.

이 예배당의 디자인은 건축가 바실예프의 도면에 기초했으며, 17세기 러시아 목조 건축의 양식적 특징을 반영하도록 의도되었습니다.

이 교회는 약 400명의 신도를 수용할 수 있었습니다. 자선가이자 코칸트 상인인 폴루닌과 하바로프가 자금을 지원했으며, 이 예배당에는 당시 중앙아시아의 사원로서는 드문 사치품이었던 전등이 갖추어져 있었습니다. 비교하자면, 타슈켄트의 수태고지 교회만이 마찬가지로 전등을 갖추고 있었습니다.

건물은 중앙부 위에 5개의 길쭉한 방사형 돔과 종루 위에 추가적인 돔을 갖추고 있었습니다. 외관 파사드는 오리엔탈 스타일의 프리즈로 장식되었습니다. 2층짜리 이코노스타시스는 모스크바의 바르이긴(Bardygin) 회사의 기부로 제작되었습니다.

종루의 종들은 오래된 대포를 녹여 주조되었습니다. 가장 큰 종은 300파운드 무게의 구리 종으로 «일반 스코벨레프(General Skobelev)»라는 이름이 새겨져 있었습니다.

1937년 소비에트 정권 수립 후(다른 소스에 따르면 이미 1934년에) 교회는 폭파되었습니다. 1945년 같은 자리에 새로운 예배당이 건립되었습니다.

다리

도시의 역사적인 다리들도 역시 흥미로운 볼거리입니다.

아치형 경간을 가진 벽돌로 만들어진 코칸트-사이 강의 얄랑고흐-오타 다리는 도시 전설의 주제입니다. «벌거벗은 데르비쉬»라는 이름은 데르비쉬가 다리를 짓기 위해 동냥으로 모은 돈을 가리킵니다.

소박한 처녀가 건설 자금을 지원한 차르크나-쿠프릭 다리에 대해서도 비슷한 이야기가 전해집니다. 이 다리의 이름은 «처녀의 다리»로 번역됩니다.

오래된 석교 역시 주목할 만합니다. 우마르 칸이 건축미를 감상하기 위해 그곳에서 포즈를 취했다고 전해집니다.

부와이다 기념 단지

코칸트 북쪽에 위치한 부와이다 구역은 현존하는 세 개의 2실형 영묘, 즉 포드쇼-피림(쇼키 잘릴), 비비-부와이다, 부스톤-부바로 유명합니다.

고대에는 이곳을 통해 위대한 실크로드의 주요 경로가 지나갔으며, 이 도시는 이 지역의 상업 및 문화 관계 발전에 중추적인 역할을 했습니다.

부와이다 구역은 특히 건축 기념물, 특히 영묘들로 유명합니다. 2004년부터 2012년까지 진행된 고고학적 조사를 통해 제의적 성격을 가진 10개 이상의 건축 구조물이 확인되었습니다.

부와이다 구역의 영묘에 대한 포괄적인 설명은 현재까지 부분적으로만 문서화되어 있습니다.

건축학적으로 기술된 성지로는 비비-부와이다, 포드쇼-피림(쇼키 잘릴), 부스톤-부바(술탄 바야지드 비스토미)가 있습니다. 반디쿠쇼드-오타, 수피 아지즈라, 갈디르-보보는 제의적 민속에서 언급됩니다.

구닥 마자르, 숙 마자르, 칠톤 마자르, 가이이-오타에 대한 간략한 언급만 존재합니다.

마자르 포드쇼-피림 (쇼키 잘릴의 영묘)

마자르 포드쇼-피림(‘왕의 멘토’)은 쇼키 잘릴의 영묘가 위치한 묘지의 일반적인 명칭입니다. 마자르 포드쇼-피림의 신성함을 의심하거나 모욕하는 자는 예외 없이 처벌받는다는 널리 퍼진 믿음이 있습니다(카르기쉬, 투스카리 포티하, 두오-이 바드). 따라서 마자르 포드쇼-피림은 코칸트 한국의 역사에서 두드러진 위치를 차지하고 있습니다.

포드쇼-피림 단지의 가장 오래된 부분은 15세기와 16세기로 거슬러 올라갑니다. 이 역사적 단지의 중심을 이루는 것은 페르가나 계곡의 저명한 이슬람 설교자인 쇼키 잘릴의 영묘입니다. 이맘의 사후 그의 무덤은 숭배되었고 나중에 무덤 위에 영묘가 건립되었으며, 그 후 무덤을 중심으로 묘지가 점차 확장되었습니다.

이 단지는 두 개의 안뜰로 구성되어 있습니다. 첫 번째는 15세기 포털 돔(다르보자호나)과 20세기 초의 전면 개방된 모스크가 있는 가로로 긴 직사각형 안뜰입니다. 두 번째 안뜰은 무덤과 15~16세기의 영묘가 있는 다각형 구역입니다.

모스크는 홀과 44개의 기둥이 지탱하는 3면 아이반으로 구성된 직사각형 건물(18 x 8미터)입니다. 원래 채색된 평평한 천장은 페르가나 계곡 종교 건축물의 특징적인 요소입니다.

2실형 무덤에는 지아라토호나(기념 모스크)와 더 작은 구르호나(매장실)가 포함되어 있습니다. 지아라토호나의 평면도는 십자가형(5.2 x 5.2미터)이며, 구르호나는 정사각형(4.3 x 4.3미터)이고 벽면에 깊이 파인 뾰족한 아치형 틈새를 특징으로 합니다.

내부는 간치(Ganch)로 마감되었고 기하학적 패턴의 장식용 격자인 판자라가 보존된 뾰족한 아치형 창문을 통해 채광됩니다. 나무 양문은 평평한 조각 장식으로 장식되어 있습니다. 파사드는 점토-사마나 회벽으로 장식되어 있습니다.

쇼키 잘릴의 영묘

쇼키 잘릴의 영묘는 눈에 띄는 실루엣과 뚜렷한 조각적 형태 언어로 나타납니다. 쇼키 잘릴은 그의 영묘가 한국의 운명에 대한 의사 결정의 필수적인 장소로 기능했기 때문에 코칸트 한국의 역사에서 두드러진 역할을 담당합니다. 1845년 후도야르 칸이 이 성지의 하얀 펠트 위에서 태어났음이 기록되어 있습니다.

비비-부와이다 영묘

페르가나 계곡의 부와이다 구역은 전설적인 비비-부와이다라는 여성의 이름을 딴 유일한 구역입니다. 비비-부와이다와 쇼키 잘릴 주변에는 현지인들에 의해 유지되고 쇼키 잘릴의 무용담을 기록하는 수많은 전설이 얽혀 있습니다.

페르가나 계곡 원정 중, 비비-부와이다의 아들인 포드쇼-피림은 시르다리야강을 건너던 중 매복에 걸려 중상을 입었습니다. 그의 유언에 따라 그는 마자르 포드쇼-피림 부지의 코라-다락트 마을에 매장되었습니다.

비비-부와이다와 그녀의 딸 쇼키 잘릴라는 메디나로 여행을 떠났으나 코칸트 인근 사막에서 사망했습니다. 비비-부와이다의 건축 기념물은 전설에 따라 그녀가 매장된 여성들의 무덤입니다.

어머니와 아들의 영묘가 상당한 거리로 공간적으로 분리되어 있음에도 불구하고, 이들은 하나의 축을 따라 건설되어 한쪽 영묘에서 다른쪽 영묘가 보이도록 되어 있습니다. 이러한 배치는 비비-부와이다가 아들을 극도로 사랑하여 위치에 상관없이 그들의 무덤이 "서로 보이기를" 원했다는 현지 주민들의 전설과 연관되어 있습니다. 건축가들은 서로의 영묘가 보이는 위치를 선택함으로써 이 소원을 이루어 주었습니다.

비비-부와이다의 마자르는 페르가나 여성들에게 특별한 숭경을 받고 있습니다. 전설에 따르면 그녀는 페르가나 계곡에서 이슬람교로 개종한 최초의 여성 중 한 명이었다고 합니다. 매년 사람들은 그녀를 기리며 순례를 합니다. 나중에 "비비-부와이다 영묘를 방문하지 않은 여성은 맛있는 음식을 얻지 못한다"(비비 부와이다가 보르마간 아엘니 오브카티 쉬린 불마이디)는 미신이 생겨났습니다.

비비-부와이다 영묘는 구운 벽돌로 지어졌으며 두 개의 주요 방과 동쪽 벽의 작은 부속 건물로 구성되어 있습니다. 포털은 페르가나 계곡의 19세기 후반 특징인 두 개의 작은 탑으로 장식되어 있습니다. 두 방 모두 커다란 덤이 갖추어져 있습니다. 앞방은 셰이크들이 방문객을 맞이하던 지아라토호로나로 기능했습니다.

이 무덤은 일관되고 구상적으로 통일된 건축 앙상블을 나타냅니다. 주 입구는 리박(아치형 회랑)의 파편이 보존되어 있는 포털로 표시됩니다. 문은 평평한 조각된 기하학적 장식으로 장식되어 있습니다.

직사각형 건물(18 x 8.5m)은 지아라토나(기념 모스크)와 구르호나(묘실)라는 두 개의 정사각형 방으로 이루어져 있으며, 둘 다 돔으로 덮여 있습니다. 보통 지아라토나가 면적 면에서 구르호나보다 크지만, 이 묘소의 경우는 그 반대입니다. 지아라토나의 동쪽 측면에는 비비-부와이다의 손녀가 매장된 작은 방이 있습니다. 이 방은 모서리에서 중앙을 향해 점점 커지는 아치로 솟아오르는 볼트로 덮여 있습니다. 이러한 유형의 볼트를 발키(Balkhi)라고 부릅니다.

묘소의 장식은 소박합니다. 파사드는 단순한 벽돌 조적이며, 내부 벽은 간치(Ganch)로 마감되어 있습니다. 무덤들은 형태적 견고함, 소박함, 그리고 건축적 아이디어의 명확성으로 두드러집니다.

내부에는 두 개의 소박한 묘비가 있습니다. 왼쪽은 비비-부와이다의 것으로 귀속되며, 오른쪽은 아마도 술레이만 셰이크의 무덤으로 여겨집니다. 벽 입구에는 약 60 x 30 cm 크기의 불규칙한 타원형의 둥근 묘비(카이라크)가 있습니다. 여기에는 아랍어로 다음과 같은 비문이 새겨져 있습니다. "이것은 이슬람과 무슬림의 아름다움이자 왕과 술탄들의 기증자이며, 하팁들의 하팁이자 학자들의 자랑인 술레이만 빈 다우드 빈 술레이만 빈 살만의 무덤이다. 히즈라력 595년에 사망함" (서기 1198~1199년). 비문의 테두리는 구부러지고 꼬인 선으로 둘러싸여 있습니다.

남쪽을 향한 메인 포털에는 히즈라력 1318년(1899년)이라는 건축 연도와 건축가 우스타 이브라힘잔 빈 우스타 이스마일의 이름이 적혀 있습니다.

부스톤-부와 마자르

부스톤-부와 마자르는 동명의 마을에 위치하며, 역사적으로 술탄 바야지드 비스토미의 이름과 연결되어 있습니다. 역사적 기록에 따르면 코칸트의 칸 셰랄이가 원정 중에 이 지역을 방문했다고 합니다. 이슬람 사료에 따르면, 부스톤-부와 마자르는 아미르 테무르의 스승이었던 아흐마드 알-야사비(1167년 사망)의 조카인 호자 바야지드와 연관되어 있습니다.

중앙아시아에는 이 이름과 연관된 여러 성지와 명칭이 존재한다는 점이 주목할 만합니다.

기념비적인 포털이 동쪽을 향한 입구를 돋보이게 합니다. 그 양옆에는 원통형 탑인 굴다스타가 서 있습니다.

구운 벽돌로 지어진 직사각형 건물(15 x 7.2m)은 돔으로 덮인 두 개의 방, 즉 창 모양의 묘비가 있는 무덤(사구나)과 기념실을 포함하고 있습니다. 묘소는 어떠한 장식도 없이 단순한 형태로 유지되어 있습니다.

페르가나 주민들은 이 묘소를 단순히 '바스톰-바바'라고 부릅니다. 매년 8월 중순부터 페르가나 각지의 주민들이 이곳에 모여 모래 찜질을 합니다. 이곳은 날리는 모래로 바르한(초승달 모양 모래언덕)이 이동하는 물 없는 스텝 지대입니다. 이 모래언덕 중 하나가 부스톤-부와 묘소 건물을 둘러싸고 있습니다. 묘소는 경작지가 끝나는 오아시스의 가장자리에 위치하며, 북쪽과 동쪽으로 더 나아가 스텝 지대가 펼쳐집니다.

지역 역사가들에 따르면 부스톤-부와 지하 묘실에는 쇼키 잘릴 형제가 매장되어 있다고 하며, 정확한 건축 시기에 대한 역사적 자료는 없지만 묘소의 건립을 테무르의 이름과 연관 짓습니다. 건축적 형태, 구조 및 건축 자재를 바탕으로 이 묘소는 15세기에서 16세기 사이로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

메흐리기요 농장 정원

페르가나 계곡은 우즈베키스탄에서 가장 그림 같고 비옥한 지역 중 하나입니다. 수년 동안 이곳에는 허브 제제 생산을 전문으로 하는 우즈베키스탄 최대 규모의 독창적인 제약 기업 중 하나가 자리 잡고 있습니다.

‘메흐리기요’ 기업은 1구992년에 설립되었습니다. 혁신적인 제품을 개발하고 자국 제약 분야에서 의미 있는 도약을 이루기 위해 피토테라피(식물요법) 및 대체의학 분야의 선두 전문가들이 뜻을 모았습니다.

짧은 시간 안에 회사의 식물성 제품들은 우즈베키스탄뿐만 아니라 국제적으로도 소비자들의 신뢰를 얻었습니다.

우즈베키스탄에서 라벤더가 어떻게 자라는지 관심이 있거나 양귀비 밭에서 아침 식사를 하고 싶다면, 페르가나 계곡에 있는 메흐리기요 플랜테이션을 꼭 방문해야 합니다.