사마르칸트 - 이맘 알 부하리 단지

사마르칸트에서 25km 떨어진 파야릭(Payaryk) 지역의 카르탕(Khartang) 마을에는 이슬람에서 가장 숭배받는 성지 중 하나인 이맘 알-부하리(Imam al-Bukhari) 단지가 위치해 있습니다.



아부 압둘라 무함마드 이븐 이스마일 알-부하리는 저명한 신학자이자 하디스 학자(하디스학은 예언자 무함마드의 말과 행적을 기록한 하디스를 연구하는 학문)이며, 코란 다음으로 이슬람에서 두 번째로 중요한 서적인 『알-조미 알-사히흐』(“신뢰할 수 있는 모음집”)의 저자이기도 합니다.

이맘 알-부하리는 810년 부하라에서 태어났습니다. 그의 증조부는 이슬람을 가장 먼저 받아들인 사람 중 한 명으로 알려져 있습니다. 그의 아버지는 성스러운 전설을 전하는 이야기꾼 중 한 명이었습니다. 알-부하리가 아직 어린아이였을 때 아버지가 세상을 떠났습니다. 알-부하리는 어머니 곁에 남아 어머니의 보살핌을 받으며 자랐습니다. 어머니는 교양 있는 여성이었으며, 아들에게 다양한 학문을 가르쳤습니다. 무함마드는 감수성이 풍부하고 지적인 인물이었으며, 나이에 비해 비범한 기억력을 지녔다. 7세 때 코란 전체를 암기했고, 10세에는 수천 개의 하디스를 외울 수 있었다. 825년, 16세가 되었을 때 알-부카리는 어머니와 형 아흐마드와 함께 메카와 메디나로 하지를 떠났다. 순례를 마친 후 어머니와 형은 부하라로 돌아갔고, 그는 수년 동안 여러 이슬람 국가를 여행하며 당시 저명한 이슬람 학자들에게서 배웠다.

전설에 따르면, 그는 수십만 개의 하디스를 수집했으며 그중 30만 개를 암기하고 있었다고 한다. 그는 생애 42년을 이러한 연구에 바쳤다. 그는 바스라에서 저서 집필을 시작하여 수년 동안 집필을 이어갔으며, 그의 말에 따르면 1,080명의 전문가들이 전한 하디스를 수록했다고 한다. 그의 책에는 7,275개의 신뢰할 수 있는 하디스가 수록되어 있다. 하디스의 진위 여부를 입증하는 기준은 전승 경로와 그 각 연결 고리의 신뢰성이며, 이는 전승자가 신뢰할 수 있는 도덕적 인격을 갖추고 있음을 보여준다. 알-부카리는 전승의 출처가 된 인물들을 정확히 파악하는 데 특별한 중점을 두었다. 그는 예언자의 행적을 직접 목격한 사람들이 “신뢰할 수 있는” 증언으로 전한 하디스만을 수록했다. 이맘 알-부카리는 16년 동안 이 책을 집필했다.

여러 기록에 따르면, 그는 『타리히 카비르』(“대역사”)를 비롯한 많은 다른 책들도 저술한 것으로 알려져 있습니다. “아스-사히흐”를 집필한 후, 그는 부하라로 돌아와 배우고자 하는 모든 사람에게 가르침을 주기 시작했는데, 사람들이 함께 배우는 것이 사회의 문해력 향상에 큰 도움이 될 것이라고 믿었기 때문이다. 그의 권위는 워낙 높았기에, 그가 전하지 않은 하디스는 백성들에게 신빙성이 없는 것으로 여겨졌습니다.

그의 의지와는 무관하게, 그는 부하라의 통치자 타히리드 홀리드 이븐 아흐마드와 갈등을 빚게 되었고, 사마르칸트 인근의 카르탕 마을로 이주할 수밖에 없었으며, 그곳에서 870년에 세상을 떠났습니다. 사마르칸트 주 파야릭 구의 카르탕 마을에 있는 묘지는 가장 숭배받는 성스러운 순례지가 되었다. 16세기에는 이맘 알-부하리 묘소 근처에 작은 모스크가 지어졌고, 치나르 나무들이 심어졌다.

소련 시대 동안 이 이슬람 성지는 잊혀졌으며, 이곳에서는 어떠한 종교 의식도 거행되지 않았다. 모스크는 점차 낡아갔으나, 1954년 인도네시아 수카르노 대통령의 방문 덕분에 다시 활기를 되찾게 되었다. 모스크바를 방문한 후 타슈켄트에 도착한 수카르노 대통령은 성자 이맘 알-부하리의 유해를 참배할 수 있게 해달라고 요청했다. 이 소식을 들은 우즈베키스탄 당국은 처음에는 당혹스러워했는데, 이미 이맘 알-부하리가 누구인지, 그의 무덤이 어디에 있는지조차 잊고 있었기 때문이다. 서둘러 사마르칸트로 위원회를 즉시 파견하라는 명령이 내려졌다. 당국은 수카르노 대통령의 요청을 거절할 수 없었다. 당시 소련은 흐루쇼프의 주도로 이슬람 동방 국가들을 포함한 많은 나라들과 국제 관계를 맺기 시작하고 있었기 때문에, 이를 거절할 경우 국제적인 스캔들이 발생할 위험이 있었기 때문이다. 그러나 당국이 현장에 도착했을 때, 그들은 매우 끔찍한 광경을 목격했다. 모스크는 완전히 방치된 상태였고, 알 부카리의 무덤에는 묘비조차 없었다. 그리고 최고사령부의 명령에 따라 모스크와 인근 지역은 하루 만에 가능한 한 깨끗이 정리되었으며, 모스크로 이어지는 아스팔트 도로마저 최단 시간 내에 포장되었다. 요컨대, 알 부카리 모스크는 수카르노 대통령을 맞이했다. 그는 위대한 학자의 무덤 앞에서 고개를 숙여 경의를 표하며 그의 업적을 기렸다. 수카르노 대통령에 이어 소말리아의 마디바 케이타 대통령도 타슈켄트를 방문하여 성자 이스마일 알 부카리의 무덤을 참배할 수 있게 해 달라고 요청했다. 그 후, 이스마일 알-부하리 모스크는 중앙(모스크바)의 지시에 따라 중앙아시아 및 카자흐스탄 무슬림 이슬람 평의회에 이관되었다. 그 이후로 이 모스크는 다시 기도하는 이들로 붐비고 있다.

우즈베키스탄이 독립한 후, 사마르칸트의 이맘 무함마드 이븐 이스마일 알-부카리 복합 단지가 복원되었다. 1998년에는 카르탕 마을에 영묘, 모스크, 도서관, 코란 학교로 구성된 웅장한 기념 단지가 건립되었다. 같은 해인 1998년 10월 23일, 사마르칸트에서는 이 유명한 학자의 탄생 1225주년 기념 행사가 열렸다.

이 복합 단지로 들어가는 입구는 조각이 새겨진 문이 있는 현관을 통해 이루어진다. 단지의 중앙에는 이스마일 알-부하리의 묘소가 자리 잡고 있는데, 이는 밑면이 정사각형인 직사각형 프리즘 형태로, 크기는 9x9m, 높이는 17m이다. 영묘의 돔은 이중 구조로 되어 있으며, 리브가 있고 파란색 타일로 장식되어 있습니다. 벽면은 모자이크, 마졸리카, 간체, 오닉스, 화강암으로 장식되어 있으며, 식물 문양과 기하학적 문양이 새겨져 있습니다. 중앙에는 연한 녹색 오닉스로 만든 묘비가 놓여 있습니다.



안뜰 왼쪽에는 모스크, 코나카, 그리고 786제곱미터 규모의 기도실이 있으며, 이곳에서는 1,500명의 신자들이 동시에 기도할 수 있습니다. 오른쪽에는 이슬람 신학에 관한 희귀한 필사본 및 석판 인쇄본, 여러 국가의 정치인들이 기증한 선물들(그중에는 “키스와”의 일부도 포함되어 있음)을 소장한 도서관과 박물관이 있습니다. — 사우디아라비아 국왕이 이 기념관에 기증한 메카 카바의 덮개 일부도 포함되어 있습니다.

안뜰 뒤쪽에는 하디스 교육 센터가 있습니다. 안뜰 중앙에는 고대 치나르 나무들이 우거진 “카우즈(Khauz)”라는 물웅덩이가 있으며, 그 옆에는 치유 온천이 있습니다.

이맘 알-부하리의 영적 유산을 심도 있게 연구하고 널리 전파하기 위해 국제 재단이 설립되었으며, 이 재단은 2000년부터 자체 영적·교육 저널을 발행하고 있다. 알-부하리의 저서들은 마드라사와 이슬람 대학에서 예언자 무함마드에 관한 순나(성스러운 전승) 연구를 위한 주요 교재로 사용되고 있습니다.