الدين في أوزبكستان

الدين في أوزبكستان: فسيفساء ثقافية من التسامح والحرية

آسيا الوسطى، التي ظلت لآلاف السنين واحةً للتنوع الثقافي والتعايش المتناغم بين مختلف المجتمعات الدينية، تحتضن في أوزبكستان فسيفساء رائعة من الشعائر والتقاليد الروحية. وفي هذا البلد العريق الواقع على طريق الحرير التاريخي، تغلغل الدين منذ الأزل في النسيج الثقافي، جامعاً بين الشعوب بمعزل عن انتماءاتهم العرقية أو القومية.

يرسي دستور أوزبكستان مبادئ واضحة وحاسمة: فالمنظمات والجمعيات الدينية مفصولة عن الدولة ومتساوية أمام القانون. كما تحترم الدولة التنوع الديني ولا تتدخل في أنشطة الأديان والجمعيات الدينية. وتوفر هذه الأسس القانونية الراسخة في الدستور إطاراً يضمن للمواطنين حرية ممارسة شعائرهم الدينية، ويحمي في الوقت ذاته استقلالية الهيئات الدينية.

يُعد الإسلام الدين السائد في أوزبكستان، حيث ينتمي نحو 75% من السكان إلى المجتمع المسلم، ولا سيما من أهل السنة والجماعة، وتحديداً وفق المذهب الحنفي. أما النسبة المتبقية والبالغة 25%، فتضم المسيحيين واليهود، ولا سيما يهود بخارى، الذين يشكلون أقلية دينية عريقة. ويعكس هذا النسيج الروحي المتعدد الأوجه الامتزاج التاريخي بين الثقافات والمعتقدات الذي ازدهر على هذه الأرض عبر القرون.

في عام 1991، صدر قانون «حرية الوجدان والمنظمات الدينية»، مشكلاً نقطة تحول مفصلية في المنظومة القانونية للهيئات الدينية. إذ منح المواطنين الحق في ممارسة شعائرهم الدينية فرادى أو جماعات، وأداء المناسك والحج إلى الأماكن المقدسة. كما أقر هذا القانون حق المنظمات الدينية في التملك، مما عزز مكانتها كشخصيات اعتبارية مستقلة. وخلال السنوات اللاحقة، أُدخلت تعديلات تشريعية إضافية لتحديد دور المنظمات الدينية في أوزبكستان وتعزيز مكانتها.

عادةً ما يكون قادة المنظمات الدينية في أوزبكستان من مواطني الدولة الحاصلين على تأهيل ديني معتمد. ولم تقتصر هذه الضوابط على قانون «حرية الوجدان والمنظمات الدينية» فحسب، بل أُدرجت أيضاً في تشريعات أخرى لجمهورية أوزبكستان. ويسهم التنظيم الواضح للأنشطة الدينية في إرساء توازن دقيق بين الممارسة الحرة للعبادة والوقاية من أي تجاوزات محتملة.

يتولى الإشراف على أنشطة جميع المساجد وتنسيقها الإدارة الدينية لمسلمي أوزبكستان، برئاسة المفتي العام. وتتحمل هذه الإدارة مسؤولية رعاية المؤسسات التعليمية البارزة مثل مدرسة «مير عرب» الدينية في بخارى والمعهد الإسلامي في طشقند. علاوة على ذلك، تشرف على نحو 80 مسجداً. ومن التجليات البارزة للنهضة الثقافية والدينية تأسيس دار النشر الخاصة بالمجلس الديني «ما وراء النهر»، التي تُصدر مطبوعات قيّمة مثل مجلة «الهداية» وجريدة «نور الإسلام».

وسعياً لتعميق فهم التراث الإسلامي العريق، تأسس المركز الدولي للدراسات الإسلامية في طشقند عام 1995. كما بدأت جامعة طشقند الإسلامية مسيرتها عام 1999 لتقديم تعليم أكاديمي شامل في العلوم الإسلامية. وتسهم هذه الصروح العلمية في إثراء المعرفة بالإسلام وإبراز المكانة الرفيعة للدين في سياقه الحضاري.

وتتجلى الجهود الدؤوبة لترسيخ السلام والوئام بين الأديان عبر مبادرات ملهمة؛ ففي عام 1995، احتضنت طشقند مؤتمراً تاريخياً جمع المسلمين والمسيحيين تحت عنوان «العيش معاً تحت سماء واحدة»، بمشاركة ممثلين عن مجلس الكنائس العالمي وكنائس دولية. ويجسد هذا الحدث التزام أوزبكستان الصادق بالحوار بين الأديان والتعايش الإنساني السلمي.

وكان للاحتفال بمرور 125 عاماً على تأسيس إدارة أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1996 صدى تاريخي مشهود؛ فلأول مرة في تاريخ البطريركية في آسيا الوسطى، شارك البطريرك أليكسي الثاني، بطريرك موسكو وسائر روسيا، في هذه المراسم. وفي العام ذاته، احتفلت الطائفة الإنجيلية اللوثرية بالذكرى المئوية لكنيستها الوحيدة في آسيا الوسطى.

وشكّل افتتاح الكنيسة الرومانية الكاثوليكية معلماً بارزاً آخر في المشهد الديني المتسامح في سمرقند في مارس 1999. وقد تم تسليم المبنى إلى رعيته في ديسمبر 1997، ليكون شاهداً على انفتاح البلاد واحتضانها لمختلف المعتقدات. كما أن مشاركة ممثلي مختلف الطوائف في فعاليات الهيئات الدينية تعكس روح الوحدة في التنوع والتطلع المشترك نحو التفاهم المتبادل.

وإلى جانب المؤسسات الدينية، تسهم منظمات المجتمع المدني بفاعلية في ترسيخ قيم التسامح والوفاق. وتعد أكاديمية بناء الدولة والمجتمع، ومؤسسة كونراد أديناور، والمركز الدولي للتعاون التقني (KITC)، ولجنة المرأة في أوزبكستان، فضلاً عن الجمعيات التطوعية مثل «محلة» و«نوروني»، أطرافاً رئيسية في هذه المساعي النبيلة. ومن خلال اللقاءات والمنتديات والندوات، تدعو هذه الهيئات ممثلي مختلف الأديان لإجراء حوار مفتوح وتبادل بناء للأفكار.

وفقاً للبيانات الرسمية الصادرة في 1 يونيو 2010، تم تسجيل 2225 منظمة دينية رسمياً في أوزبكستان تنتمي إلى 16 طائفة مختلفة:

• الإسلام – 2,050 (مساجد، ومؤسسات تعليمية دينية، ومراكز إسلامية)
• المسيحية – 175، من بينها:
• مسيحيون كوريون – 52
• أرثوذكس – 37
• معمدانيون – 23
• خمسينيون (الإنجيل الكامل) – 21
• أدفنتست اليوم السابع – 10
• كاثوليك – 5
• لوثريون – 2
• المسيحيون الرسوليون الجدد – 4
• الكنيسة الرسولية الأرمنية – 2
• شهود يهوه – 1
• كنيسة صوت الله – 1
• جمعية الكتاب المقدس المشتركة بين الأديان – 1
• اليهودية – 8
• البهائية – 6
• هاري كريشنا – 1
• البوذية – 1

تنشط الطوائف المسيحية التالية رسمياً في أوزبكستان:

• الكنيسة الروسية الأرثوذكسية (أبرشية طشقند وأوزبكستان)
• الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
• الكنيسة الرسولية الأرمنية
• الكنيسة الإنجيلية اللوثرية
• اتحاد الكنائس المسيحية الإنجيلية المعمدانية
• مركز مجتمعات الإنجيل المسيحية

في ربوع أوزبكستان الساحرة، تعيش طائفة عريقة يصل تعدادها إلى 10,000 من يهود بخارى والأشكناز. يمتد هذا الحضور اليهودي النابض بالحياة عبر واحات طشقند الحضرية، وبخارى العريقة الضاربة في جذور التاريخ، وسمرقند ذات الطابع الأسطوري، حيث يتجلى الفسيفساء الثقافي الفريد لهذه الطائفة في قلب هذه المدن النابضة بالحياة.

على مدار العقدين الماضيين، أقدم أكثر من 80,000 يهودي على خطوة شجاعة بمغادرة جذورهم في أوزبكستان للهجرة إلى إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية. وقد نشأت حركات الهجرة هذه أساساً بدافع البحث عن آفاق اقتصادية وفرص جديدة تلوح في الأفق في تلك الأصقاع البعيدة.

يُجسد دستور أوزبكستان، بصفته الحامي للحقوق والحريات الأساسية، مبدأ حرية العقيدة في أبهى صوره؛ كنز يُمنح لكل مواطن في البلاد على حد سواء. فقد رُسخ في بنود هذا الدستور أن لكل فرد الحق الأصيل في اعتناق أي دين يختاره أو عدم اعتناق أي دين على الإطلاق. وتنسجم هذه الحرية السامية في اختيار المعتقد أو اتخاذ موقف لاأدري من الحياة انسجاماً تاماً مع حقوق الإنسان الأساسية.

ومن الإشراقات الأخرى في دستور أوزبكستان الرفض القاطع لأي شكل من أشكال الإكراه أو الضغط فيما يتعلق بالمعتقدات الدينية؛ حيث يُعد فرض المعتقدات أو الترويج القسري للعقائد الدينية أمراً باطلاً ومرفوضاً جملة وتفصيلاً. وتبعث هذه المادة برسالة واضحة قوامها التسامح واحترام حرية المعتقد الفردي، التي تشكل جوهر المجتمع المنفتح والتعددي.

هكذا تواصل أوزبكستان نسج ثوبها الثقافي الفريد بإفساح المجال لتنوع المعتقدات والديانات. وتسهم الطائفة اليهودية المتجذرة في مدن البلاد التاريخية في هذا اللحن الديني البديع؛ ففي طشقند وبخارى وسمرقند، يزدهر التراث العريق للثقافة اليهودية، مشبعاً بعبق التاريخ وألوان التقاليد الأصيلة.

ورغم هجرة العديد من اليهود لأوزبكستان في السنوات الأخيرة، لا تزال هناك طائفة مفعمة بالحيوية حافظت على جذورها الراسخة في هذه الأرض الساحرة. وينعكس ألق حضورهم في المعابد اليهودية المتلألئة التي تُزين المعالم الحضرية من طشقند حتى سمرقند، حيث يلتقي الماضي بالحاضر في رواية ثرية تعكس الثراء الثقافي لأوزبكستان.

في هذه السيمفونية الثقافية، تصبح الحقوق والحريات الأساسية، بفضل الدستور، لحناً عذباً يحتفي بالتنوع والتعايش المتناغم. إن حرية العقيدة وإمكانية خوض الرحلة الروحية دون إكراه أو تعدٍ، هي هبة ثمينة يحظى بها جميع مواطني أوزبكستان بالسوية.

هكذا تمضي أوزبكستان قدماً، كبلد لا يشتهر فقط بطرق الحرير التاريخية ومساجده الفخمة، بل بنهجه المنفتح والمتسامح تجاه معتقدات مواطنيه أيضاً. ففي أزقة بخارى وساحات سمرقند، يتواصل نسج هذا النسيج الثقافي البديع كلوحة فنية لحرية الأديان تتيح لكل فرد رسم معالم رحلته الروحية بكل حرية ومن دون أدنى إكراه أو إجبار.