メルヴの建造物

メルブの建築群：古代オアシス都市に息づく建築遺産を巡る

メルブは、歴史上「メルブ・アッ＝シャーヒジャーン（魂のメルブ）」の名で知られ、古代の壮麗な建造物を誇ります。城塞（クヘンディズ）はタハムールトによって、古代都市（マディーナ）はズールカルナイン（双角王）によって築かれたと伝えられています。（この都市は山影が一切見えず、周囲にも山地が存在しない平坦なオアシスに位置し、その土壌は塩分と砂に富んでいます）。

建築美を誇るメルブの建築群は日干しレンガ（アドベ）で築かれており、金曜礼拝のための3つの大モスクが存在します。最初に金曜礼拝が行われたモスクは、イスラム初期に内城の城壁内に建立されたものです。

イスラム教徒の人口が増加するにつれて、信徒たちが日々祈りを捧げる場所として、都市近郊に「古いモスク」と呼ばれるモスクが新たに造営されました。

預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の言行録（ハディース）の伝承を重んじるシャーフィイー派、アフマド・イブン・ハンバル、イブン・マーリクらは、推論や類推（キヤース）を重んじる最も広く普及した第4の学派であるアブー・ハニーファ派とは一線を画していました。やがて最初のモスクでの集団礼拝は行われなくなり、その建物は「バニー・マハーンのモスク」として知られるようになりました。

その後、マイダーン（大広場）に面して新たなモスクが建立されました。このモスク、バザール、そして政庁はアブー・ムスリムによって築かれたと伝えられています。モスクの背後には迎賓館があり、その館内にはアブー・ムスリム自らが座所として設けたドーム建築が存在し、今日に至るまでメルブの統治者たちがそこに座を占めています。

このドーム建築は焼成レンガで造られ、幅55キュビット、見事な天井構造を備え、高さ30キュビットの壮麗な列柱回廊へ続く4つの扉と、各回廊の正面に広がる長方形の前庭を有しています。

城塞は内市街全域に匹敵する壮大な規模を誇りますが、現在は人影もなく静まり返っています。小高い丘の上に位置しながらも、今なお清冽な水が流れる地下水路を備えており、時にはメロン畑や菜園が瑞々しく実を結びます。

バザールについて言えば、かつては「古いモスク」の傍ら、内市街の城門付近に開かれていましたが、アブー・ムスリムの治世にマイダーンへと移転されました。メルブのバザールは、当時最も清潔で整然とした市場の一つに数えられていました。

祝祭礼拝の場は「ラアス・アル＝マイダーン」地区のアブー・ジャフマ広場に位置しています。四方を重厚な建造物に囲まれたこの祈りの地は、フルムズファッラ水路（スルタン・カラ市の西壁沿いを流れていた水路）とマイダーンの間に広がっています。

市街を分かつ各街区には明確な境界があり、名高い水路が街を潤しています。そのうちの一つ、フルムズファッラ水路沿いには都市（バラド）の主要な建造物が立ち並び、サラフス方面から市内へと至る風格ある玄関口となっています。

ここには数多くの歴史的建築が集まっています。王朝の衰退後、一時期（877年以降）にわたりメルブの地を統治したターヒル朝のアル＝フセイン・イブン・ターヒルがこれらの建物を造営し、バザールと政庁をこの地へ移転させようと構想しました。

名高いシャイフ、アブー・アル＝ファドル・ムハンマド・イブン・ウバイドゥッラーが暮らすラアス・アッ＝シャバーイー地区は、この水路から水を得ています（アブー・アル＝ファドル［アブー・アル＝ファズル］・バルアミーは940年に没したサーマーン朝の宰相）。

次いでアル＝マジャーンとして知られる水路があり、その傍らには政庁、新たな金曜モスク、牢獄、そしてアブー・ムアイフ家の解放奴隷であったアブー・イ＝ナジュムの屋敷が佇んでいます。これは壮麗なドーム建築です。

かつてアッバース朝の支持者たちはこの建物の中で衣を黒く染めました。このドーム建築は今なお現存しています。続いて、城門へと注ぐアル＝ラーズィクとして知られる水路があります。（内）城（マディーナ）の住民はこの水路から水を汲み、城内のハウズ（池）へと引いていました。この水路沿いには「旧モスク」があり、その下流にはブハラの支配者であったハーリド・イブン・アフマド・イブン・ハンマードの宮殿が連なっていました。

そして最後に、アサディー・アル＝ホラーサーニーとして知られる水路がありました（アサディーあるいはアサディー・アル＝ホラーサーニー水路は、ギョウル・カラの城壁東側を沿うように流れていたと見られます）。この水路はバーブ・サンジャーンやバニー・マーハーンなどの街区へと水を供給し、その岸辺にはメルヴのマルズバーン（太守）たちの邸宅が立ち並んでいました。

これらこそが、各街区や建造物が沿う水路群です。これらの建築群と水路（東側でギョウル・カラの城壁に沿って流れていたとされるアサディーまたはアサディー・アル＝ホラーサーニー水路）は一つの城壁に囲まれており、さらに別の城壁が都市（全域）とその村落（ルスターク）を取り囲んでいます。都市集落のすべてを包括するこの城壁はアル＝ライと呼ばれ、その痕跡は今日でも目にすることができます。

内城（マディーナ）には4つの門があります。金曜モスクの傍らにある「都市の門」と呼ばれる門、サイジャン門、バーリン門、そしてマー・ワラー・アンナフルへと通じるムシュカーン門です。この門の近くには、カリフの権力を掌握するまでメルヴに滞在していたアル＝マアムーンの居館と宿営地が置かれていました。

メルヴには大河が流れ、上述のすべての水路および村落共同体（ルスターク）の水路はそこから分流しています。この川はバーミヤーンの彼方から発し、マルガブ、すなわちメルヴの川という名で知られています。ある人々は、この川が流れ出る「マルガブ」と呼ばれる地にちなんで命名されたと語ります。

また別の説では、「マルグ」は「茂み」を意味するとされています。この大河はメルヴ・アッ＝ルーズの近郊を流れ、その沃野が沿岸に広がっています。そしてメルヴ地方におけるこの河川の境界は、ハウザーンとアル＝カリーネインの間に位置するクーキーン（村）（おそらくラウカルまたはレヴケルと呼ばれるべき地）です。

ハウザーンはメルヴ・アッ＝ルーズに属し、アル＝カリーネインはメルヴに属します。この川の分水はザルク村の付近から始まります。ここはまさにメルヴの分水嶺に位置しています。そしてこの本流から、それぞれの街区や通りに向けて木製の水門板が設けられた細い水路が張り巡らされています（パリ写本には『これらの板は、都市から半ファルサフ離れたブフト・アーブ村に設置されている』と付記されています）。

そして水量が増せば、各利用者はその余剰分から配分を受け、水量が減じた際も同様に（配分が少なくなります）。専門の長官がこの水利を差配しており、その権威は徴税を掌る官吏よりも重きをなしていました（サーヒブ・マウーナとは、ハラージュ［地租］以外の租税や課徴金を担当する官職であったと見られます）。

人々が私に語ったところによると、1万人以上の民がこの水によって生計を立てており、その誰もがこの水路沿いに執務の場を構えているとのことでした。メルヴイスラム初期においてここはムスリム軍の拠点陣地であり、ペルシャ王ヤズデギルドがザルク（村の近く）の水車小屋で殺害されたことにより、ペルシャ王国はこの地でムスリムの手に帰することとなりました。

アッバース朝の宣教活動はここから始まり、アブー・アン＝ナジュマ・アル＝ムサイティ家の屋敷で『黒衣の徒』の最初の衣服が染められました。ここでカリフの権力がアル＝マアムーンへと移り、彼は母の名にちなむ兄弟ムハンマド（ズバイダの子）を打ち破りました。（すなわち、アッバース朝カリフのムハンマド・アル＝アミーン〔在位193～198年／西暦809～813年〕のことであり、ズバイダはその母の名です）。

この地（メルブ）からは、カリフ国家の軍事指導者（カーイド）の大部分やイラクにおける書記官（カーティブ）、ホラーサーンの統治者たち、そして数多くの著名な法学者や名高い文筆家が輩出しました。もし私たちが本書において所定の枠組みにとどまらず、また私たちが述べた事柄が歴史や書物を通じて周知のものでなかったならば、手短に触れるにとどめた多様な階層の人々やその他の事柄についても詳しく書き記していたことでしょう。

ペルシャ人の時代、この地の人々はイランシャフル（すなわちイラン。写本Cの記述による。刊行本ではアブラシャフル）の全地方の中で才能と教養において傑出しており、バルズーエとして知られる医師は他のペルシャ人医師たちを凌ぎ、バールバドという名の音楽家は歌唱と音楽において他の追随を許しませんでした。

名高いメルブのパンは実に素晴らしく、ホラーサーンにおいてこれほど上質で味わい深いパンは他にありません。また、メルブの干し果物――ブドウ（レーズン）をはじめとする果実――は、他の産地のブドウよりも好まれています。ヘラートはその豊饒さで名高く、同様の果物の多くは他の地でも手に入りますが、メルブの果物はそのいずれよりも味と価値において勝っています。

この恵み豊かなメルブの果物の見事さは、メロンが薄切りにされてイラクへと輸出されていることからも証明されています。メルブは、その清潔さと景観の美しさ、運河と木々の間に広がる建造物や街区の見事な配置、そしてバザールにおける職人ごとの独立した区画構造において、ホラーサーンの他の都市を凌駕しています。

広大なメルブの砂漠には、他国へと輸出されるウシュトゥルガズ（マンナを産する植物）が自生しています。絹や大量の生糸も同様に輸出されています。かつてジョルジャーンやタバリスターンにおける絹生産の礎は古くはメルブからもたらされたと伝えられており、（今日でも）時にカイコの卵がタバリスターンへと運ばれます。最も柔らかな『メルブ綿』はメルブで収穫され、優れた『メルブ織物』が仕立てられて様々な国へと輸出されています。

（その地域である）メルブには、新旧の説教壇（ミンバル、すなわち金曜モスク）が存在します。このメルブ地域新旧の説教壇（ミンバル、すなわち金曜モスク）を擁しており、次の都市に2つ存在します： メルヴ、そしてクシュマイハン、フルムズファッラ、シンジ、ジレンジに各1つ（ジレンジ、あるいはギレンクはムルガブ川沿いにある大村落で、その上流に位置するのが メルヴ）、アッ＝ダンダーンカーン、アル＝カリネイン、バーシャーン、ハラク、アス＝サウサカーン。これらが（管区の）説教壇です： メルヴ、私の知る限りにおいて。