메르브의 건축물

메르브의 건축물: 고대 오아시스 도시의 건축 유산을 돌아보다

메르브는 역사 속에서 '메르브 아시샤히잔'이라는 이름으로 널리 알려졌으며 유서 깊은 고대 건축물들을 품고 있습니다. 전승에 따르면 요새(쿠헨디즈)는 타하무르트가, 고대 도시(메디나)는 줄카르나인이 건설했다고 합니다. (이 도시는 산봉우리가 전혀 보이지 않고 인근에도 산이 존재하지 않는 평탄한 지대에 자리하며, 토양은 염분이 섞인 모래질입니다).

독특한 정취를 품은 메르브의 건축물들은 흙벽돌(어도비)로 축조되었으며 금요 예배를 위한 3개의 모스크를 갖추고 있습니다. 금요 예배가 거행된 최초의 모스크는 이슬람 초기에 내성 성벽 안쪽에 세워졌습니다.

무슬림 신도의 수가 점차 늘어나자, 도시 인근에 신자들이 모여 예배를 드릴 수 있는 일명 '옛 모스크'가 건립되었습니다.

예언자 무함마드(그분에게 평화가 깃들기를)의 언행과 실천의 전승(하디스)에 근간을 둔 알 샤피이, 아흐마드 이븐 한발, 이븐 말릭의 학풍은, 유추와 이성적 추론을 중시하는 가장 대중적인 제4학파 아부 하니파파와는 뚜렷이 구분됩니다. 세월이 흘러 첫 번째 모스크에서의 공동 예배는 중단되었고, 이곳은 '베니 마한의 모스크'로 불리게 되었습니다.

그 후 마이단(광장)에 새로운 모스크가 들어섰습니다. 이 모스크와 바자르, 그리고 정부 청사는 아부 무슬림이 건립한 것으로 전해집니다. 모스크 뒤편에는 영빈관이 자리 잡고 있으며, 그 안에는 아부 무슬림이 직접 짓고 거처로 삼았던 돔 건축물이 있어 오늘날에도 메르브의 통치자들이 집무의 자리로 사용하고 있습니다.

구운 벽돌로 완성된 이 돔 건축물은 너비가 55엘에 달하고 수려한 천장이 드러나 있으며, 30엘 높이의 주랑(열주 회랑)으로 이어지는 4개의 문과 각 주랑 앞에 펼쳐진 직사각형 광장을 갖추고 있습니다.

요새는 내성과 견줄 만큼 광대한 규모를 자랑하지만 지금은 인적이 끊겨 있습니다. 고지대에 우뚝 솟아 있음에도 오늘날까지 맑은 물이 흐르는 지하 수로를 품고 있어, 때때로 멜론밭과 채소밭이 풍성하게 일궈지기도 합니다.

바자르의 경우, 본래 내성 성문 인근 '옛 모스크' 곁에 자리했으나 아부 무슬림 시대에 마이단으로 이전되었습니다. 메르브의 바자르는 당대 가장 청결하고 번화한 시장 중 하나로 손꼽혔습니다.

축제 예배 장소는 '라스 알 마이단' 지구의 아부 자흐마 광장에 자리하며, 사방이 아름다운 건축물들로 둘러싸인 채 후르무즈파라 운하(술탄 칼라 성의 서쪽 성벽을 따라 흐르던 운하)와 마이단 사이에 펼쳐져 있습니다.

도시를 구획하는 각 지구는 뚜렷한 경계를 지니며 유서 깊은 수로들이 관통합니다. 그중 도시(발라드)의 수많은 주요 건물이 늘어선 후르무즈파라 운하는 세라흐스 방면으로 향하며, 세라흐스에서 도시로 들어오는 관문 역할을 합니다.

이곳에는 수많은 기념비적 건축물이 모여 있습니다. 왕조의 몰락 이후 한동안(877년부터) 메르브를 통치했던 타히르 왕조의 알 후세인 이븐 타히르가 이 건축물들을 세웠으며, 바자르와 정부 청사를 이곳으로 옮겨와 새로운 중심지로 삼고자 했습니다.

영예로운 셰이크 아불 파들 무함마드 이븐 우바이달라가 거주하는 라스 알샤바이 지구는 바로 이 수로에서 물을 끌어옵니다. (아불 파들[아불 파즐] 발아미는 940년에 세상을 떠난 사만 왕조의 재상이었습니다).

그다음으로는 알마잔으로 알려진 수로가 이어집니다. 그 주변에는 관청과 새로운 금요 모스크, 감옥, 그리고 아부 무아이드 가문의 해방 노예였던 아부 이 네즘의 저택이 자리 잡고 있는데, 이는 웅장한 돔 양식의 건축물입니다.

이곳에서 아바스 왕조의 지지자들이 옷을 검게 물들였으며, 이 돔 건물은 오늘날에도 여전히 남아 있습니다. 이어서 도시 성문으로 이어지는 알라지크 수로가 나타납니다. (내부) 도시(메디나)의 주민들은 이 수로에서 물을 길어 도시 안의 하우자(저수지)로 끌어왔습니다. 이 수로 곁에는 ‘옛 모스크’가 자리하고, 하류 지역에는 부하라의 통치자였던 칼리드 이븐 아흐메드 이븐 함마드의 화려한 궁전들이 늘어서 있었습니다.

마지막으로 아사디 알호라사니로 알려진 수로가 있었습니다(아사디 또는 아사디 알호라사니 수로는 동쪽으로 갸우르 칼라의 성벽을 따라 흐른 것으로 보입니다). 이 수로는 밥 산잔, 베니 마한 등의 구역에 물을 공급했으며, 수로변에는메르브 마르즈반(총독)들의 저택이 자리 잡고 있었습니다.

이곳들이 바로 여러 구역과 건축물들이 늘어선 수로들입니다. 이 건물들과 수로들(동편에서 갸우르 칼라의 성벽을 따라 흘렀던 것으로 보이는 아사디 또는 아사디 알호라사니 수로)은 하나의 성벽으로 둘러싸여 있으며, 또 다른 외곽 성벽이 도시 (전체)와 주변 마을(루스타크)을 감싸고 있습니다. 도시의 모든 정착지를 아우르는 이 성벽은 아르라이라 불리며, 그 흔적은 오늘날까지도 뚜렷이 확인할 수 있습니다.

내부 도시(메디나)에는 네 개의 성문이 있습니다. 금요 모스크 옆에 위치한 ‘도시의 문’이라 불리는 성문, 사이트잔 문, 발린 문, 그리고 트란스옥시아나(마베란나흐르)로 향하는 무슈칸 문입니다. 무슈칸 문 인근에는 칼리파의 권력을 장악하기 전까지메르브에 머물던 시절 알마문의 거처와 군영이 자리 잡고 있었습니다.

메르브에는 거대한 강이 흐르고 있어 앞서 언급한 모든 수로와 농촌 공동체(루스타크)의 지류들이 이곳에서 갈라져 나옵니다. 이 강은 바미안 너머에서 발원하며, 마르가브, 즉메르브의 강이라는 이름으로 널리 알려져 있습니다. 일설에 따르면 이 강은 강물이 솟아나는 발원지인 ‘마르가브’라는 지명에서 유래했다고 합니다.

또 다른 설에서는 ‘마르그’가 ‘덤불숲’을 뜻한다고 전합니다. 이 강은 메르브 아르루드 인근을 흐르며 그 유역을 따라 비옥한 토지가 펼쳐져 있습니다. 그리고메르브 지역 내에서 이 강의 경계는 하우잔과 알카리네인 사이에 위치한 쿠킨(마을)(아마도 라우카르 또는 레브케르라 불려야 마땅할 것임)입니다.

하우잔은 메르베루드에 속하고, 알카리네인은메르브에 속합니다. 이 강의 분류는메르브의 분수령이 자리한 자르크 마을 부근에서 본격적으로 시작됩니다. 그리고 이 강에서부터 골목과 거리마다 나무 수문 판자가 설치된 작은 수로들이 뻗어 나갑니다(파리 필사본 발췌록에는 ‘이 판자들은 도시에서 반 파르사흐 떨어진 부흐트 압 마을에 설치되어 있다’고 덧붙여져 있습니다).

수량이 불어나면 각 이용자는 초과분에서 자신의 몫을 분배받고, 수량이 줄어들 때도 마찬가지로 (더 적은 몫을 배분받게 됩니다). 전담 수리 관리관이 이 용수를 총괄 관할하며, 그의 위상은 세금을 담당하는 관리보다 훨씬 막중했습니다. (사히브 마우나는 하라지[토지세] 외의 기타 세금과 부과금을 관장하던 직책으로 보입니다).

그들이 전하기를, 1만 명 이상의 사람들이 이 물에 의지해 생계를 이어가고 있으며, 그들 각자는 이 물줄기를 따라 집무 처소를 두고 있다고 했습니다.메르브이곳은 이슬람 초기 무슬림 군대의 주둔지였으며, 페르시아의 왕 야즈데게르드가 자르크(마을 인근)의 방앗간에서 살해됨으로써 페르시아 왕국이 무슬림의 손에 넘어간 역사적인 장소이기도 합니다.

아바스 왕조의 선전 활동이 바로 이곳에서 시작되었으며, 아부 이 네지마 알 무사이티 가문의 저택에서 '검은 옷을 입은 자들'의 첫 의복이 염색되었습니다. 칼리프의 권력이 알 마문에게 넘어가며 그가 형제인 주바이다의 아들 무함마드를 격파한 곳 역시 이곳이었습니다. (즉, 아바스 칼리프 무함마드 알 아민[재위 193~198년 = 809~813년]을 가리키며, 주바이다는 그의 어머니 이름입니다).

칼리프국의 군사 지도자(카이드) 대다수와 이라크의 관료(카티브), 호라산의 통치자들, 그리고 수많은 저명한 법학자와 걸출한 문장가들이 바로 이곳(메르브) 출신이었습니다. 우리가 본서에서 정해진 범위를 지키지 않았거나, 우리가 서술한 바가 역사와 서적을 통해 널리 알려진 사실이 아니었더라면, 짧게 언급하고 넘어간 다양한 계층의 인물들과 기타 여러 일화에 관해 훨씬 더 상세히 기술했을 것입니다.

페르시아 시절, 이곳 사람들은 이란샤흐르(즉 이란, 사본 C의 기록; 간행본에는 아브라샤흐르) 전역의 어느 지방보다도 재능과 학식이 출중하여, 바르주에로 알려진 의사는 다른 페르시아 의사들을 능가하였고 바르부드라 불린 음악가는 노래와 연주에서 타의 추종을 불허했습니다.

명성 높은 메르브의 빵은 너무나 훌륭하여 호라산의 그 어떤 빵도 이보다 더 곱고 맛있을 수 없으며, 메르브의 건과일—포도(설타나 건포도) 및 기타 과실류—은 다른 지역의 포도보다 훨씬 더 귀하게 여겨집니다. 헤라트가 과일의 풍요로움으로 유명하고 다른 곳에서도 많은 과일이 나지만, 메르브 과일의 맛과 가치는 그 모든 것을 능가합니다.

과일의 탁월함으로 손꼽히는 메르브의 진가는 멜론을 얇게 썰어 말린 뒤 이라크로 수출한다는 사실에서도 뚜렷이 증명됩니다. 메르브는 도시의 청결함과 아름다운 입지, 수로와 가로수 사이에 그림처럼 정돈된 건물 및 주거 구역, 그리고 시장에서 업종별 장인들이 정연하게 구획을 이룬 구조 덕분에 호라산의 여타 도시들을 압도합니다.

끝없이 펼쳐진 메르브의 사막에서는 타국으로 수출되는 우슈투르가즈(만나를 생산하는 식물)가 자라며, 비단과 막대한 양의 생사 또한 수출됩니다. 옛 시절 고르간과 타바리스탄의 견직업 기반 역시 본래 메르브에서 전래된 것이라 전해지며, 오늘날에도 때때로 타바리스탄으로 누에씨를 가져가곤 합니다. 가장 부드러운 '메르브 목화'가 바로 메르브에서 수확되어 뛰어난 품질의 '메르브 직물'로 탄생하며, 이는 세계 여러 나라로 수출됩니다.

(행정 구역인) 메르브에는 유서 깊은 옛 민바르와 새로운 민바르(즉, 금요 사원)들이 함께 자리하고 있습니다. 이 메르브 지역옛것과 새것을 아우르는 설교대(민바르, 즉 금요 모스크)들을 갖추고 있으며, 다음 도시에 2개가 있습니다: 메르브, 그리고 쿠슈마이한, 후르무즈파라, 신지, 지렌지에 각 1개씩(지렌지, 또는 기렝은 무르가브강가에 위치한 큰 마을로, 상류에 위치한 도시: 메르브), 앗단단칸, 알카리네인, 바샨, 하라크, 앗사우사칸. 이것이 바로 (이 지역의) 설교대들입니다: 메르브, 내가 알고 있는 바로는.