메르브의 역사

메르브의 역사: 중앙아시아의 고대와 다양성을 담은 연대기

고대 메르브 영토에 최초의 도시가 형성된 역사는 기원전 7세기로 거슬러 올라갑니다. 도시는 현재의 에르크 칼라 자리에 약 25미터 높이의 견고한 성벽으로 둘러싸여 있었습니다.

도시는 빠르게 오아시스 전체의 수도로 성장했습니다. 시내에는 신전, 병영, 총독 관저를 비롯한 건축물들이 들어섰습니다. 기원전 4세기 위대한 정복자 알렉산드로스 대왕이 이 도시를 찾았을 때, 때묻지 않은 아름다움에 깊은 감명을 받아 인근에 여섯 개의 요새를 건설하고 일대를 견고한 방어벽으로 에워싸도록 명령했습니다.

그 후 메르브 역사상 최초의 도시는 ‘알렉산드리아 마르기아나’라 불리게 되었습니다. 현재의 투르크메니스탄 영토에서 마케도니아의 지배는 오래가지 못했습니다. 기원전 323년 알렉산드로스가 사망한 후 그의 거대한 제국은 분열되었고, 이 도시는 새로운 셀레우코스 제국의 일부가 되었습니다.

셀레우코스 왕조의 안티오코스 1세 소테르(기원전 280~261년)는 새로운 도시인 ‘안티오키아 마르기아나’(현재의 갸우르 칼라)를 건설했습니다. 기원전 3세기 중반 중앙아시아 민족들이 셀레우코스 제국에 반기를 들면서, 파르티아와 박트리아 같은 주요 역사적 지역들이 제국의 통치에서 벗어나게 되었습니다.

기원전 2세기 파르티아의 미트리다테스 왕이 메르브를 정복했습니다. 오늘날의 여행자들은 ‘고대 메르브’ 역사공원 경내에 남아 있는 이 건축물들의 역사를 ‘키즈 칼라’라는 이름으로 만나볼 수 있습니다. 7세기에는 사산 왕조의 자리를 아랍인들이 차지했습니다.

추격을 피해 달아나던 사산 왕조의 마지막 국왕 야즈데게르드는 메르브에 당도했습니다. 지배자는 침략자들과 타협하기로 결정했고, 651년 아랍 세력은 무혈로 이 도시를 접수하여 중앙아시아 전역 정복을 위한 결정적 교두보로 삼았습니다.

고대 메르브는 이슬람 칼리프국의 역사에서 매우 중요한 역할을 담당했습니다.. 9세기에는 이 도시가 현지 타히르 왕조의 통치를 받았습니다. 이후 2세기 동안 메르브는 타히르 왕조, 사만 왕조, 가즈나 왕조, 그리고 대셀주크 제국의 일부였습니다.

1040년 셀주크군은 메르브 인근 단다나칸에서 가즈나 왕조를 격파하고, 이 도시에 신흥 제국의 동쪽 수도인 오늘날의 술탄 칼라를 건설하기 시작했습니다.

그야우르 칼라 옆에 위치하지만 규모 면에서 결코 뒤지지 않습니다. 1092년에는 메르브와 북호라산의 통치자로 중앙아시아, 이란, 아프가니스탄, 소아시아의 광대한 영토를 정복했던 말리크 샤의 아들이자 전설적인 셀주크 군주 산자르가 즉위했습니다.

수많은 도서관을 갖춘 셀주크의 도시는 당대의 저명한 학자들을 자석처럼 끌어당겼습니다. 그러나 술탄 칼라 도시는 칭기즈 칸의 아들 툴루이 칸의 군대에 의해 무자비하게 파괴되었습니다.

주바이니는 이렇게 기록했습니다. “… 몽골 군대가 도시에 입성했다. 포로로 잡힌 400명의 장인과 일부 남녀 어린이를 제외하고, 빈부귀천을 막론한 모든 주민이 성 밖으로 끌려 나왔으며, 여인과 어린이를 포함한 도시의 전 주민이 학살당했다…”

주바이니의 기록에 따르면 메르브에서 최대 70만 명이 목숨을 잃었습니다. 중세 메르브에서 2킬로미터 떨어진 곳에는 현대 여행자들에게 압둘라한 칼라와 바이람 알리 칸 칼라로 알려진 중세 후기 도시의 유적이 자리하고 있습니다.

압둘라한 칼라는 15세기에 아미르 티무르의 후손들에 의해 건설되었습니다. 바이람 알리 칸은 18세기에 메르브의 마지막 통치자였습니다. 1999년, 고대 도시의 유적들은 유네스코 세계문화유산에 등재되었습니다.

이 고대 도시는 영적 유산과 관련하여 투르크메니스탄에서 가장 중요한 보호 구역입니다. 이곳에는 불 숭배와 관련된 조로아스터교, 그리고 조로아스터교의 분파로서 3세기 전반 말 이란에서 발생한 종교·철학적 교리인 마니교와 같은 고대 종교의 흔적이 남아 있습니다.

또한 기독교와 불교 역시 고대 메르브에 널리 퍼져 있었습니다. 아랍인들은 새로운 종교인 이슬람을 전파했으며, 이에 상응하여 현지 주민들의 오랜 풍습 또한 일부 이슬람 의식에 자연스럽게 녹아들었습니다.

유목 생활의 전통을 이어가던 아랍인들은 주로 도시 성벽 외곽, 즉 가우르-칼라 서문 근처의 라지크 운하를 따라 자리를 잡았으며, 이곳에 '라바트'라 불리는 주거지가 형성되기 시작했습니다. 이슬람을 수용한 후 메르브에는 여러 상설 모스크가 세워졌습니다.

10세기 말, 메르브는 셀주크 제국의 요새화된 핵심 거점 중 하나로 거듭났습니다. 이후 첫 셀주크 통치자 투그릴 베그의 후계자인 알프 아르슬란(1063~1072)의 통치 아래에서 메르브는 제국의 수도가 되었습니다.

1157년 술탄 산자르가 서거한 후 셀주크 왕조는 쇠퇴의 길을 걸었으나, 그의 무덤 위에 축조된 영묘는 투르크메니스탄에서 가장 웅장하고 아름다운 종교 건축물로 우뚝 섰습니다.

술탄 산자르의 사후 곧이어 메르브를 지배하게 된 호라즘샤 왕조의 짧은 수십 년은 도시가 크게 번영하는 축복의 시기였습니다. 1216년부터 1219년까지 이 도시에 머물렀던 위대한 지리학자 야쿠트 알하마위의 기록처럼, 종교 건축물의 조성이 매우 활발하게 이루어졌습니다: “메르브-이 샤히잔(페르시아어로 ‘왕의 영혼’)은 바로 저 유명한 메르브이며, 호라산의 모든 도시 중 가장 영예롭고 이름난 수도였다…

셀주크의 술탄 산자르 이븐 말리크샤는 생을 마감할 때까지 그곳에서 살았다. 그의 유해는 대모스크를 향해 격자창이 난 거대한 영묘 안에 안치되어 있다.

그 푸른 돔은 하루 길 거리에서도 한눈에 알아볼 수 있다… 타타르인의 침략으로 인한 파멸만 아니었더라면, 나는 죽기 전까지 결코 메르브를 떠나지 않았을 것이다. 이곳 사람들은 비할 데 없이 정중하고 다정하며 친절하고, 학문의 기초가 되는 귀한 서적들이 무수히 많았기 때문이다.

내가 떠날 무렵에는 열 곳에 달하는 서고(와크프)가 있었다…”. 그러나 호라산에서 가장 눈부시게 번영했던 이 위대한 도시는 1221년 몽골 군단에 완전히 무너져 내리고 모든 주민이 몰살당하면서 역사의 뒤안길로 사라졌습니다.

1450년대에는 아미르 티무르의 증손자인 미르자 산자르가 메르브를 통치했습니다. 그는 새로운 도시를 건설하였으며, 그 유적은 한때 이 도시를 다스렸던 투르크멘 군주의 이름을 따 오늘날 바이람 알리 칸-칼라로 알려져 있습니다.

티무르 왕조 시대의 유구한 역사는 메르브의 압둘라 칸-칼라 요새 성벽뿐만 아니라, 이스칸데르-칼라 남쪽 구역에 위치한 두 개의 아치형 아이반과 존경받는 예언자의 동료(사하바)인 부라이다 이븐 알후사이브 알아슬라미 및 알하캄 이븐 암르 알기파리의 성스러운 묘역으로 이루어진 웅장한 건축물을 통해서도 찬연히 빛나고 있습니다.

세기의 메르브는 이스칸데르 칼라 북쪽 성벽 뒤편에 자리한 호자 유수프 하마다니 모스크로 대표됩니다. 마리와 바이라말리를 잇는 도로변에는 다양한 시대의 기념비적인 유적들이 자리 잡고 있으며, 그중에서도 탈하탄 바바 모스크와 메르브에 더 인접한 유서 깊고 심하게 훼손된 후도이 나자르 아울리예 묘당이 가장 중요한 유적으로 꼽힙니다.

고대 메르브의 북쪽 외곽에는 미나렛 유적이 남아 있는 거대한 모스크를 비롯해 다양한 고대 건축물들이 자리하고 있습니다. 아울러 고대 메르브 주변에는 가치 있는 수많은 유적이 오늘날까지 잘 보존되어 있습니다.