Daniel Mozolesi Efsanesi: Saygı ve Hayranlığın Anlatıldığı Tarihi Bir Hikâye Zerafşan Nehri’nin bir kolu olan Siyab Nehri kıyısında, kutsallıkla dolu kutsal bir yer bulunmaktadır. Burada,
Daniel Türbesi Efsanesi: Huşu ve Tazimin Tarihi Hikâyesi
Zerefşan’ın bir kolu olan Siyab Nehri kıyısında, ilahi feyizle kuşatılmış mukaddes bir mekân yükselir. Rivayete göre burada, Eski Ahit’in kutlu peygamberlerinden Hz. Daniel’in mübarek naaşı istirahat etmektedir.
Alternatif bir rivayet ise buranın, Arap tebliğcisi Kusem bin Abbas’ın yol arkadaşı Daniyar’ın (Daniel) kabri olduğuna işaret eder. Hangi rivayet kabul edilirse edilsin, tüm görüşler Daniyar’ın her üç semavi dinin mensupları tarafından hürmetle anılan yüce bir veli olduğu noktasında birleşir.
Burada medfun bulunan azizin ruhunun, kadim Semerkant şehri üzerinde koruyucu olduğuna, beldeye refah ve bereket getirdiğine inanılır. İnananlar, dualar etmek ve ilahi inayet dilemek üzere türbeye akın ederken, türbenin eteklerindeki şifalı pınara da derin bir hürmet gösterirler.
Bir rivayete göre Semerkant’taki bu türbede, bizzat Emir Timur tarafından getirilen Hz. Daniel’in kutsal emanetleri yatmaktadır. Efsaneye göre Büyük Timur, Küçük Asya seferi sırasında neredeyse tüm şehirleri fethetmiş, ancak İran’daki küçük Susa şehri önünde duraksamıştır. Şehir, yenilmez sanılan orduya karşı benzeri görülmemiş bir direniş göstermiştir.
Şehri neden alamadığını merak eden hükümdara manevi mürşidi, kentin Eski Ahit peygamberi Hz. Daniel’in ruhu tarafından korunduğunu bildirmiştir. Bunun üzerine Timur kuşatmayı kaldırmış ve kendisini peygamberin kabrine götürmelerini istemiştir. Kutsal emanetlerin başında huşu içinde vakit geçirdikten sonra yetkilileri ikna etmiş ve ertesi sabah bir kervanla emanetleri Semerkant’a doğru yola çıkarmıştır.
Bir diğer efsaneye göre kervan Semerkant’a ulaştığında, develer aniden Susa’yı andıran bir mevkide durmuş ve bir adım dahi atmamıştır. Devecilerin tüm çabalarına rağmen develer yerinden kıpırdamamıştır. Bunun üzerine mübarek emanetlerin tam o noktaya defnedilmesine ve yerine muhteşem bir türbe inşa edilmesine karar verilmiştir.
Alternatif bir kaynak ise türbenin Tabba Peygamber’in naaşına ev sahipliği yaptığını belirtir. «Küçük Kandiyye» eserinde zikredilen bu rivayet, Semerkantlı Şeyh Hoca Abdu-Darun’dan nakledilir: «Allah’ın nebisi Ceyhun (Amu Derya) Nehri’ni geçerek Semerkant’a ulaştı. Gayb ilmine vakıf bir zat olup halkın derin hürmetine mazhar oldu. Buraya yerleşti ve burada vefat etti. Arapçada kendisine Tabba Nebi dendi. Peygamberimiz şöyle buyurmuştur: 'Ben, Abdullah oğlu Muhammed, gayb âleminin kâmil ilmini onun kabrinde buldum.' İlahi vahyin sırrına ermek isteyen herkes, her cuma namazından sonra Nebi’nin mezarında hizmet etmelidir.»
Türbenin Kusem bin Abbas’ın yoldaşı Daniel’in kabri olduğunu belirten bir başka rivayet daha mevcuttur. Bu rivayet, 19. yüzyılın sonlarında kaleme aldığı «Semeriyye» adlı eserinde Arap tarihçi Ebu Tahir Hoca tarafından aktarılır. Tarihçi, birçok kişinin peygamber Daniel ile İslam’ı tebliğ etmek üzere Hz. Muhammed’in kuzeni Kusem bin Abbas ile birlikte Semerkant’a gelen Arap salihi Hoca Daniel’i karıştırdığını belirtir. Bu anlatıya göre Hoca Daniel, Semerkant halkı arasında müstesna bir sevgi ve saygıya sahipti.