Amir Temur’un Anıları – 1. Bölüm

Emir Timur’un Hatıraları – Bölüm 1: Efsanevi Bir Fatihin Yükseliş Yılları

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla.

Bütün bahtiyar evlatlar, kudretli akrabalar, şerefli sırdaşlar ve vezirler bilsinler ki; beni halkın koruyucusu kılmak, başıma hükümdarlık tacını koymak ve tahta oturtmak Yüce Allah’ın takdiri oldu. Bütün bunları içimde barındırdığım on iki haslete borçluyum.

1. Bu hasletlerin ilki olarak tarafsızlığı gördüm. Zenginleri fakirlere üstün tutmadan, hiçbir ayrım gözetmeksizin herkese eşit derecede titiz ve adil davrandım.

2. İnanç ahitlerine her zaman sıkı sıkıya bağlı kaldım ve Allah’ın kudretiyle şereflendirilen insanlara gereken saygıyı gösterdim.

3. Yoksullara cömertçe sadaka verdim, her meseleyi sabırla ele aldım ve onu mümkün olan en iyi şekilde çözmeye gayret ettim.

4. Tüm eylemlerimi kamu yararına yönelttim, kimseye lüzumsuz cefa çektirmedim ve muhtelif vesilelerle bana başvuranları geri çevirmedim. Allah’ın kullarının yalnızca O’nun emirlerine itaat etmeleri ve lütufları yalnızca O’ndan beklemeleri gerektiğine dair Kur’an hükmünü özümsedim ve bütün işlerimde ona tabi oldum.

5. Din ve inanç meselelerini her zaman dünya işlerinin önüne koydum; ancak dinin insandan talep ettiği ve Allah’a borçlu olunan her şeyi harfiyen yerine getirdikten sonradır ki dünyevi meselelerle meşgul oldum.

6. Sözlerimde her zaman doğru oldum ve dünya ile ahiret hakkında işittiklerim arasından hakikati ayırt edebildim. Başka şeylerin yanı sıra şu kıssayı dinlemiştim: Cenab-ı Hak ilk insan olan Âdem’i yarattığında melekler, bu ilk yaratılış sebebiyle Allah’a sitem ederek her şeye kadir olan Tanrı’nın bu eserinin hayırlı neticeler doğurmayacağını söylemişlerdi. Melekler, O’nun yarattığı insanın şüphesiz hemcinslerini aldatacağını, başkalarına verdiği sözleri tutmayacağını, cana kıyacağını ve genel olarak haksız yaşamıyla Yaradan’ını pişman edeceğini ileri sürmüşlerdi. Allah ise meleklere, insanoğlunun kötülüklerini önceden bildiğini ve insan neslini yaratırken kötü insanları şer amellerinden ötürü cezalandıracak bir kılıç indirmeyi murat ettiğini bildirdi. Bu kıssanın manası üzerine tefekkür ettikten sonra, Allah’ın bu adaletsizliği cezalandıran kılıçla, yarattığı beşeriyetin hükümdarlarını kastettiği neticesine vardım; böylece her işte adaletle davranmaya ve hayatımda karşılaştığım her şeyi doğru bir biçimde tartıp hükmetmeye gayret ettim.

7. Tutamayacağım hiçbir sözü asla vermedim. Yerine getiremeyeceğim bir vaatte bulunmadığım gibi, adaletsizliğim yüzünden kimseye zarar da vermedim.

8. Kendimi yeryüzünde Allah’ın ilk ve en gayretli kulu olarak gördüm; Allah’ın ya da bir peygamberin buyruğu olmadan hiçbir şey yapmadım. Yeryüzündeki halkların hiçbirine Allah’ın iradesi dışında zarar vermedim; hem mevki ve itibar sahibi kimselere hem de sıradan insanlara iyilikte bulundum. Başkalarının malını mülkünü gasbetme arzusu taşımadım ve maddi servet yığmanın peşine düşmedim. Kimseye karşı asla haset duymadım. Bu hususta, tebaasının malına göz dikmesi sebebiyle felakete sürüklenen Emir Hüseyin’in akıbeti benim için çok ibret verici bir misal oldu.

9. Aynı sarsılmaz imana sahiptim; gerek Allah’ın emirlerine gerekse Peygamber’in vahiylerine harfiyen uymaya çalıştım. Bütün fiillerimde yalnızca şeriatın hükümlerini rehber edindim ve kötü amellerden var gücümle sakındım. Peygamber’i ve onun ashabını kendime yegâne ve en hayırlı dostlar bildim.

10. İslam’ın sancağını yeryüzünde daima yüksekte tuttum ve inancın yayılmasında her daim kendi azametimin en kudretli teminatını gördüm. İman ile azametin sanki aynı rahimden doğmuş ikizler gibi olduğunu işitmiştim; bu yüzdendir ki yalnızca sarsılmaz bir imana dayanan kudret hakikaten güçlüdür.

11. Seyyidlere her zaman layık oldukları hürmeti gösterdim; ulemaya ve meşayihe saygıda kusur etmedim. Bu zatlar meclislerimde ve istişarelerimde daima yer aldılar; din ve inanç hususunda bana söyledikleri her şeyi cankulağıyla dinleyip harfiyen yerine getirdim. Bundan ötürü halk beni çok sever ve herkes bana minnettarlık duyardı. Bu şahsiyetlerle olan münasebetlerimde, vaktiyle Kral Rai’ye karşı savaş açmak üzere ordusunu toplayan Konstantin’in tutumunu örnek aldım. Konstantin ordusuyla onun ülkesine doğru ilerlerken, Kral Rai’nin divanında seyyidlerin, ulemanın ve şeyhlerin oturduğunu birdenbire fark eder. Bunu öğrenen Konstantin, bu cennet misali diyarı fethetme fikrinden vazgeçerek ordusuyla aceleyle geri döner. Hükümdar, maiyetine ve komutanlarına kararının gerekçesini açıklarken Semâvî-Kigah’a göre hükümdarlık divanında manevi rütbe sahibi saygın zatların bulunmasının şart olduğunu belirtir: “Eğer din büyükleri hükümdarın divanında oturuyorsa, hiç kimse böyle bir hükümdarı mağlup edemez.” Konstantin, yoldayken Sultan Rai’ye bir mektup yazarak onun saltanatının kralların kralına yakışır bir saltanat olduğunu ve bu sebeple alt edemeyeceği bir hükümdara karşı savaş açması için hiçbir sebebi bulunmadığını bildirmiştir.

12. Gösterdiğim samimi alaka ve şefkatle, toplumun en alt tabakasındaki insanların –sabit bir meskeni olmayan yoksul ve dilencilerin– dahi şükran ve dualarını kazandım. Bu insanların hallerini iyileştirmek için her türlü gayreti gösterdim. Müslümanlara karşı müsamahakâr davrandım ve her küçük kusurları için onları aşırı sert cezalandırmaktan kaçındım. Peygamber’in soyundan gelenlere her zaman tazimle yaklaştım. Yalan söyleyen kimselere kulak vermekten imtina ettim. Hükümdarların şan ve şerefinin, tebaalarına gösterdikleri merhamete bağlı olduğunu işitmiştim; nitekim Kur’an da bir hükümdarın suçlunun kusurunu bağışlayarak bütün insanlara merhamet gösterdiğini buyurur. Bu tür merhametli padişahların örnekliği tüm icraatlarımda bana rehberlik etti. Şunu duymuştum ki: Allah bir kulunu yüceltir ve o kişi bütün işlerinde adaleti gözetip halkına şefkatle muamele ederse onun kudreti katbekat artar; şayet zulme ve gaddarlığa meylederse iktidarı da yerle bir olur. İşte bu yüzden kudretimi muhafaza etmek adına, bir elime adaletin kandilini, diğer elime de tarafsızlığın kandilini aldım ve hayat yolumu her daim bu iki meşaleyle aydınlattım; yani bütün amellerimde bu düsturlarla hareket ettim. Bu ulvi fikirlerle donanmış dört vezir seçtim; bunların arasında Horasanlı Mahmud Şahab ve Nasreddin Mahmud-ül-Aramir de vardı. Bu nedimlerime beni dikkatle gözetmelerini, haksız bir iş yapmaya yeltendiğimde, bir başkasının asılsız sözlerine kandığımda ya da birinin malından haksızca menfaat sağlamaya kalkıştığımda beni derhal durdurmalarını emrettim. Allah’ın bir insanı yükselttiğinde ona muazzam bir lütufta bulunduğunu ve Yaradan’ın bu rızasının, yüceltilen kişiye adil ve merhametli olma mesuliyeti yüklediğini işitmiştim. Bu hakikat bana durmaksızın hatırlatıldı ve ben de bu faziletleri bizzat özümsedim.

Erzurum’da konaklayan güçlü ordum şehrin etrafındaki bütün bozkırı kaplamıştı. Askerlerime baktım ve şöyle düşündüm: “İşte buradayım, tek başımayım ve zahiren fevkalade bir kuvvete sahip görünmüyorum; fakat bütün bu ordu ve her bir nefer, istisnasız irademe mutlak bir şekilde itaat ediyor. Bir emir verdiğim anda derhal yerine getiriliyor.” Böyle düşünerek beni kulları arasında böylesine yücelten Yaradan’a şükrettim ve ulu din âlimlerine, bütün bu muazzam halk kitlesinin irademe boyun eğmesinin hikmetini sordum. Ulema, nüfuzumu Allah’ın kudretinin beni aydınlatmış olmasına ve dolayısıyla benim Allah’ın kudreti ve iradesiyle kuvvet bulmuş olmama bağladı. Kur’an’dan bir ayet zikrettiler; buna göre, her işinde adaleti rehber edinen bir hükümdara bütün tebaası tereddütsüz itaat eder ve düşmanları onun karşısında tir tir titrer. Böyle bir hükümdarın halkına olan bağlılığı, tebaanın da böylesi bir hükümdara minnettar ve muti olmaması için hiçbir sebep bulunmadığı gerçeğiyle izah olunur.

Yirmi bir yaşıma bastığımda bir sefere çıkmaya karar verdim. Evvelemirde Taybadlı Şeyh Zeynüddin Ebubekir’den hayır duası istedim. İhtiyar zat bana bir kemer bağlayarak dua etti, bir külah ve üzerinde “büyü-büyü”, yani “yüksel” yazılı mercan bir yüzük hediye etti. Şeyh bana işlerimde muvaffakiyetler diledi ve diğer hususların yanında, kendisine nail olan bir keşiften öğrendiğine göre yeryüzünde beni her hususta destekleyen ve bana “Peygamber’in Naibi” diyen bir zatın bulunduğunu, şu an o zatı göremeyeceğimi, lakin bir gün onun bana kutlu ve mesut bakışlarla nazar edeceğini söyledi…

İkimiz de abdest aldık, ardından Seyyid Ali Ata namaza durdu ve ben de ona uydum. Huşu içinde gayretle dua ettim; bu namaz ve niyaz bana tarifsiz bir ferahlık ve sevinç verdi. Duasını tamamladıktan sonra Kutup bana dönüp şöyle dedi: “Sen Allah’ın misafirisin; bu sebeple Allah, misafirperverlik hürmetine şu an O’ndan dileyeceğin her şeyi ihsan etmeye hazırdır.” Ben de imanımın tasdiki ve kuvvet bulması için niyaz etmeye başladım. Bunun üzerine eski seyisim şöyle dedi: “İman Peygamber’e aittir; iman bir şehirdir ki kimileri onda ‘Lâ ilâhe illallah’ der; kimileri ise onda Allah’tan başka ilah olmadığını ikrar eder. Bu şehrin adı ‘Bâbü’l-Ebvâb’dır; ‘Allah’tan başka ilah yoktur ve Muhammed O’nun elçisidir’ kutlu kelamını zikreden kişi orada mukimdir.”

Bunun üzerine seyis yeniden secdeye vardı, ben de ona uydum. Başımı secdeden kaldırdığımda gördüm ki Kutup çoktan vefat etmişti.

Çaresizlik ve keder içinde geride bıraktığım şeyhin yanına döndüm ve ayrılışımızdan bu yana başıma gelen her şeyi ona etraflıca anlattım.

Şeyh bana şöyle dedi: “Hükümranlık, Kutbu’l-Aktâb’ın emriyle sultana yardım eden Allah’ın halifesi bir Kutb’a aittir; Kutub vefat edince bütün kudret sultana intikal eder. Kayser’in kudreti de vaktiyle bir Allah dostu tarafından ayakta tutulmuştu; o kavim zeval buldu ve onların kudreti size intikal etti.”

Bu muhterem ihtiyarın sözleri, benim de kudret ve şanımın zirveye ulaştığına inanmamı sağladı; lakin yerimi adil bir hükümdarın almasını ümit ediyordum. Allah’ın rızasına nail olacak ameller işlemek gayesiyle dört bin Rum esirini azat ettim ve Turan’ı Özbek akınlarından korudum. Bu diyarda yağma ve çapulları önlemeyi başardım ve Maveraünnehir topraklarını mülküme kattım. Bütün camilerin yüksek makamlarındaki (minber) imamlar esenliğim için dua ettiler; Peygamber soyundan gelenler ve ulu din adamları benim için Cenab-ı Hakk’a niyazda bulunmaya başladılar.

Ne var ki halkın bana karşı bu muhabbetine razı olmayan biri vardı. Yüksek ulemanın en meşhuru olan Hazret-i Ubeydullah yüksek sesle şunu dile getirdi: “Timur kana susamış bir Türk’tür: Pek çok insanı katletmiştir; onun için dua edilemez.”

Benim için dua edilmesine karşı çıktığını bu şekilde dile getirdikten kısa bir süre sonra Ubeydullah, bir gece rüyasında bizzat Peygamber'i ve onun yanında oturan beni gördü. Ubeydullah, Peygamber'in huzurunda hürmetle üç kez eğildi; fakat Peygamber ona iltifat etmedi ve kendisine yöneltilen selama karşılık vermeyi bile lüzumlu görmedi. Bu tutum karşısında içi daralan Ubeydullah, Peygamber'e dönerek sordu: “Ey Allah'ın Resulü, ben senin şeriatının hadimiyim; Timur ise pek çok cana kıymış bir zalimdir. Buna rağmen onu kabul buyurup beni neden reddediyorsun?” Ubeydullah'ı dinleyen Peygamber şöyle buyurdu: Benim irademle çok cana kıyılmış olsa da, yeryüzünde Peygamber soyuna gösterdiğim hürmet ve ihtimam sayesinde bu günahım tamamen bağışlanmıştır; bu sebeple halkın böyle bir hükümdar için dua etmesinde asla tereddüt olmamalıdır.

Ubeydullah, Peygamber'in bu buyruğunu işitince uykusundan uyandı ve cehaletinden ötürü sebep olduğu fitneden af dilemek üzere derhal huzuruma koştu. Bu hadise ahali arasında çabucak yayıldı ve herkes benim için dua etmesi gerektiğine kani oldu. Tebam, “Allah onun yardımcısı olsun!” nidalarıyla, hakikaten Allah'ın lütuf ve inayetine mazhar olduğumu idrak etti.

Peygamber'in merhametiyle yardımını benden esirgemediğine kanaat getirince, onun mübarek soyundan gelenlere karşı hürmetim katbekat arttı.

Allah'ın bana bahşettiği büyük lütuflardan biri de 1398 yılında 400.000 kişilik muazzam bir orduyla Erzurum üzerine yürümem oldu. Ordumla şehre doğru ilerlerken, geçtiğimiz güzergâhın sağında ve solunda olup bitenleri dikkatle takip ediyordum. Çok geçmeden Irak tarafından büyük bir kalabalığın bize doğru yaklaştığını fark ettim. Bir saat sonra ordumun güvenliğini sağlayan muhafızlar, Irak yönünden bir başka Arap kafilesinin daha geldiğini bildirdi. Bir saat daha geçtiğinde, Kerbela ve Necef'ten yola çıkan kalabalık bir bedevi ve seyyid topluluğunun beni aramak üzere ulaştığı haberini aldım. Başlarında Seyyid Pattah bulunuyordu ve önlerinde ak bir sancak dalgalandırıyorlardı.

Bu takviye kuvvetin gelişi beni ziyadesiyle sevindirdi ve bu yiğitlerin imdadıma yetişmesinin muhakkak Allah'ın bir lütfu olduğuna hükmettim. Seyyid Pattah huzuruma gelip şöyle dedi: “Rüyamda dördüncü halife Hazreti Ali bana göründü ve bu beyaz sancağı kardeşim Timur'a teslim etmemi emretti. Necef halkı da Erzurum'u fethetme arzunun ve tasarladığın cihanşümul gayenin tahakkuku için bu beyaz sancağın sana verilmesini salık verdi.” Bunu işitince şükür secdesine kapandım, inayetinden ötürü Allah'a hamdettim ve bu kutlu hadisenin fütuhatnameme kaydedilmesini emrettim. Tam o sırada maiyetimdeki ulema, Kur'an'da o yıl Rum diyarının fethedileceğini müjdeleyen bir ayet keşfetti; aynı anda İnji Timur sığınağından çıkıp gelerek zaferimi tebrik etti. “Zafer” kelimesini hayra yorarak ak sancağı ona teslim ettim. O da ak sancağa hürmetle bakıp cenge atıldı.

Allah bana başka fırsatlarda da mucizevi şekillerde yardım etti; nitekim Rum'un payitahtına doğru sefere çıkmak üzereyken, muradımın gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini önceden bilmek istedim. Kutlu Şeyh Ahmed Yesevi'nin türbesine varıp benim için himmet dilemesini niyaz ettim. Türbedar bana, harp meydanında dara düşersem şu dörtlüğü okumamın kâfi geleceğini, zaferin mutlak olacağını müjdeledi. Sıkıntılı anlarımda bana daima can simidi olan o beyitler şöyledir:

“Ey dilerse zifiri geceyi aydınlık güne çeviren,

Ey bütün yeryüzünü mis kokulu bir gülistana döndüren,

Önümdeki bu çetin işte bana medet eyle, zorluğu kolay kıl,

Ey cümle müşkülleri suhuletle çözen ulu Yaradan!”

Bu mısraları zihnime nakşettim ve Kayser ile tutuştuğum o amansız cenk sırasında içimden yetmiş defa tekrarlayarak şanlı bir zafere ulaştım.

Ertesi yıl, 1399'da da Cenab-ı Hak yardımını esirgemedi. Cengiz Han soyundan Tuğluk Timur Han, Mâverâünnehir'i zaptetmek maksadıyla bir ordu toplamış ve Hocent yakınlarında Seyhun Nehri'ni geçmişti. Korkuya kapılan Mâverâünnehir emirleri ile Hacı Barlas, Seyhun'u aşarak Horasan'a kaçtılar.

Ben ise herkes gibi Horasan'a sığınmak ile Tuğluk Timur Han'ın ordusuna kendi rızamla katılmak arasında tereddütte kalmıştım.

İçimdeki şüpheleri bertaraf etmenin tek yolu manevi mürşidime danışmaktı. Vakit kaybetmeden Şeyh Zeyneddin Ebubekir'e bir name gönderip bu ahval karşısında ne yapmam gerektiğini sordum. Şeyh şu cevabı verdi:

“Dördüncü halife Hazreti Ali, Eflatun'un şu sözünü nakleder: Gökyüzü bir yay, kader bir ok ise, o oku fırlatan Kadir-i Mutlak olan Allah'tır; öyleyse nereye kaçacaksın? Kaçmaktan vazgeç ve Tuğluk Timur Han'a katıl, zira o yeryüzünde Allah'ın gölgesidir.”

Şeyhin bu cevabından, Tuğluk Timur Han ile birlikte hareket etmemin Hakk'ın rızasına uygun olduğunu anladım ve derhal Seyhun Nehri kıyısında, Hocent civarında bulunan Han'ın huzuruna koştum.

Kendi arzumla saflarına katılmamdan son derece hoşnut olan Han, takdir-i ilahi sayesinde bana tam bir itimat besledi. Artık benimle istişare etmeden hiçbir icraata girişmez oldu. Günlerden bir gün Kıpçak bozkırındaki emirlerinin isyan başlattığı haberi geldi. Han, bu vaziyette ne yapması gerektiğini, suçluları bizzat cezalandırmak üzere Kıpçakların üzerine mi yürümesini yoksa yalnızca bir ordu mu göndermesini salık vereceğimi sordu. Ben de şöyle dedim:

“Birini gönderirsen iki tehlike vardır; bizzat gidersen tek tehlike vardır. Akil insan, iki tehlike yerine tek tehlikeyi göze alandır.” Bir başka vesileyle Han benden mülkün idaresine dair nasihat istediğinde ona dedim ki: “Sizin saltanatınız, baştan başa tümMâverâünnehirüzerine kurulmuş muazzam bir otağ gibidir. Bu otağı ayakta tutan direkler adalet, tavanını tutan ipler tarafsızlık, yere bağlayan kazıklar ise hakikattir. Tıpkı direklerin, iplerin ve kazıkların otağı taşıdığı gibi, siz de iktidarınızı bu üç erdemle ayakta tutarsınız. Bu gölgenin altına sığınan kurtuluşa erer, ondan yüz çeviren ise helak olur. Şeyhlere, ulemaya ve seyyidlere makamlarına yaraşır hürmet gösterilmeli, tüm tebaya hakkaniyetle muamele edilmelidir. İyiler ihsanlarla mükâfatlandırılmalı, kötüler cezalandırılmalıdır; ordu her türlü levazımatla donatılmalı ve kulların hakkı vakitlice ödenmelidir. Bir cengaver savaşta can verebilir, lâkin hakkı asla zayi edilmemelidir.”

Bir keresinde Han'ın maiyetindekiler ahaliyi soymuş, mazlumlar feryat ederek şikayette bulunmuştu. Han benden akıl danışınca, Türklerin aklının tıpkı gözleri gibi dar olduğunu; onların sadakatini kazanmak için hem gözlerini hem de gönüllerini doyurmak gerektiğini söyledim. Tuğluk Timur bu cevabımdan çok memnun kaldı. Kısa süre sonra Han, ordusunun başında Kıpçak seferine çıktı ve yokluğunda idaresini bana emanet etti:Mâverâünnehir'in.

Ülkenin mutlak idaresini şahsıma devreden Tuğluk Timur Han, Tuğluk Timur'un kardeşi Timur'a bıraktığını teyit eden bir fermanı bizzat elime verdi:Mâverâünnehir'i....teslim etti. Bu, Tuğluk Timur'un düşmanlarının hak iddialarını ve kan davalarını önlemek amacıyla yapılmıştı…

İlyas Hoca bir hükümdarda bulunması gereken niteliklere sahip olmadığından, emirler ve Özbekler ona itaat etmiyordu. Bir gün, Maveraünnehir halkı yanıma gelerek Özbeklerin kendilerinden 1.000 genç kız talep ettiğinden şikâyet etti. Bu durumu İlyas Hoca’ya bildirdim. O, Özbeklerin böylesi bir zorbalığa başvurmasını yasakladıysa da onlar bu emre zerre kadar aldırmadılar. O sırada bazı Fars seyyidleri de Özbeklerin Peygamber soyundan gelen 70 seyyidi esir aldığından yakındılar. Bu duyulmamış cüret nihayetinde sabrımı taşırdı; derhal peşlerine düşerek seyyidleri esaretten kurtardım. Özbekler buna çok içerlediler ve Tuğluk Timur’un gözünde beni karalamak için ona bir ihbar mektubu göndererek ayrılık peşinde olduğumu ve kendisine isyan etmeyi planladığımı ilettiler. Tuğluk Timur, vatana ihanetten idam edilmem gerektiğini belirten bir ferman yolladı; fakat şans eseri bu emir elime geçti ve ben de hak etmediğim bir cezadan korunmak için gereken tüm tedbirleri aldım. Tam da bu günlerde rüyamda bir peygamber belirdi ve yetmiş seyyidi esaretten kurtardığım için soyumun yetmiş nesil boyunca hüküm süreceğini müjdeledi.

Uyandığımda, hamim ve mürşidim olan Şeyh Zeynüddin Ebubekir’i rüyamdan haberdar etmek için acele ettim. Mübarek zat kısa süre sonra bana yanıt vererek, bu rüyanın sayısız zaferler kazanacağıma işaret ettiğini bildirdi. Şeyh bana, bir keçiyi ölümden kurtardığı için soyuna hükümdarlık bahşedilen Sebük Tekin'in annesinin kıssasını örnek gösterdi. Şeyh Zeynüddin Ebubekir mektubunda şöyle yazmıştı: «O kadın bir keçiyi ölümden kurtardı, sense Peygamber’in 70 evladını esaretten azat ettin; öyleyse bu faziletli amelin için gelecekte muazzam bir mükâfat göreceğinden emin olabilirsin.» Nitekim peygamberi rüya hakikat oldu: Henüz hayattayken tahtları altı oğluma devrettim.

Çok geçmeden mürşidimden bir mektup daha aldım; Allah’ın beni mülkünün muhafızı (hazinedarı) kılmaktan hoşnut olduğunu ve Peygamber’in bu mülkün anahtarlarını bana teslim ettiğini bildiriyordu. Özbekler bana son derece öfkelendiğinde, Tuğluk Timur’dan katledilmem için ikinci bir ferman geldi; beni sinsice öldürmek istiyor ve ortadan kaldırmak için uygun bir an kolluyorlardı.

Kendi maiyetimin ihanetinden endişe ederek, avlanma bahanesiyle Semerkant’tan ayrıldım ve bir mezarlığa sığındım. Başımı bir kayaya yaslayıp uyuyakaldım. Bir kuş kanatlarını üzerime germiş, yakıcı güneş beni rahatsız etmesin diye başımı gölgeliyordu. Yanımdan geçen bir çobanın «Bez bek-you bek» sözleriyle uyandım. Bu sözü hayırlı bir alamet sayarak yeniden Semerkant’a dönme cesaretini gösterdim.

Şehrin ileri gelenlerinden şu fetvayı aldım: «Dünya, Özbeklerin zorbalığı yüzünden harabeye döndü; saygın kimseler hakarete uğruyor, Müslümanların malları yağmalanıyor. Biz fakirler, seyyidler ve şeyhler, oybirliğiyle size biat etmeye karar verdik. Şayet Özbeklerin kökünü kazımak için gayret gösterirseniz hepimiz arkanızda duracağız; ancak bizi onların zulmünden korumazsanız, Mahşer Günü’nde Yüce Allah’ın huzurunda sizden davacı olacağız.»

Şeyh Zeynüddin Ebubekir’e bir mektup yazdım ve çok geçmeden cevabını aldım. Manevi rehberim, seyyidlerin ve ulemanın bana gösterdiği bu teveccühü tebrik ederek şöyle yazmıştı: «Bu fetva kesin bir hüccettir; Hulefa-yi Raşidin de senin tayinini tasdik etmektedir.»

Yavaş yavaş bir ordu kurmaya ve Özbekleri cezalandırmak üzere sefere hazırlanmaya başladım; ancak sırrımı açabileceğim tek bir dostum dahi yoktu. Halk bana boyun eğmiş olsa da isyan sancağını alenen açmaya cesaret edemiyordum. Sırrım kulaktan kulağa yayılınca, Özbekler kendilerini bekleyen tehlikenin bir şekilde farkına vardılar ve bir yerde toplandılar. Tam o sırada Şeyh Zeynüddin Ebubekir’den, tasarladığım bu kutlu davada Peygamber’in bana yâr olacağını bildiren bir mektup aldım. Bu haber içimi ferahlattı.

O günlerde Tuğluk Timur bir kez daha idam edilmem için emir çıkardı; bunun üzerine ulu veli Emir Külal derhal Harezm’e gitmemi tavsiye etti: «Emir Külal bana, üstün bir güç karşısında daima geri çekilmemi ve mağlup edemeyeceğim bir düşmandan uzaklaşmamı öğütledi; nitekim peygamberler de böyle buyurmuştur.»

Yolda beni nelerin beklediğini öğrenmek arzusuyla Kur'an'dan tefeül açtım ve karşıma şu ayet çıktı: «Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir; işte bu, mutlak güç ve ilim sahibi olan Allah’ın takdiridir.» Bu sözlerin ardından yolculuğumun selamette geçeceğini anladım ve yola çıkmaya karar verdim.

Ayrılmadan önce Şeyh Zeynüddin’e bir mektup yazdım ve 1362 yılında 60 atlımla Harezm’e doğru Semerkant’tan ayrıldım. Yoldayken şeyhten şu nasihat dolu cevabı aldım: «Ey Timur, şu dört hasleti benliğine nakşet:

1. Peygamber (a.s.) şöyle buyurmuştur: “Ben dünyanın adamıyım, ben dünyanın adamıyım, ben dünyanın adamıyım ve ben dünyanın adamıyım.”

2. İşlerinde daima İbrahim Peygamber’in yolunu rehber edin ve hükmün altındaki topraklarda zinaya ya da diğer büyük günahlara asla göz yumma. Fakat gayret ve sebatın sakın leyleğinkinden geri kalmasın. Vaktiyle bir leylek yuvasında yabancı bir karga yavrusu bulmuştu. Leylek üç gün boyunca kargaya dokunmadı; dördüncü gün ise dört yüz leylek akın edip yuvasında bir kargaya yer verdiği için yuva sahibini parçaladı.

3. Peygamber’in sünnetine uygun her iş, ancak istişare edildikten sonra başlatılmalıdır. Her şeyi kimseye danışmadan kendi başına buyruk yapan hükümdarlar gelip geçmiştir; ne var ki böylesi hükümdarların iktidarı asla uzun sürmemiştir.

4. Dört Büyük Halife’nin izinden git. Cesur, şefkatli ve cömert ol; üstlendiğin her işi azami dikkatle yerine getir. Yavrularının çıkacağı yumurtaları son derece hassas ve özenle kıran kuşları kendine örnek al.» Bir gece at sırtında ilerlerken ansızın 1.000 süvarinin baskınına uğradım. Yanımdaki altmış muhafızla düşmanı bozguna uğrattık. Bu kanlı muharebede altı yüz düşman kellesi yere serildi; ardından Tuğrul Bahadır ile teke tek çarpışıp onu alt ettim; bahadır benimle savaştığına bin pişman oldu.

Horasan’a doğru yoluma devam ettim, fakat Alibek Han tarafından esir alındım. İki ay boyunca haşerelerle kaynayan zindanda çile doldurmak zorunda kaldım. Fakat nihayetinde en uygun anı kollayıp hapisten kaçmayı başardım. Elimde kılıcımla nöbetçilerin arasından geçip gittim ve hiçbiri korkudan önüme çıkmaya cesaret edemedi. Zindandan çıktığım gibi, yalın kılıç Alibek Han’ın huzuruna vardım. Tam o esnada Han, kardeşi Muhammed Bey’den gelen bir mektubu teslim almıştı; mektupta Alibek’e, Timur’un kendi topraklarına ayak basması halinde layıkıyla ve büyük bir hürmetle karşılanması gerektiği tembih ediliyordu. Mektup okundu ve beni karşısında gören Han, cehaletinden ötürü bana reva gördüğü bu sert muameleden dolayı af dileyerek bağışlanmamı rica etti.