Amir Temur’un Anıları – 3. Bölüm

Emir Timur’un Hatıratı – 3. Bölüm: Bir İmparatorluğun Genişlemesi ve Bir Fatihin Mirası

Ona büyük hükümdarla çekişmemesini, bilakis itaat etmesini, böylece boyun eğerek onun lütfunu kazanabileceğini tavsiye ettim. Hacı Barlas sözümü dinlemedi; tüm halkı ve mal varlığıyla nehri geçerek Horasan’ı terk etti. Emir Bayezid ise tebaası ve hediyeleriyle birlikte Tuğluk Timur’un huzuruna varıp ona biat etti. Ben de Tuğluk Timur’a tevazu nişanesi olarak sunmak üzere hediyeler hazırlamaya başladım; ancak o esnada babam Emir Taragay ağır bir hastalığa yakalandı ve vefat edene dek onun yanında kalıp bakımıyla ilgilenmek zorunda kaldım. Babamı Kaşkat Mezar Kabristanı’na, ulu bir zatın kabrinin hemen yakınına defnettim. Tuğluk Timur beni huzuruna davet eden ikinci bir mektup gönderdi; fakat adamlarım, idarem altında memlekette tam bir asayiş sağlandığını ve bağımsızlığımızı silah gücüyle savunmaya hazır olduklarını belirterek Tuğluk Timur’a boyun eğmemi istemediklerini bildirdiler. Tüm bu sözlere karşılık, kanaatime göre Tuğluk Timur’a karşı bir niza ve husumet beslenemeyeceğini ve ona kayıtsız şartsız itaat etmekten başka bir yol bulunmadığını ifade ettim.

O esnada Tuğluk Timur’un Hoca Mahmud Şah komutasındaki ordusunun üzerime doğru ilerlediğini işittim. İtaatimi bildirmek gayesiyle derhal tören alayı, ordu ve hediyelerle Tuğluk Timur’un huzuruna varmak üzere yola koyuldum. Yolda Mahmud Şah ile karşılaştım; ona hediyeler vererek gönlünü aldım, ülkeyi yağmalamaktan vazgeçirdim ve kendisinden Han’a hitaben yazılmış bir tavsiye mektubu aldım. Yoluma devam ettim ve iki gün sonra öncü birliğin beyleri tarafından karşılandım; onlara da bol hediyeler vererek yağma yapmalarını engelledim. O vakit emirlerin başı Kiçik-bek idi; o da bana Tuğluk Timur’a verilmek üzere şahsıma lütufla muamele etmesini rica eden bir mektup takdim etti.

Hucend yakınlarındaki bozkırda hediyelerimi Tuğluk Timur’a sundum; o da gösterdiğim itaatten fevkalade memnun kaldı. Öncü birlik beylerinin Mâverâünnehir ahalisinin pek çok malını zorla gasp ettiği kendisine rapor edilince, Tuğluk Timur yağmalanan malların derhal sahiplerine iade edilmesini emretti. Komutanlar bu duruma gücendiler; Çete bölgesi emirleri dahil hepsi hiddetlendi. Tuğluk Timur meseleyi öğrenince böyle bir vaziyette ne yapması gerektiği hususunda fikrimi sordu; ben de ona geldiği yer olan Çete vilayetine çekilmesini tavsiye ettim. Bu tavsiye Tuğluk Timur’un aklına yattı; Mâverâünnehir yönetimimi onayladı, bana bir ferman verdi ve Çete vilayetine doğru hareket etti. Şehrisebz’in ileri gelenleri, şeyhler, âlimler ve seyyidler beni karşılamaya geldiler ve hükümdarlık payesine layık kimseler için adet olduğu üzere selametim için dualar okundu. O sırada 32 yaşındaydım.

Emir Kazgan’ın torunu Emir Hüseyin, benim yardımımla Bedehşan şehrini fethetmişti. Şimdi ise Emir Hüseyin, Emir Bayan Saldur’a saldırmak ve Şadman Kalesi’ni elinden almak için benden tekrar yardım talep etti. Razı oldum ve Başkomutanım Emir Hızır idaresindeki birliklerimi önden sevk ettim. Çok geçmeden bizzat ben de ordunun peşinden gittim. Birliklerimin yaklaştığını duyan Emir Bayan Saldur dehşete kapılarak Bedehşan istikametine kaçtı. Emir Hızır ve Emir Hüseyin, Bayan Saldur’u öyle bir takip ettiler ki dağlara sığınmak mecburiyetinde kaldı. Bedehşan’ın birçok nüfuzlu şahsiyeti de emirin ardından dağlara kaçtı ve böylece tüm bölge fethedildi. Şadman Kalesi’nde bulunduğum sırada Emir Hüseyin’den bir mektup aldım; yardımlarım sayesinde Bedehşan’ı ele geçirdiğini, dolayısıyla lüzum görürsem başkentime dönebileceğimi bildiriyordu. Şadman Kalesi’ni Başkomutanım Emir Hızır’a teslim edip tasarruf hakkını özel bir beratla tasdik ettikten sonra bizzat Şehrisebz’e döndüm. On dört gün sonra Emir Hüseyin kıymetli hediyelerle çıkageldi; onu son derece hürmetle karşıladım ve Şadman Kalesi’ne gitmesine izin verdim, kendim ise Şehrisebz’de kaldım.

O vakit 33 yaşındaydım. Yılın başında Emir Hüseyin’den bir ulak geldi ve son derece mühim bir haber iletti: Emir Hüseyin, Bayan Saldur ile ittifak kuran Emir Tuğluk Timur’un muazzam bir orduyla üzerine yürüdüğünü, bu birleşik kuvvetlere karşı koymanın imkânsız olduğunu belirterek benden yeniden destek istiyordu. Emir Hüseyin’i bu felaketten kurtarmak gayesiyle derhal Şehrisebz’den bir orduyla yola çıktım; aynı zamanda Emir Hızır ve Emir Bayezid’e mektuplar yazarak onların da Emir Hüseyin’in imdadına yetişmelerini talep ettim. Emir Bayezid tereddüt gösterirken, Emir Hızır haberimi alır almaz süratle geldi. Ordumla Bedehşan’a yaklaştığımda, Emir Tuğluk Timur ve Bayan Saldur derhal firar ettiler. Emir Hüseyin beni karşılamaya çıktı ve büyük bir muhabbet ve ihtişamla ağırladı. Bedehşan mülkünü yeniden Emir Hüseyin’e teslim ettikten sonra Şehrisebz’e geri döndüm.

Demirkapı mevkiine vardığımda, Emir Hacı Barlas ile Emir Bayezid’in gizlice haberleşip beni katletmek üzere ittifak kurduklarını öğrendim. Üstelik bu Emir Hacı Barlas, benim öz akrabamdı!

Ona bir mektup yazarak hısımlığımızı ve kendisine ettiğim iyilikleri hatırlattım; fakat Emir Hacı Barlas mektubuma hiç aldırış etmedi. Bunun üzerine Emir Hüseyin ile birleşmek maksadıyla bir orduyla sefere çıktım; lakin Emir Hacı Barlas yolumu keserek Akkaba Çağatay mevkiinde karşıma dikilip savaşa tutuştu. Kuvvetlerimi her gün ordunun yalnızca yedide biriyle muharebeye girecek şekilde 7 fırkaya böldüm. Emir Hızır’ı diğer bahadırlarla sağ cenaha yerleştirdim, Emir Cagu Barlas ise ordusuyla sol cenahımı teşkil etti. Şehrisebz’den benimle gelen kuvvetleri 4 birliğe ayırdım. Ordunun başında bizzat durarak her gün bu dört birlikten birini savaşa sürdüm. Dördüncü gün, ulema ve seyyidlerimizin dualarından feyz alarak Allah’tan nusret diledim ve gece vakti herkes uykudayken düşman karargâhına baskın düzenledim. Muharebe sabaha kadar sürdü; gün ağardığında zafer kesin olarak benim tarafımdaydı, düşman ordusu darmadağın olmuştu ve Emir Hacı Barlas, Emir Bayezid Celayir’in himayesinde şu şehre kaçtı: Semerkant. Askeri mühimmatı onarıp orduyu derledikten ve Emir Hızır’ı önden sevk ettikten sonra, Hacı Barlas’ı takip ederek yöneldiğim yer ise Semerkant oldu. O esnada askerlerimden bir fırka saf değiştirerek Hacı Barlas’ın tarafına geçti. Bunun ardından, öz adamlarımdan bile çok güvendiğim Emir Hızır şeytana uydu ve Emir Cagu Barlas ile anlaştı; her ikisi de emirlerindeki birliklerle bana ihanet ederek Hacı Barlas’ın safına katıldılar. Bütün bu hainler benimle savaşma niyetiyle Emir Bayezid’den yardım istediler. Lakin onun yanına vardıklarında bu kez ondan şüphelenip kaçtılar. Emir Hızır’a barış teklif eden bir mektup gönderdim ama sözlerime kulak asmadı. Bunun üzerine ordumu techiz edip Emir Hızır’ın üzerine yürüdüm. Bu arada hain, Sır-Din mevkiinde bir orduyla istihkâm kurmuş, benimle savaşa hazırlanıyordu. Sancağımı Şehrisebz orduma emanet edip onları muharebeye sürdüm; kendim ise en seçkin bahadırlarımla geride, ihtiyat saflarında mevzilendim. Sancağımın askerlerin başında olduğunu gören Emir Hızır aldanarak bizzat benim taarruzu yönettiğimi zannetti. Bir taraftan biz hücum ettik, diğer taraftan düşman karşı koydu; bu durum defalarca tekrarlanarak iki tarafı da bitap düşürdü. Akabinde en elverişli anı kollayıp en gözü pek askerlerim ve bahadırlarımla düşman saflarının üzerine atıldım ve nihai bir taarruzla onları hezimete uğrattım.

Bu hadiseden sonra Emir Bayezid ile Hacı Barlas mektuplaşarak ben hayatta kaldığım müddetçe rahat yüzü göremeyeceklerine hükmettiler ve hile yoluyla beni ortadan kaldırmaya karar verdiler. Emir Hızır ile yapılan savaşın bitmesinden birkaç gün sonra Emir Bayezid şu şehirden ayrıldı: Semerkant ve Şaş yakınlarındaki bozkırda konakladı. Emir Hacı Barlas, Emir Bayezid ile mutabık kalarak bana şu mealde bir mektup gönderdi:

“Bizler, ulu emirin dostlarının dostu ve düşmanlarının düşmanı olarak Hucend’i zapt etmeye karar verdik. Şayet dostluğumuza ve sadakatimize inanıyorsanız aramıza katılınız, bu herkesin hayrına olacaktır.” Gayeleri beni hileyle tuzağa düşürüp katletmekti. Halis bir mümin olarak sözlerine itimat ettim ve onlara katılmak üzere bir orduyla yola koyuldum. Birliklerinin bulunduğu yere yaklaştığımda, çadır ve kulübelerden ibaret karargâhın tam ortasına devasa bir otağ kurulduğunu gördüm. Bunun benim için hazırlanmış bir makam olduğunu düşündüm. Büyük bir hürmetle karşılandım ve bu büyük otağa davet edildim. Allah’ın inayetiyle düşmanlarımın kötü niyetini derhal fark ettim: Otağa adım atıp sağda Emir Bayezid’i, solda ise Emir Hacı Barlas’ı görünce, ziyafet ve meclisin hemen ardından beni katletmek üzere anlaştıklarını açıkça anladım. Uğrayacağım felaketten ötürü derin bir endişeye kapılarak Yüce Yaradan’a beni bu ölümden esirgemesi için dua ettim. Şansıma tam o anda burnum kanamaya başladı ve çadırdan çıkmak için bu fırsatı derhal değerlendirdim. Dışarı çıkar çıkmaz askerlerime canımın tehlikede olduğunu fısıldayıp çevik bir hareketle atıma atladım. Hiç kimse beni durdurmaya cesaret edemedi. Böylece Allah beni mutlak bir ölümden kurtardı. Düşmanlarımın başına lanetler yağdırarak ordumla Tirmiz’e doğru çekildim. Tirmiz’e yaklaştığımda, benim sayemde iktidara gelen Şeyh Ali Car Cari, kendisiyle savaşa geldiğimi sanarak korkuya kapıldı ve saldırımı püskürtmek üzere bir ordu toplamaya girişti. Ona geçmişte yaptığım bütün iyilikleri hatırlatan, en azından minnet hatırına bana karşı durmamasını telkin eden bir mektup yazdım. Şeyh Ali Car Cari beni dinlemedi. Benimkinden daha kalabalık bir ordu toplamayı başardı ve kendi gücüne aldandı. Belli ki Kur’an’ın şu ayetinden bîhaberdi: “Nice az sayıdaki topluluk, Allah’ın izniyle nice çok sayıdaki topluluğu yenmiştir.”

Şeyh Ali Car Cari askerlerini tek bir saf halinde dizerek savaşı başlattı; ben ise ordumu üç fırkaya ayırıp düşmanın üzerine yürüdüm. İlk taarruzumuzun ardından Şeyh Ali Car Cari’nin ordusu dağılıp kaçtı. Türkler, “Bin kargaya bir kesek yeter” derler; bu atasözü tam da bu vakada hakikatini ispatladı. Şeyh Ali Car Cari evvela Emir Bayezid’e kaçtı; fakat orada dahi durmaya cesaret edemeyerek mahcup ve zelil bir vaziyette, kayıtsız şartsız itaat arzıyla yanıma döndü. Kendisine âlicenaplık timsali olmak adına suçunu bağışladım ve aramızda hiçbir şey geçmemiş gibi onu bol hediyelere boğdum.

O sıralarda 34 yaşındaydım. Mâverâünnehir ahalisi ve ileri gelenleri huzuruma çıkarak, bu diyarın tüm şehir ve köylerindeki halkın başlarına geçen hükümdarların zulüm ve gaddarlığından feryat ettiğini beyan ettiler. “Ulu Emir’in, fıtratındaki asalet ve cesaret sayesinde bu memleketin yegâne hükümdarı olması elzemdir,” dediler. Halkın bu ricası beni derinden etkiledi; bunun üzerine Emir Hüseyin’e bir elçi göndererek Mâverâünnehir’in zalim hükümdarlardan kurtarılmasına iştirak etmesini teklif ettim. Şayet ahaliyi bu gaddar zorbalardan kurtarmayı başarırsak, hem bu dünyada hem de ahirette yüce bir nam ve şeref kazanacağımızı belirttim.

Emir Hüseyin muvafakat etti; ancak bana karşı samimi olmadığını hissettim. Ondan gelebilecek bir hıyanetten endişe ederek Cengiz Han’ın soyundan gelen Tuğluk Timur’a bir mektup yazdım. Mektupta Mâverâünnehir vilayetinin ne denli feci bir vaziyette olduğunu, ahalinin zalim ve insafsız beylerin elinde nasıl inlediğini tafsilatıyla anlattım ve netice olarak, Tuğluk Timur ordusuyla Mâverâünnehir’de asayişi tesis ederse şanlı bir kahramanlığa imza atacağını belirttim. Mektubumu alan Tuğluk Timur derhal Çete ordusunu topladı, Hucend yakınlarında ordugâh kurdu ve oradan bana akrabalığımızı hatırlatan ve kendisine rehberlik edip akıl vermem için yanına gelmemi rica eden bir mektup gönderdi.

Emir Tuğluk Timur’a tam bağlılığını ve hizmete hazır olduğunu göstermek isteyen Emir Bayezid, şu şehrin kapılarını kilitledi: Semerkant ve Tuğluk Timur’a doğru ilerledi. Tuğluk Timur, Bayezid’den anahtarlarını teslim etmesini talep etti: Semerkant, ve Bayezid’in bu emre uyup uymama hususunda tereddüt ettiğini görünce, derhal öldürülmesini ve kesik başının şu şehre gönderilmesini emretti: Semerkantgöndermeye. Emir Hacı Barlas, Emir Bayezid'in başına gelen felaketi duyunca benzer bir akıbete uğramaktan korkarak ailesi ve halkıyla birlikte aceleyle Ceyhun Nehri'nin öte yakasına kaçtı. Hacı Barlas’ın firar ettiğini öğrenen Emir Tuğluk Timur, arkasından bir müfreze yolladı. Hacı Barlas’ın maiyetinden Çuam Barlas-Bahadır öldürüldü; geri kalanlar ise Harşa-Cus kentine sağ salim ulaşmayı başardı. Ancak yabancılar, şehir halkına karşı derhal hasmane bir tutum sergilediler; zamanla Harşa-Cus ahalisinin Hacı Barlas ile gelenlere duyduğu nefret o raddeye vardı ki patlak veren çatışmada Hacı Barlas ile birkaç akrabası hayatını kaybetti. Hayatta kalanlar ise şehre kalıcı olarak yerleşip yerel halkla kaynaştı. Daha sonra Horasan'a hâkim olduğumda, Harşa-Cus'u Hacı Barlas’ın soyundan gelenlere tevdi ettim.

Tuğluk Timur bana ikinci bir mektup göndererek, akrabalık bağımıza binaen en kısa sürede yanına gelmemi rica etti. Bunun üzerine dört bir yana ulaklar salarak Çete ordusunun yağma ve zulmünden kurtulmak isteyen herkesi davet ettim. Pek çok kabile bana hediyeler gönderdi; tüm bu armağanları topladıktan sonra Hucend’deki Tuğluk Timur’un huzuruna vardım. Yanımda getirdiğim hediyeleri kendisine takdim ettiğimde son derece sevindi ve bana büyük bir lütufta bulundu. Her hususta önceden fikrimi sorar, daima bana hak verirdi. Nitekim bir keresinde her devlet idaresinin, çatısı direklerle taşınan bir çadıra benzediğini dile getirmiştim: Hükümdarın adaleti, iyi bir yönetimin üzerine kurulduğu temeldir ve bu temel olmaksızın idareden söz edilemez. Maveraünnehir’de var gücümle iyi insanlara arka çıkıp yardım etmeyi, kötüleri ise kendi zulümlerinin meyvelerini toplamaları için baş başa bırakmayı salık verdim. Tuğluk Timur bu tavsiyemden ötürü bana minnettar kaldı ve kendisinin büyük teveccühünü kazandım. Akabinde Tuğluk Timur; Maveraünnehir, Şehrisebz ve Şibirgan’dan Belh’e kadar uzanan toprakların idaresini bana devretti.

Tam bu sırada, Emir Hüseyin’in muazzam bir orduyla Vahş Nehri kıyısında konakladığı ve Tuğluk Timur’a saldırma niyetinde olduğu haberi ansızın ulaştı. Emir Hüseyin’in bu cüretini işiten Tuğluk Timur hayretler içinde kaldı ve bana danıştı. Ben de cevaben, mademki Emir Hüseyin’in ordusuna başkumandanı Kay Hüsrev Ceylan komuta etmektedir, bu komutana bir mektup yazılarak Emir Hüseyin’e ihanet etmesinin sağlanması ve mükâfat olarak kendisine Şadman ile Huttalan kalelerinin mülkiyetinin vadedilmesi gerektiğini belirttim. Bu doğrultuda Kay Hüsrev’e bir mektup kaleme alındı. Sunduğumuz cazip teklif komutanın aklını çeldi; nitekim Tuğluk Timur’un Mir Küçük Bey komutasındaki öncü birlikleri ile Emir Hüseyin’in Kay Hüsrev komutasındaki öncüleri karşılaştığında, Kay Hüsrev maiyetiyle birlikte Tuğluk Timur’un safına geçti. Bunun üzerine Emir Hüseyin’in ordusunu öyle büyük bir dehşet kapladı ki darmadağın oldular. Tuğluk Timur’un orduları bozguna uğrayan düşmanı Hind dağlarına kadar kovalayarak muazzam miktarda ganimet ele geçirdi.

Hüseyin’in ordusunu bertaraf ettikten sonra Emir Tuğluk Timur Semerkant üzerine yürüdü ve orada Bayan-Saldur’u katletti. Maveraünnehir şehirlerinde asayişi sağlayıp memleketi fesatçılardan temizledi. Ardından aklıma, Tuğluk Timur’a bu diyarı terk etmesini ve Maveraünnehir’deki hâkimiyetimi resmen tanımasını tavsiye etme fikri geldi. Tuğluk Timur’a, Horasan’ı fethetmek için en elverişli vaktin geldiğini, yalnızca Ceyhun’u geçmekle Horasan’ın zahmetsizce zapt edilebileceğini söyledim.

Tuğluk Timur tavsiyeme uymaya hazırdı; ancak tam o esnada Çete emirlerinin ayaklandığı ve Cengiz Han’ın soyundan Tamlik Han’ı tahta çıkardıkları haberi yayıldı. Tuğluk Timur ne yapılması gerektiği hususunda fikrimi sordu. Yeni hanın orada kök salmasına fırsat vermemek adına derhal Çete üzerine bir ordu sevk etmesini öğütledim. Böyle bir harekâtla Çete ahalisini itaat altına almanın kolay olacağını, gecikilirse planı icra etmenin güçleşeceğini belirttim. Tuğluk Timur sözüme itimat etti; oğlu İlyas Hoca’ya Maveraünnehir Hanı unvanını verdi, beni ise handan sonraki en yetkili makama tayin etti. Bu vesileyle Tuğluk Timur, atalarımız Kaçuli-Bahadır ile Kabil Han’ın kadim ahdinin kazındığı çelik bir levhayı bana gösterdi; buna göre ordu başkomutanlığı ilkinin soyuna miras kalacak, hanlık makamı ise babadan oğula geçecekti. Tuğluk Timur emirlere bana itaat etmelerini emrettikten sonra bizzat isyancıların üzerine yürüdü.

İlyas Hoca daha önce hiç devlet idare etmemişti ve yönetim kabiliyetinden tamamen yoksundu; bu sebeple ordu ve emirler her türlü haksızlığa yeltendi: Hatta bir keresinde Semerkant şehrinden zorla 400 genç kızı alıp götürdüler. Ne var ki bu bile gözlerini doyurmadı; pek geçmeden küstahlıkları öyle bir noktaya vardı ki Peygamber soyundan gelen yetmiş seyyidi zincire vurup zindana attılar. Bunun üzerine Peygamber âşıkları kelime-i şehadet getirerek büyük bir kalabalık hâlinde toplandılar ve bu masum esirleri kurtarmam için bana yalvardılar. «Böylesi bir davada akıllıya düşen çılgınlık, canı feda etmek ise hayatın ta kendisidir.» Bu sözler beni öyle cesaretlendirdi ki kimseden icazet almadan derhal savaşı başlattım. İlk iş olarak zindandaki yetmiş seyyidi Özbeklerin elinden kurtardım. Ertesi gece rüyamda Hazreti Peygamber’i gördüm; bana şöyle buyurdu: «Benim zürriyetimden yetmiş kişiyi esaretten kurtardın; bu ameline karşılık bir mükâfat göreceksin: Allah bir mucize yaratacak ve senin soyundan yetmiş kabile hükümran olacaktır.» Uyanınca pirime² bir mektup yazarak rüyamın tabirini sordum. Pirim şu cevabı verdi: «Eski zamanlarda Sebük Tegin bir ceylanı helak olmaktan kurtarmış, Allah da buna mükâfat olarak onun nesline hükümdarlık bahşetmişti. Sen ise Peygamber soyuna öyle muazzam bir hizmette bulundun ki rüyan muhakkak tecelli edecektir. Şunu iyi bil ki, Peygamber evlatlarının bulunmadığı hiçbir meclisin sonu hayır getirmez.» O günden sonra katıldığım her meclise daima ilk olarak seyyidleri ve ulemayı davet ettim. Seyyidlerin emrimle azat edilmesinin ardından düşmanlarım Tuğluk Timur’a bir mektup göndererek Maveraünnehir’e hakaret edip toprakları gasp ettiğimi iddia ettiler; oğlu İlyas Hoca’ya suikast tertipleyerek ona karşı gizli entrikalar çevirdiğim iftirasını attılar. Tuğluk Timur hasımlarımın bu tezviratına kanarak mektubu getiren adamlara beni öldürmelerini emretti. Talih bu ya, ölüm fermanı elime geçti ve yaklaşan tehlikeden haberdar olduğum için her hususta teyakkuzda kaldım. Ardından Çet emiri, Tuğluk Timur’un fermanını teyit eden üç emir daha aldı; fakat caniler planlarını nasıl tatbik edeceklerini bilemeyip beklemeye koyuldular. Tam o günlerde pirimden bir mektup aldım; mektubunda, kuvvetçe katbekat üstün bir düşmanı alt etmek mümkün değilse bizzat Peygamber’in sünnetine uyarak selameti hicrette aramam gerektiğini yazıyordu. Manevi mürşidimin tavsiyesine uyarak Semerkant topraklarından çekildim ve dağlara sığındım. O esnada geleceğimin ne olacağını öğrenmek maksadıyla Kur’an’a başvurdum ve şu ayet-i kerime karşıma çıktı: «Güneş de kendisi için belirlenen bir hedefe doğru akıp gider; bu, Azîz ve Alîm olan Allah’ın takdiridir» (Yâsîn, 38). Benim için tayin edilen makamın neresi olduğunu bilmiyordum; ancak çok geçmeden pirimden bir mektup daha geldi. Mürşidim Harezm’e gitmemi öğütlüyordu; ben de gecikmeden bu tavsiyeye icabet ettim.

Benim gibi Emir Hüseyin de dağlarda gizlenmekteydi; bana haber göndererek barışıp güçlerimizi birleştirmeyi teklif etti. Bu teklifi memnuniyetle kabul ettim. Saçık-Kuduk’ta buluştuğumuzda Emir Hüseyin ile barış aktedip aramızda bir ittifak kurduk. Hayvak vilayetinin hâkimi Tuğul Bahadır’a da ittifakımıza katılmasını önerdim; fakat o yanaşmadığı gibi İlyas Hoca’ya sadakatinden ötürü bizi tutsak etmeye kalkıştı; neyse ki zifiri karanlıkta Hayvak sınırlarından kaçmayı başardık. Emir Hüseyin ile mutabık kalarak süratle Harezm’e yöneldik. Farab’a vardığımızda Harezmşah Kalesi’ni nasıl ele geçireceğimizi müzakere ediyorduk ki bozkırdan karargâhımıza doğru bir ordunun yaklaştığını haber veren sesler kulaklarımıza çalındı: At kişnemeleri ve silah şakırtıları bunu apaçık gösteriyordu. Derhal atıma atlayıp tepeye çıktım ve tehlikenin mahiyetini anlamak için Emir Tağ Bugay Barlas’ı ileri sürdüm. Çok geçmeden ulağım, Emir Tuğul-Bahadır’ın bin atlıyla hücuma geçtiği haberiyle döndü. Emir Hızır’a bütün birliklerimizi bir araya toplamasını emrettim; meğer ceman yalnızca altmış neferimiz kalmıştı! Bu bir avuç cengâveri beş fırkaya ayırıp her birinin başına bir kumandan tayin ettim; Emir Hüseyin, Tağa Bugay, Emir Seyfeddin, Daimçi ve Sadır kumandayı üstlendi; bendeniz ise seçkin bahadırlarımla dağın zirvesinde mevzilendim. Tam o esnada Emir Tuğul Bahadır bin süvarisiyle üzerimize çullandı. Emir Tağa Bugay Barlas ile Seyfeddin fevkalade cengâver yiğitlerdi; Tuğul Bahadır’ın ordusuna öyle bir hışımla atıldılar ki bin süvariden geriye pek geçmeden sadece üç yüz kişi kaldı; diğerleri ya maktul düşmüş ya da yaralanmıştı. Çarpışma esnasında Emir Seyfeddin ile Tağa Bugay Barlas atlarını kaybedip piyade dövüşmek zorunda kaldılar. Kendilerine iki at yolladım; lakin habercinin atı olmadığından kendi bindiğim atı vermek mecburiyetinde kaldım. Emir Hüseyin ise Tuğul Bahadır’ın atına binerek düşman saflarına hücum etti. Kısa süre sonra Emir Hüseyin’in dört bir yandan sarıldığını ve büyük bir vartada olduğunu fark ettim. Kılıcımı çekerek yardımına koştum ve birkaç cengâveri yere serip Hüseyin’i kurtardım. İkindi namazı vakti girdiğinde iki tarafın bahadırları da ibadete durdu. Namaz henüz hitam bulmamıştı ki düşman cenahından yeniden gürültüler koptu: Düşman taarruzu tazelemişti. Emir Hüseyin ile birlikte düşmanın üzerine atılıp pek çoğunu kırdık ve yaraladık. Hüseyin’in bindiği at yere kapaklanınca Dilşat Ağa’nın zevcesinin atına binmek zorunda kaldı; ben ise hanımefendiyi kendi zevcemin, yani Emir Hüseyin’in hemşiresinin atının terkisine bindirdim.

Ardından Emir Hüseyin ile birlikte sapanlarımızı kuşanarak ileri atıldık ve düşmandan çok sayıda can aldık.

Çaresiz kalan Tuğul Bahadır bozkırda durakladı; biz ise yolumuza devam ettik. Muharebedeki kayıplar iki taraf için de korkunçtu: Bizim sağ kalan yalnızca yedi neferimiz varken Tuğul Bahadır’ın yanında elli kişi kalmıştı.

Yol üzerinde Tuğul-Bahadır’ın hayatta kalan elli cengâveri bize yetişti; arkadan saldıran bu üstün kuvvete karşı ok yağmuru altında güçlükle ilerlemek mecburiyetinde kaldık. Ağır ağır yol alarak nihayet Harezm’e vasıl olduk; oraya vardığımızda düşmanlarımız artık izimizi kaybetmişti. Kısa süre sonra yolda bir kuyu bulduk, bir çobandan iki koç satın alarak erzakımızı tazeledik. Bir menzilde iki gün dinlenmek üzere mola verdik. İşte orada başımıza talihsiz bir kaza geldi: Bir süre önce küçük grubumuza katılmış olan üç yolcu, konakladığımız yerde üç atımızı çalarak kayıplara karıştı. Bu zayiat beni derinden sarstı; zira atlar çalındığından eşim ve kız kardeşim yola yaya devam etmek zorunda kaldı. Birkaç konak sonra Türkmen yurduna vardık. Issız bir mevkide bizi haydut sanan Türkmenlerin baskınına uğradık. Karşımızda kalabalık bir kuvvet görünce maiyetimizdeki hanımları arkamıza alıp silahlarımızla müdafaaya geçtik. Bizi mutlak bir ölümden kurtaran mucize ise, Türkmenlerin arasında vaktiyle himayemde yetişmiş ve gençliğimde bana hizmet etmiş olan Seyyid Muhammed Hacı adında bir zatın bulunmasıydı. Bu zat hayatımızı kurtardı; beni tanıyınca ayaklarıma kapanıp cehaletlerinden ötürü başımıza gelen felaket için af diledi. Yoldaşlarına, karşılarındakinin Maveraünnehir Hükümdarı Emir Timur olduğunu bildirdi; yaptıklarını telafi etmek isteyen Türkmenler bizi üç gün boyunca ağırlayıp iaşemizi karşıladılar, yanımıza da on muhafız vererek bizi uğurladılar. Üç gün sonra Mahmud beldesine vardık; arkada kalan yoldaşlarımızın yetişebileceği ümidiyle burada birkaç gün eğleştik. Bu esnada Türkmen Emiri Ali Bek Cana-Kurban, bir müfrezeyle Türkmen topraklarına girdiğimi ve Mahmud civarında konakladığımı haber aldı. Emri üzerine gece vakti bir Türkmen birliği bize baskın düzenledi; ellerimizi kollarımızı bağlayarak bizi Ali Bek Cana-Kurban’a teslim ettiler. Ali Bek bize tek bir sual sormayı dahi lüzumlu görmeyip adamlarına derhal hepimizi zindana atmalarını emretti. Şahsım ve Hüseyin’in hemşiresi olan zevcem, o zindanda elli ızdırap dolu gün geçirdik.

Zindanda azmimi asla yitirmedim ve Cenab-ı Hakk’a, meseleyi etraflıca tahkik etmeden hiç kimseyi zindana attırmayacağıma dair ahdettim. Bu çile günlerinde, zindandan firar edip cüretkâr bir hamleyle savaşa girişmenin en doğru yol olduğuna kanaat getirdim: Muvaffak olursam muradıma erecektim; şayet teşebbüsüm akim kalırsa can verecek ve zindan surlarının dışına defnedilecektim; velhasıl bu meşum zindandan kurtulup Allah’ın aydınlığına çıkmaktan başka çarem yoktu. Kaçışıma yardım etmeleri karşılığında cömert bir mükâfat vadederek bazı zindancıları kendi tarafıma çekmeyi başardım; hatta bana bir de kılıç temin ettiler. Elimde kılıçla, yolumu kesmek isteyen muhafızların üzerine atılarak onları püskürttüm. Etrafımda «Kaçın, kaçın!» feryatları yankılanıyordu; fakat böyle kaçmaktan hicap duydum. Derhal Ali Bek Cana-Kurban’ın huzuruna çıktım; zindandan çıkabilmek için aştığım çetin engelleri gören Ali Bek, cesaretime hürmet duydu ve yaptığından utandı. Tam o sırada kardeşi Muhammed Bek Cana-Kurban’dan bir mektup aldı; mektupta şöyle deniyordu: «Emir Timur’a karşı gayriinsani ve haksız bir muamelede bulunarak ona ağır hakaret ettin. Emir Timur’a kıymetli hediyeler gönderiyorum; bunları kendisine teslim etmeni, kabahatini bir nebze olsun telafi etmek için Timur’dan özür dileyip onu kendi atına bindirerek şerefle uğurlamanı salık veririm.» Ali Bek, kardeşi Muhammed Bek’in mektubundaki talimatları harfiyen icra etti; bu sayede yanımda on iki süvariyle oradan ayrılarak Harezm bozkırlarının yolunu tuttum.

On iki günlük yolculuğun ardından mola verdim. O havalide yine bizi hırsız zannederek hücum eden Türkmenler dolaşıyordu. Onları dağıtmak için kılıç salladım; tıpkı geçen seferki gibi Türkmenlerin arasında bu kez de saltanatım devrinde maiyetimde bulunmuş ve ihsanlarıma mazhar olmuş Ahmed adında bir yiğit vardı. Bu defa da Ahmed imdadıma yetişti: Türkmenleri teskin etti ve kendi aşiretinden elli er maiyetime katıldı. Eşzamanlı olarak Mübarek Şah Yüzbaşı da kalabalık askeri ve zengin hediyeleriyle saflarımıza dahil oldu; Horasan’dan ise iki yüz süvari ve cengâver bir ordu yardımıma geldi.

¹Bahadır – Bahadır kelimesi aslen kahraman veya cesur anlamına gelir; etimolojik olarak Moğolca baatar, Türkçe baghatur ve bahadır, Rusça bogatır (богатырь «destan kahramanı») ve Macarca bátor («cesur») kelimeleriyle akrabadır.

²Pîr – Pîr, bir tasavvuf tarikatının kurucusu olup vefatından sonra sıklıkla koruyucu veli olarak kabul edilir. Farsça kökenli bu unvan Arapçada şeyh, Türkçede ise baba gibi kavramlara tekabül eder. Farklı coğrafyalarda pîr ve mürşid (müritlerin hocası) kavramları eş anlamlı kullanılabildiği gibi birbirinden ayırt da edilebilir. Örneğin Pakistan’da manevi muallim olan mürşid ile hürmet duyulan bir veli olan pîr arasında ayrım yapılabilmektedir. Kutsal pîr için kullanılan bir diğer tabir ise velîdir.