Semerkant - Bibi Khanum Camii

O dönemin büyük yapılarından sadece dördü günümüze ulaşmıştır: Ak-Saray Sarayı’nın kalıntıları ve Emir Timur’un mezarı, Şahrisabz’daki Dorusiadat Kompleksi’nin türbesi, Turkistan’daki Sufi Hoca Ahmed Yassavi’nin mistik türbesi ve o dönemin başkenti Semerkant’ta bulunan, Bibi Khanum Camii olarak bilinen ve Müslüman Doğu’nun en görkemli camisi haline gelecek olan Jome Camii’nin kalıntıları.



Afrosiab Tepesi’nden yolcunun gözüne, arkasında XIV.-XV. yüzyıldan kalma bir yapı olan Semerkant’taki Bibi Khanum Camii’nin yer aldığı devasa bir çarşıya sahip antik bir şehrin panoraması açılır. Jome Camii, ortaçağ kentinin yaşamında özel bir yere sahipti. Devlet ve dinin feodal gücünü temsil eden, büyük bir kamusal öneme sahip bir yapıydı.

Bibi Khanum Camii (Bibi Khanum, “büyük eş” anlamına gelir; efsanelerden birine göre, Timur’un en büyük eşi Saray Mulk Hanım tarafından inşa edildiği söylenir) başka bir adla anılıyordu: Semerkant Cuma Camii; buraya binlerce Müslüman erkek gelirdi. Aslında cami, 1399-1404 yılları arasında Emir Timur’un Hindistan seferinden dönüşünün ardından emriyle inşa edildi. O dönem, Orta Asya mimarisinin cephelerde anıtsal bir yapı tarzı geliştirdiği bir dönemdi; bu tarz, Emir Timur’un şu ünlü sözüne uygun bir yönelim sergilemekteydi: “Gücümüzden şüphe duyuyorsanız, yapılarımıza bakın.” Cami, beş yıl gibi kısa bir sürede inşa edildi. Yerli yetenekli ustaların yanı sıra Azerbaycan, İran, Horasan ve Hindistan’dan gelen taş ustaları da inşaatta yer aldı. Ağır işleri kolaylaştırmak için Hindistan’dan 99 fil getirildi.

Günümüze kadar 5 yapı korunmuştur: bir giriş kapısı; bunun karşısında avlunun derinliklerinde büyük camiler; yanlarda ise küçük camiler; bir minare. Tarihçiler, arkeologlar ve sanat tarihçilerinin muazzam çalışmaları, caminin orijinal görünümünü sizlere sunmamıza imkân vermektedir. Bu dönemin mimari komplekslerinin karakteristik özelliklerinden biri, muazzam büyüklük ve orantılılık, yani kompleksin kompozisyonel parçalarının orantılılığıdır; Bibi-Khanum bunun güzel bir örneğidir.

Bu, 167 x 109 m’lik bir alana yayılan, 36 m yüksekliğinde ve 46 m genişliğinde ince bir portaldan, 54 x 76 m’lik geniş bir avludan ve kompleksin orta ekseninde yer alan anıtsal bir ana cami üzerinde yer almaktadır. Caminin ana salonunun yüksekliği ve genişliği 41 m’dir. Portalin açıklığı ise 18 m’dir. İç avlu, 480 mermer sütun ve dikmeden oluşan bir galeri ile aydınlık küçük camilerle çevrilmiştir. Binalar, 27x27x5 cm boyutlarındaki tuğlalardan bir temel üzerine inşa edilmiştir. Caminin girişi, yedi alaşımdan yapılmış iki kanatlı kapı, oyulmuş mermer levhalar ve son derece zengin süslemelerle bezenmiştir.



Avlunun ortasında, Ulugbek tarafından devasa boyutlarda Kuran-ı Kerim için yaptırılmış bir mermer minber hâlâ durmaktadır. Avlunun kenarlarında minareler bulunmaktaydı; Timur’un tarihçilerinden biri bu minareler hakkında şöyle yazmıştı: “Minaret, tepesini gökyüzüne doğru kaldırdı ve şöyle haykırdı: ‘Şüphesiz, yaptıklarımız bizi ele verir.’ Cami kubbesi hakkında o zamanlar şöyle yazılmıştı: ‘Samanyolu onunla eşleşmeseydi, kubbesi tek başına olacaktı.’”



Dikkat çekici olan nokta, Semerkant’a yaklaşırken ana girişten kilometrelerce öteden görülebilen caminin kubbesinin, kubbenin yüksekliğinin portalın yüksekliğiyle aynı olması nedeniyle görünmemesidir.



Büyük caminin inşası, majolika tekniği ile esnek tuğlalar ve oyulmuş, çerçeveli mozaiklerin birleşimiyle gerçekleştirilmiş olup, en ince bitkisel, geometrik ve epigrafik süslemelerle bezenmiştir. Caminin içi, duvarlardaki alçı resimlerle ve kubbenin iç kısmındaki yaldızlı kartonpiyerle süslenmiştir. Küçük camilerin dış süslemesi, büyük camininkinden daha sade tutulmuştur. Bu, ana binanın baskın önemini vurgulamak amacıyla uygulanan bir mimari tekniğidir.

Binanın süslemesi, XV. yüzyılın başlarına kadar ustaların ulaştığı en iyi unsurları bir araya getirmiştir: majolika ve oyma mozaikler, oyma mermer, oyma ahşap, sıva üzerine resim ve kartonpiyer süslemeler. Bu, geleneksel ortaçağ camilerinin gelişiminde yeni bir aşamaydı. Mimarların yenilikçiliği, formun estetiğini en üst düzeye çıkarma çabasında da kendini göstermektedir. Şaşırtıcı derecede çok sayıda unsur – kubbelerin tamburlarında yükselen çift katlı yapılar, minarelerin sivri uçları, yüksek portallar, kuleler, kemerli tavanlı galerinin zarif mermer sütunları. Mimariye en önemli unsur olarak dikeylik kavramı getirilmiştir.

Semerkant’taki Bibi Hanım Camii büyük ölçekte inşa edilmiştir, ancak bu kadar büyük bir ölçek artışında depremler hesaba katılmamıştır. Kırık taştan yapılmış derin temellere rağmen, Timur’un hayattayken bile, çatlamış kubbenin duvarlarından – kalınlığı beş metreye ulaşan – devasa tuğla yığınları ve taşlar, dua edenlerin üzerine düşmeye başlamıştı.

Caminin doğusunda, caddenin karşı tarafında, bir mezar odası içeren sekiz yüzlü, sütun şeklindeki Bibi Khanum Türbesi adlı orijinal bir anıt yer almaktadır. Bu yapının ana cephesi yoktur; muhtemelen Bibi Khanum Medresesi’ne ek olarak inşa edilmiştir.



Türbenin süslemeleri, yapının cami ile aynı dönemde inşa edildiğini göstermektedir. Zemindeki geniş bir mezar odasında mermer sarkofajlar bulunmaktadır. 1941’de mezar odası açıldığında, zengin kıyafetler giymiş iki orta yaşlı kadının kalıntıları bulunmuştur. Bunlardan birinin Sarai Mul Khanim olması mümkündür. Bibi Khanum Camii’nin inşasıyla ilgili şiirsel bir efsane günümüze kadar ulaşmıştır.

Timur’un eşi olan güzel Bibi Khanum, kocasını şaşırtmak ve mutlu etmek istemişti. Hükümdar sayısız askeri seferlerinden birindeyken, Bibi Khanum Semerkant’ın en iyi mimarlarını ve ustalarını saraya çağırdı ve onlara bu yapıyı inşa etmelerini teklif etti. Çalışmalara hemen başlandı. Duvarlar hızla yükseldi.

Bu sırada Semerkant’a Timur’un yakında döneceği haberi ulaştı. Bibi Hanım sürekli endişeleniyordu. Sonra mimar bir şart koştu: “Cami zamanında inşa edilecek, ama… Siz, Majesteleri, bana bir öpücük vereceksiniz.”
Hükümdar öfkelendi: “Seçtiğiniz herhangi bir kölemi size veririm. Neden sadece bana bakıyorsunuz? Şu boyalı yumurtalara bir bakın, farklı renklerdeler ve birbirlerine hiç benzemiyorlar, ama kırdığınızda aralarında herhangi bir fark var mı? Biz kadınlar da böyleyiz.”

Ancak mimar ısrar etti: “Size cevap vermek istiyorum. İşte iki özdeş bardak. Birini berrak suyla, diğerini beyaz şarapla dolduracağım. Şu anda birbirlerine benziyorlar, ama dudaklarımla dokunduğumda, biri beni sıvı ateşle yakacak, diğerini ise hissetmeyeceğim. İşte aşk budur.”

Temur, Semerkant’a yaklaşıyordu. Bibi Hanım’ın öfkesi sınır tanımıyordu. Çünkü hükümdar için hazırlanan o değerli sürpriz tehlike altındaydı. Üstelik efsaneye göre mimar genç ve yakışıklıydı. Ve o da buna katılıyordu. Son anda avucuyla yüzünü örtmeye çalıştı. Ancak öpücük o kadar tutkulu ki, sıcaklığı güzelliğin elini delip geçti ve yanağında ateş kırmızısı bir leke bıraktı.

Sadece birkaç gün sonra Temur şehre gelmişti. Kubbeler ve minareler gözlerinin önünde yükseliyor ve ihtişamlarıyla hayranlık uyandırıyordu. Ancak sevinci gölgelendi. Bibi Khanum’un yüzündeki öpücüğün izini görünce öfkeye kapıldı. Bibi Khanum her şeyi itiraf etti. “Demir Topal”ın emriyle muhafızlar mimarı aramak için aceleyle yola çıktılar. Takipten kaçarken o ve öğrencisi caminin minaresine tırmandılar.

Ve muhafızlar arkalarındaki sayısız basamakları tırmanıp yukarı çıktıklarında, sadece tek bir öğrenciyle karşılaştılar. “Mimar nerede?” diye sordular. – “Hocam kanatlar yapıp Meşhed’e uçtu,” diye cevapladı. Bu bir efsanedir.



XX. yüzyılın başlarında Bibi-Khanum Camii, yıkık ve görkemli bir harabeydi; Cuma Camii için zor zamanlardı. Ancak bu harabeler bile silinmez bir izlenim bırakıyor. 60’lı yıllardan günümüze kadar süren restorasyon ve görkemli çalışmalar sonucunda iç ve dış kubbeler yeniden inşa edildi, giriş kemeri ve duvar kaideleri güçlendirildi, küçük camilerin iç mekanları restore edildi ve minareler yeniden inşa edildi. Çalışmalar halen devam etmektedir. Bibi-Khanum Camii, Müslüman Doğu’nun ölümsüz bir mimari şaheseridir.