Semerkant - Şahi Zinda Kompleksi

Shahi Zinda Kompleksi – güzelliği ile Mısır piramitleri ve Hindistan’daki Tac Mahal gibi dünyaca ünlü mezarlarla boy ölçüşebilecek, Semerkant’ın tam bir şehri. Burası, insanların özel bir ruh ve büyülü bir güç tarafından çekildiği, dünyaca ünlü bir hac yeridir.



“Amir Temur’un saygıdeğer ve alçakgönüllü eşleri ve kız kardeşleri, meleklerin koruması altında bu mekanın eşiğinde gömülmek istediler,” diye yazıyor Abu Tahir Khoja, - ve burada öyle yapılar inşa ettiler ki, gök mavisi gökyüzü zamanın gözünü başka yöne çevirdi — o kadar güzel ve zarif yapılar görmemişlerdi ki, turkuaz renkli gök kubbe gözlerini açtı — ay ve güneş — o kadar renkli çinileri hayranlıkla seyretti.

Afrasiab’ın eski yamaçları boyunca, zarif, parlak mavi ışıldayan bir dizi mezar kemeri uzanıyordu. Semerkant’taki Şahi Zinda Kompleksi — Müslüman Doğu’nun kutsal mekanlarından biri — X. ve XI. yüzyıllarda inşa edilmiş bir mezar anıtları kompleksidir ve bugün yirmiden fazla türbede kırk dört mezarı barındırmaktadır.

Tepenin zirvesindeki en önemli kutsal yer, efsanelere ve rivayetlere göre Peygamber Muhammed’in kuzeni Abbas’ın oğlu Kusam’a atfedilen Mazar’dır. Mezarı ziyaret etme geleneği geçmişte başlamıştır.



Onunla ilgili, “yaşayan kral” anlamına gelen Şahi-Zinda efsanesi vardır. Bu imge Orta Asya’da çok eski zamanlardan beri bilinmekte olup, “acı çeken tanrı” Siyavuş’un imgesiyle ilişkilendirilmektedir. Bu hikâyenin kökleri, acı çeken ve ölen tanrılara adanmış çok eski bir kültün izlerini taşır.

Bu imge, çok eski zamanlardan beri özellikle kadınlar arasında en popüler olanıdır. Görünüşe göre, bu ünlü nekropolün Amir Temur’un kadın mezarlığı haline gelmesi, “kaybolan azizlere” duyulan saygı sayesindedir.



Arkeolojik kazılara göre, nekropolün bulunduğu alan XI. yüzyıla kadar antik kentin yerleşim bölgesiydi. Kompleksin ilk binalarının temelleri ve mezar odaları XII. yüzyıldan kalmadır. XIII. yüzyılda, Moğolların fethinin ardından sakinler eski kaleyi terk etti ve Şahi-Zinda uzun süre harap bir halde kaldı.

XIV. yüzyılın başlarında, ölü şehrin arazisinde renkli türbe yapıları birbiri ardına ortaya çıkmaya başladı. Temür’ün ölümünde, Şah-i Zinda’daki yapılar yalnızca eski Semerkant surları içinde yer alıyordu. Sur duvarının arkasında büyük bir hendek ve uçurum vardı.



Zamanla, bağımsız duvarlar yerle bir edildi ve alt grubun yapıları, Ulugbek döneminde Afrasiab’ın eteklerine inşa edildi. İlk olarak, iki kubbeli ve güney cephesinde bir portalı olan bağımsız bir türbe ortaya çıktı.

Afrasiab’a çıkmak için geniş bir merdiven inşa edildi. Alt grubun yapıları 1434 ile 1435 yılları arasında tamamlandı. Giriş kapısındaki yazıtta şöyle belirtilmektedir: "Bu görkemli yapı, M.S. 838'de (M.S. 1434-1435) Amir Temur Guragan'ın oğlu Şahruk'un oğlu Ulugbek Guragan'ın oğlu Abdulaziz-han tarafından kurulmuştur.



Mazarishah halk arasında oldukça popülerdir. Görgü tanıkları, 20’li yılların her Perşembe günü Kadmium tarikatına mensup dervişlerin buradan geçtiğini aktarmıştır. Büyük Sufi Ahmed Yassavi (Yüksek sesli Radia) tarafından geliştirilen Jahriya ritüeli, üst camide başlıyordu; ardından katılımcılar, “ho” ya da “huh” demek için durmadan, dairesel hareketlerle alt camiye giden merdivenlerin sayısız basamaklarını iniyorlardı.

Törenin sonuna doğru katılımcılar dini ayetler (hoviz) okurlardı. Aziz Kusam’ın mezarında Ziarat’ın icrasının, “kalp insanları”nın (mistikler) estetik ruh hali üzerinde şaşırtıcı bir etkisi olduğuna inanılırdı.

2005 yılında Shahi Zinda Kompleksi kapsamlı bir restorasyona tabi tutuldu; bu restorasyon sırasında, yolun sağ tarafında yükselen türbe caddelerinin çiti kaldırıldı ve böylece caminin, erken Orta Çağ’a (11. yüzyıl) ait medreseler ve daha eski türbelerin izlerinin bulunduğu alanı daha ferah hale getirmek amacıyla yolun sağ tarafında yükselen türbe caddesinin çiti kaldırıldı.