Şahi Sinda Efsanesi

Şah-ı Zinde Efsanesi: Semerkant Tarihinden Manevi Bir Hazine

Semerkant – Doğu'da onun güzelliğine erişebilecek başka bir şehir yoktur. Dünyanın en kaliteli kâğıdı Semerkant'ta üretilir. Burada ayrıca, Obi Rahmat olarak da bilinen Siyob Nehri'nin çamurunda imal edilen, el yapımı olmayan özel "Cuvaz" kâğıdı üretilmektedir. Semerkant'ın bir diğer eşsiz zenginliği ise dünyanın hiçbir yerinde benzeri bulunmayan ve tüm ülkelere ihraç edilen kızıl al kumaşıdır. Şehir; bereketli üzümleri, kavunları, elmaları, narları ve adeta altından farksız şeftalileriyle insanı büyüler. Semerkant helvası, Taşkent'te dahi bulamayacağınız üstün bir lezzete sahiptir. Bir zamanlar Semerkant'ın şerbetleri ve içecekleri, Çin'den Roma'ya kadar hüküm süren tüm hükümdarların sofralarını süslerdi.

Bu şehirde ve civarında, bizzatEmir Timur ve Mirza Uluğ Bey tarafından inşa ettirilen sayısız mimari şaheser ve bahçe yer almaktadır. Semerkant Kalesi'nde Emir Timur, olağanüstü yüksekliğiyle hayranlık uyandıran ve "Kök Saray" olarak bilinen dört katlı devasa bir saray yaptırmıştır. Ayrıca kentin Demir Kapı yakınında, herkesin "Bibi Hatun" adıyla andığı mermer bir Cuma Camii inşa ettirmiştir. Hindistan'dan gelen usta taş yontucuları tarafından yapılan bu caminin taçkapısında Kur'an-ı Kerim'den: "Hani İbrahim, İsmail ile birlikte o Beyt'in temellerini yükseltiyordu..." ayeti, sekiz bin adım mesafeden dahi okunabilecek büyüklükte harflerle nakşedilmiştir. Bu yapı da muazzam bir yüksekliğe sahiptir.

Emir Timur, Semerkant'ın doğusunda iki muhteşem bahçe kurmuştur: İlki daha yakında bulunan "Dilküşa", diğeri ise daha uzaktaki "Bağ-ı Böldi"dir; bu bahçeden Firuze Kapı'ya kadar uzanan gölgeli bir kavak yolu onun emriyle dikilmiştir. Dilküşa Bahçesi'nde ayrıca, duvarlarında Emir Timur'un Hindistan seferindeki zaferlerini tasvir eden fresklerin bulunduğu görkemli bir saray inşa edilmiştir. Aynı hükümdar, Obi-Rahmat olarak anılan Kanigil Çayı'nın üst kısmında, Kûhek Tepesi'nin eteklerinde "Nakş-ı Cihan" bahçesini kurmuştur. Ne var ki ben oradayken bu bahçe harap olmuş, adı unutulmaya yüz tutmuştu. Ayrıca Semerkant'ın güneyinde "Bağ-ı Çınar", başkentin aşağısında ise "Bağ-ı Şimal" ve "Bağ-ı Behişt" bahçelerini yeşertmiştir.

Emir Timur'un torunu ve Cihangir Mirza'nın oğlu Muhammed Sultan Mirza için şehir surları içinde, Emir'in kızının ve Semerkant'ta hüküm süren soyunun defnedildiği bir medrese inşa edilmiştir. Ancak bu medreseden geriye yalnızca mahzeninde yıkık geçitleri olan kubbeli bir mezar odası kalmıştır. Bu kalıntılar, Emir'in türbesi olan "Gûr-ı Emîr"in güneyinde, yalnızca 50 adım uzaklıkta yer alır; fakat dört bir yanı evlerle çevrili olduğundan burayı pek az kimse bilir.

Mirza Uluğ Bey'in şehir içindeki eserleri arasında, kubbesinin büyüklüğü bakımından dünyada eşi benzeri bulunmadığı söylenen medresesi ve hankâhı öne çıkar. Medrese ve hankâhın yakınına, zemini türlü kıymetli taşlarla bezeli, "Mirza Hamamı" olarak anılan harikulade bir hamam yaptırmıştır; ne Horasan'da ne de Babil'de böylesine zarif bir hamamın varlığı bilinmektedir. Medresenin güneyinde Uluğ Bey, duvarları ve tavanı sülüs hat sanatı ve Çin tarzında bezenmiş en pahalı ahşap kaplamalarla donatıldığı için "Mescid-i Mukatta" adını alan bir cami inşa etmiştir. Kıble yönü kusursuz bir astronomi hesabıyla tayin edilmiştir. Son olarak Kûhek Tepesi'nin eteğinde, günümüzde dünyada en çok kullanılan astronomi cetvelleri olan "Gürgânî Zîci"nin hazırlanması için üç katlı devasa bir rasathane binası yükseltmiştir.

Kûhek'in batı eteğinde Mirza Uluğ Bey, "Bağ-ı Meydan" adıyla bilinen bir bahçe tesis etmiş ve merkezine "Çil-Sütun" adı verilen iki katlı bir köşk dikmiştir. Bu yapının tüm sütunları yontma taştan yapılmış olup, dört köşesinden minareleri andıran ve yukarıya uzanan iç geçitli kuleler yükselir. En üst katı ise çepeçevre terasla çevrili açık ve ferah bir salondur.

Sultan Ahmed Mirza döneminde soylular da yeni bahçeler kurmuş; bunlar arasında Derviş Muhammed Tarhan'ın bahçesi temiz havası, iç tezyinatı ve ferahlığıyla eşsiz bir konuma erişmiştir. Bağ-ı Meydan bahçesinin hemen altında yer alan bu arazi teraslar halinde düzenlenmiş, zarif karaağaçlar, serviler ve kavaklarla donatılmıştır.

Bu masalsı bahçelerin güneyinde, ruhlar için en mukaddes kabul edilen ebedi istirahatgâh yer alır. Ebediyete intikal eden canlar için bu yeryüzü cennetine, "Yaşayan Hükümdar" manasına gelen "Şah-ı Zinde" denilmektedir.

Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in (s.a.v.) amcası Hz. Abbas'ın aynı zevcesinden dünyaya gelen oğulları vardı: Kabri Suriye'nin Yermük bölgesinde bulunan Fazl; Peygamberimizin Yüce Yaratıcı'ya kavuştuğu yer olan Medine'de metfun Abdullah; ve Peygamber Efendimizin naaşının yıkanmasında bizzat hazır bulunan Kusem.

Abbas'ın oğulları arasında hem cemali hem de ahlakıyla İslam Peygamberi'ne en çok benzeyen Kusem idi. Halife Hz. Ali devrinde Kusem, onun tensibiyle Arabistan'daki Mübarek şehrine hâkim tayin edildi. Sonraki dönemde ise Halife Muaviye'nin fermanıylaMaveraünnehir'e doğru yola çıktı ve Ubeydullah bin Ziyad'ın ardından Horasan hâkimi olan Halife Osman'ın oğlu Said kumandanın maiyetine katıldı.

Semerkant İslam ordularına kapılarını açmış, ahalisi İslamiyet'i kabul etmişti. Kusem, fethedilen halk arasında imanı ve nizamı pekiştirmek amacıyla küçük bir askerî birliğin başında Semerkant'ta bırakıldı.

Semerkant yakınlarında, bugün türbesinin (mezarının) yükseldiği yerdeki bir mağaraya yerleşti ve büyük bir ihlasla yeni dinin hakikatlerini halka tebliğ etmeye başladı. Kusem'in vaaz ve irşatları sayesinde Semerkant ahalisi İslam'ı benimsedi; mağarası ise ilahi hakikatleri kavramak isteyenlerin akın ettiği manevi bir meclis haline geldi.

Abbas'ın oğlu Kusem'in tebliği öylesine derin bir tesir bıraktı ki kısa zamanda bütünMaveraünnehir'de tek bir inkârcı dahi bulmak neredeyse imkânsız hale geldi. Bu manevi uyanıştan dehşete kapılan düşmanlar, bir gece Semerkant'a sinsi bir baskın düzenlemeye cüret etti. Gizlice Kûhek Nehri'ni aşan kâfirler, Âhenîn Kapısı civarında, Banûnâciye mevkiinde huşu içinde namaz kılan Kusem ve beraberindeki müminleri kuşattı.

Dehşet verici bir muharebe başladı. Düşman, az sayıdaki samimi mümine azgın bir deniz fırtınası gibi saldırdı. Çarpışma sabaha dek dinmeksizin sürdü. Kusem'in kılıcı, merhametsiz bir şimşek misali düşman saflarını yarıyordu. Ansızın hain bir yaydan fırlatılan bir ok Aziz Kusem'e isabet etti. İslam'ın nuru yere düştü. Müminler rehberlerinin naaşı etrafında kenetlenerek son nefeslerine kadar kahramanca vuruştular; ta ki Cebrail Aleyhisselam onların pak ruhlarını kanatlarına alıp Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) ebedi menziline yükseltinceye dek.

Zafer sarhoşluğuna kapılan düşmanlar, Abbas'ın oğlu Kusem'in bedenini çevrelediler. Bir Müslümanın da ölümlü olduğunu cümle âleme göstermek hevesiyle Kusem'in başını kestiler. Fakat o anda ilahi bir mucize vuku buldu: Kusem birdenbire doğrulup kesik başını düşmanların elinden kaptı! Sağ eliyle başını bağrına bastı, sol eliyle kırbacını savurarak mağaraya doğru ilerledi. Kırbacının her darbesinde yüzlerce kâfir cansız yere seriliyordu. İçinde tatlı su kuyusu bulunan mağarasına girdi ve o andan itibaren sırra kadem bastı. Ardından mağaraya koşan inkârcılar, mağara ağzını ve kuyuyu devasa kayalarla ebediyen mühürlenmiş buldular.

Mağaraya çekilmeden önceki son anda Kusem, asasını mağara girişine fırlattı; o asadan bugüne değin hiç sulanmadığı halde yemyeşil kalan efsanevi bir ağaç filizlendi. Bu ağacı bugün Şah-ı Zinde Kabristanı'nın doğu yönündeki açık dehlizin sonunda görebilirsiniz. Kutsal mekânı ziyaret eden tüm hacılar ve seyyahlar, "Diraht-i Kamçin" (Kırbaç Ağacı) olarak anılan bu mucizevi ağacın huzuruna mutlaka uğrarlar. Halk inanışına göre bu ağaç kutlu bir şifaya sahiptir: Evlat sahibi olamayan bir kadın bu ağacın tek bir meyvesini yese, Cenab-ı Hakk'ın izniyle dilediği cinsiyette bir evlat dünyaya getirir. Türbe şeyhleri bu meyveleri özenle toplayarak çocuk müjdesi bekleyen hanımlara hediye ederler.

Bir zamanlar Emir Timur, uzun ve zorlu bir seferin ardından başkenti Semerkant'a dönüyordu. Bu sefer büyük bir zafere dönüşmüştü: Emir Timur pek çok yeni toprak fethetmiş ve başkente paha biçilmez ganimetler getirmişti. Hükümdar bu kutlu zaferden ötürü büyük bir sevinç duyuyordu; fakat zafer kutlamalarına başlamadan ve askeri yorgunluğu üzerinden atmadan önce, pek çoğu Semerkant'ta medfun bulunan evliyaların kabirlerine gidip «ziyaret» ve dua etmek istedi.

Görkemli bir maiyet, oğulları ve akrabalarıyla birlikte, krallara layık bir ihtişam içinde kutsal mekanları dolaştı; her bir makamda atından inerek huşu ile dua etti. Sonunda Emir Timur, vaktiyle Kusam bin Abbas'ın kâfirlerden gizlendiği o kuyuya (mağaraya) yaklaştı. Tam bu noktada Timur'un aklına bir şüphe düştü: Bütün velilerin hürmet gösterdiği o yüce Şah-ı Zinde'nin hâlâ hayatta olduğu doğru muydu? Hizmetkârlarına dönerek şöyle sordu:

—Tarih kitaplarında okudum ve herkesçe bilinir ki Şah-ı Zinde, İslam'dan dönen Semerkantlı isyancıların takibinden kaçarken bir kuyuya sığınmış, hâlâ hayattadır ve bu mağara-kuyuda ikamet etmektedir. Bilmek isterim, bu rivayet hakikat midir, yoksa Şah-ı Zinde çoktan vefat mı etmiştir?

Hizmetkârlar şöyle cevap verdiler:

—Pek muhterem Hünkarım, gaybı Allah'tan başka kimse bilemez. Kendi gözleriyle görmeden Şah-ı Zinde'nin şu an sağ mı yoksa ölü mü olduğunu söylemek imkânsızdır.
Ardından meclisteki bir asilzade sözü devraldı:
—Yüce Efendim, bir kitapta okumuştum ki Şah-ı Zinde, İsa Peygamber yeryüzüne yeniden inene kadar bu kuyuda ibadet halinde kalacaktır. Ancak o vakit Abbas'ın oğlu Kusam kuyudan çıkıp insanlara görünecektir.

Bu sözler Timur'un şüphesini gidermeye yetmedi; aksine, bu gizemi aydınlatma arzusu içini kemirmeye başladı.

Emir Timur kafasına koyduğu hiçbir şeyden geri adım atmazdı. Derhal maiyetine dönüp aralarından bu kuyuya inmeye cesaret edecek birini aramaya koyuldu. Kuyudan Şah-ı Zinde'ye dair bir haber getirecek kişiye sonsuz zenginlik ve büyük payeler vadetti. Lakin vaatler ne kadar cazip olursa olsun, hiç kimse buna cüret edemedi. Herkes evliyayı rahatsız etmekten korkuyordu; pek çoğu da kuyunun girişinde ateş püskürten bir ejderhanın beklediğine inanıyordu.

Bu duruma kederlenen Emir Timur, ordusuna şu fermanın duyurulmasını emretti: «Ey cesur cengaverler! Aranızda Şah-ı Zinde'nin kuyusuna inip o kutlu zatın hayatta mı yoksa vefat etmiş mi olduğunu öğrenip haber getirecek yiğit bir er yok mudur? O er, hem sayısız servet hem de en yüce makamlarla ödüllendirilecektir.»

Savaşçıların arasından Hida adında bir yiğit, Emir Timur'un bu çağrısına gönüllü olarak öne çıktı. Muazzam bir kuvvete sahip, korkusuz bir cengaverdi; vadedilen zenginlik ve şeref onu cezbetmişti. Hükümdarın huzuruna çıkarak efendisinin arzusunu yerine getireceğini ve kuyuya bizzat ineceğini bildirdi. Emir Timur buna çok sevindi ve ona şöyle dedi:

—Ey Hida! Bu çetin vazifenin üstesinden ancak ve ancak sen gelebilirsin. Sağ salim ve tez vakitte dönmeni dilerim ki yüreğimdeki şüphe ve karanlıklar dağılsın.

Hida halatın bir ucunu beline bağladı; Timur'un askerleri diğer ucunu kavrayarak bu gözü pek cengaveri yavaşça kuyuya salmaya başladılar. Aradan uzun bir zaman geçti, ipler birbirine eklendi fakat Hida inmeye devam etti. Nihayet ayaklarının altında zemini hissetti. Çevresine bakındı fakat zifiri karanlıktan başka bir şey göremedi. Hida sezgileri kuvvetli, feleğin çemberinden geçmiş ve son derece akıllı bir adamdı. Kuyunun tabanına oturup gözlerini sımsıkı yumdu ve avuçlarıyla bastırdı. Bir müddet öylece bekledikten sonra aniden gözlerini açtı; bir de baktı ki kuyunun içi, açık ve berrak bir gündüz gibi ışıl ışıl aydınlanmıştı.

Hida çevresini incelediğinde kuyunun bir yamacında bir mağara ağzı fark etti. Cesurca mağaraya adım attı ve bir ok menzili kadar ilerledikten sonra, Feridun'un efsanevi hazinesini andıran muhteşem bir sarayla karşılaştı. Sarayın içi de dışı da yaz güneşinin sıcaklığıyla parıldayan, dört bir yana rengarenk ışık huzmeleri saçan mücevherlerle bezenmişti. Dört bir yanına sofalar yapılmış, cephesi ise eritilmiş altınla sıvanmıştı. Her bir köşesinde değerli taşlarla süslenmiş bir taht duruyordu. Hida sarayın benzersiz zarafeti karşısında büyülendi. Emir Timur ile diyar diyar gezmiş, nice akıl almaz harikalar görmüştü ama böylesi bir ihtişamı rüyasında dahi görmemişti.

Ne var ki ne kadar beklerse beklesin, nereye bakarsa baksın ne dışarı çıkan vardı ne de ortalıkta tek bir canlı görünüyordu. Hida sarayın içine adım attı fakat orada da kimseler yoktu. Sarayın etrafını dolaşa dolaşa sonunda bir kapıya ulaştı; kapıyı açtığında yeryüzünde eşi benzeri bulunmayan muazzam bir bahçeye çıktı. Bu cennet bahçesinde envaiçeşit asmalarla dolu geniş bağlar, her boyda meyve ve süs ağaçları, dünyanın en güzel ve en mis kokulu çiçekleriyle bezenmiş tarhlar, yemyeşil kadife çimenlerin uzandığı büyüleyici çayırlar vardı. Berrak pınarlar bahçenin içinden çağıldayarak akıyor, bu sulardan ayrılan arklar dört bir yana hayat veriyordu. Şırıl şırıl akan sular, etrafı koyu gölgeler ve serinlik sunan ulu karaağaçlarla çevrili havuzları dolduruyordu. Derelerin ve havuzların tabanı taş ve kum yerine mercan taneleri, zümrütler, yakutlar ve rengarenk mücevherlerle kaplıydı. Dallar olgun meyvelerden eğiliyor; tüyleri mücevher gibi parlayan, büyüleyici sesli sayısız kuş, ağaçtan ağaca uçarak durmaksızın Cenab-ı Hakk'ı tesbih ediyordu.

Hida bu harikalar diyarında gezinirken buraya ne amaçla geldiğini büsbütün unuttu. Meyveler öylesine cezbedici görünüyordu ki tatmadan duramadı. Fakat tam elini dala doğru uzatmıştı ki gök gürültüsünü andıran korkunç bir ses işitti:

—Destur be hey gafil! Buradan tek bir lokma almaya cüret edersen, ecel ipini çeker, bu asayla başını ikiye bölerim!

Hida korkudan titredi, eli kendiliğinden aşağı düşüverdi. Sesin geldiği tarafa baktığında, elinde devasa bir asa tutan, heybetli mi heybetli ihtiyar bir zat gördü. Önce bir şey sormaya yeltendi fakat bu heybetli silueti görünce cesareti büsbütün kırıldı ve dehşet içinde arkasına bakmadan kaçtı. Bahçenin sonuna varana dek var gücüyle koştu. Önünde ucu bucağı görünmeyen zümrüt yeşili bir ova belirdi. Bu çayırda, tamamı altın eyerli, mücevherlerle işlenmiş koşumları olan tam bin iki yüz at otluyordu; fakat başlarında tek bir seyis bile yoktu.

Hida biraz ileride, az evvel gördüğüne benzeyen, yüksek teraslı bir saray daha fark etti. Yaklaştığında sarayın önünde toplanmış binlerce insan gördü; bir kısmı bembeyaz, bir kısmı ise yemyeşil libaslar kuşanmıştı. Hida'nın bildirdiği at ve insan sayısından şüphe edilmesin; zira o, göz kararıyla insan ve hayvan kalabalıklarını bir bakışta hatasız sayabilme yeteneğine sahipti. Bu mahareti sebebiyle Emir Timur, her muharebe öncesinde düşman ordusunun sayısını öğrenmesi için Hida'yı önden keşfe gönderirdi. Hida bir tepeye çıkar, düşman saflarını süzer ve hükümdara dönüp hasmın adedini bir bir bildirirdi.

Hida sarayı, atları ve insanları hayranlıkla seyrederken kalabalık arasında bir dalgalanma ve fısıltı başladı. Beyaz ve yeşil elbiseli adamlar birbirlerine dönerek şöyle konuşmaya başladılar:

—Görünüşe göre çayıra yabancı biri ayak bastı! Yanı başımızda bir yabancı mı var?

Tam o esnada Hida, sarayın terasında beyaz, nurani kumaşlara bürünmüş yaşlı bir zatın oturduğunu gördü; sağında ve solunda ise yine beyazlar giyinmiş iki muhterem pir duruyordu. Üçü derin bir sohbete dalmış gibiydi. Hida cesaretini toplayarak sarayın etrafındaki kalabalığa hürmetle yaklaştı ve selam verdi:

• —Esselâmü aleyküm!

Selamına mukabele edildikten sonra içlerinden birine hürmetle şu suali yöneltti:

• —Taksir! Etrafına nur saçan bu yüce zat kimdir ve yanı başında oturan bu iki mübarek pirin isimleri nelerdir?

Muhatabı şöyle cevap verdi:

• —Bilesin ki ey Allah'ın kulu, ortada oturan ulu zat Şah-ı Zinde Kusam bin Abbas'tır (Allah her ikisinden de razı olsun!). Sağındaki Hızır Aleyhisselam, solundaki ise İlyas Aleyhisselam'dır. Burada gördüğün bu kalabalık ise, henüz dünyaya gelmemiş geleceğin insanlarının ruhları ile ahirete göçmüş salihlerin ruhlarıdır; beyaz giyinenler ilki, yeşil giyinenler ise ikincisidir. Bütün bu ruhlar, her gün Allah'ın emriyle Hazreti Şah-ı Zinde'yi ziyaret ve ona hürmet etmek için burada toplanır; ardından sağda solda, doğuda batıda gördüğün bu atlara binerek yeryüzünün dört bir yanına dağılırlar.

Bu sırada ruhlar, aralarındaki bir davetsizin varlığından huzursuz olmaya devam ediyordu. Şah-ı Zinde bu durumu fark etti ve huzursuzluklarının sebebini öğrenmek istedi. Ruhlar şöyle cevap verdi:

• — Ey Hazret! Bugün bizden olmayan bir adam kuyuya indi ve buraya girdi; o bir yabancıdır.

Şah-ı Zinde öfkelendi ve derhal bu adamın huzuruna getirilmesini emretti. Hida ne olduğunu anlayamadan kendini tahtın önünde buldu. Ellerini karnının üzerinde, sağ elini solunun üstüne koyarak bağladı, hürmetle öne eğildi ve selam verdi:

• — Esselamu aleyküm!
  Şah-ı Zinde karşılık verdi:
• — Ve aleyküm selam!

Şah-ı Zinde, Hida'ya hiddetle baktı. Hida cesur ve korkusuz bir adamdı, fakat bu bakış karşısında yüzünün rengi soldu; rüzgârda titreyen bir yaprak gibi titreyerek dizlerinin üzerine çöktü. Şah-ı Zinde başını eğip derin düşüncelere daldı. Hida ise can korkusuyla çoktan yere serilmiş, ne ölü ne diri bir hâlde tir tir titriyordu. Nihayet Hazret başını kaldırdı ve ona şu sözlerle hitap etti:

• — Ey Allah'ın kulu! Çağrılmadan bu kuyuya inip salih ruhların arasına girmekle büyük bir hadsizlik ettin. Bu cüretinle beni öfkelendirmekten hiç mi korkmadın? Tek bir emrimle ebedi âlemin bir parçası kılınabileceğini, ilkel ve dünyevilikten uzak bir hâle dönüştürülebileceğini bilmiyor muydun? —Ardından Şah-ı Zinde bir an durup ekledi—:
• — Eğer bunu yaparsam, senin gibi sırf meraktan kuyuya inip saf ruhlar âlemini görmeye heveslenen diğer cüretkârların da önünü kesmiş olurum.

Korkuya kapılan Hida hemen af dilemeye başladı:

• — Ey Hazret! Ne olur beni cezalandırmayın, ben bu kuyuya kendi isteğimle inmedim. Dünyaya büyük bir hükümdar, Emir Timur geldi. Âlemin yarısını fethetti ve tüm yeryüzüne hükmetmek istiyor. Beni buraya zorla o gönderdi. Ona nasıl karşı gelebilirdim?

Bunun üzerine Şah-ı Zinde şöyle dedi:

• — Yalan söylüyorsun ey bahtsız, ve Allah'tan korkmuyorsun! Emir Timur seni bu kuyuya zorla indirmedi. Seni buraya getiren kendi açgözlülüğündür. Timur'un vaat ettiği servet ve mevki hırsıyla buraya gönüllü olarak indin, —diye devam etti Şah-ı Zinde kısa bir sessizlikten sonra—. Bu defalık canını bağışlıyor ve suçunu affediyorum; ancak tek bir şartla: Burada gördüklerini ne hükümdarına ne de başka bir canlıya anlatmayacak, her şeyi sır olarak saklayacaksın. Şayet bu sırrı saklamaz, ağzından tek bir kelime kaçırırsan, büyük bir sefalete ve derde düşecek, insanın en kıymetli beş duyusundan en mühimini kaybedeceksin.

Şah-ı Zinde'nin bu sözlerini duyan Hida acı acı ağlamaya başladı. Hıçkırıkları ve feryatları sarayın duvarlarını titretecek kadar yükseldi:

• — Sırrı saklarsam Emir Timur bana hiç inanır mı? —diye çaresizce haykırdı Hida—. Bana işkenceler edilmesini, canımın yakılmasını emredecektir. Ey Hazret, işkencelere dayanamayıp canımı kurtarmak için burada gördüklerimi ve duyduklarımı anlatmak zorunda kalırsam cezam ne olur?
• — Eğer sırrı ifşa eder, emrime karşı gelirsen gözlerin kör olacak ve senden doğacak bütün nesiller de kör olarak dünyaya gelecektir. Bu cezayı aklından çıkarma ve sakın sırrı ele verme!
• — Ey ulu Hazret! —diye yalvardı Hida—. Kibirli bir emirin buyruklarını yerine getiren benim gibi zavallı bir kulun böylesine cezalandırılması adil midir?
• — Sus, ey nankör insan! —diye gürledi Şah-ı Zinde—. İlahi adaleti sorgulamak senin gibi aciz bir kula düşmez! Derhal burayı terk et! Ve benim hayatta olduğumdan şüphe etme cüretini gösterdiği için Emir Timur'a verilecek ceza şudur: Bugüne kadar fethettiği tüm topraklar ve diyarlar ölüm gününe dek onun elinde kalacak, lakin Çin'e asla hükmedemeyecektir. Çin'e sefer düzenlerse, hayatının bu son seferinde soyu tükenecektir! Şimdi defol git ve bir daha beni rahatsız etmeye cüret etme!

Hida dizlerinin üzerinden kalktı; iki büklüm, hürmetle eğilmiş bir hâlde ve elleri karnında bağlı olarak şükranlar mırıldanarak saraydan uzaklaşmaya başladı. Bedenini dahi hissetmeden çayırların, bahçelerin ve sarayın içinden hızla koşarak mağaraya vardı ve kendini kuyunun dibinde buldu. Halatın yıpranmış ucunu aceleyle bağladı ve yukarı çekilmesi için güçlü ve hızlı darbelerle ipi çekerek işaret verdi. Kuyunun başında bekleyen adamlar sabırsızlıkla işareti bekliyordu.

Hida'yı yukarı çektiklerinde, karşılarındaki çökmüş, darmadağın ve ak saçlı ihtiyarın az önce aşağı inen adam olduğuna inanmakta güçlük çektiler. Onu derhal Şah-ı Zinde'den gelecek haberleri sabırsızlıkla bekleyen Emir Timur'un huzuruna çıkardılar. Hida hükümdarın ayaklarına kapanıp yeri öptü. Hükümdar, Hida'nın yüzündeki dehşetten olağanüstü bir şey yaşadığını hemen anladı ve sordu:

• — Söyle bana Hida, kuyunun derinliklerinde ne gördün? Şah-ı Zinde hayatta mı, değil mi?
• — Ulu Hükümdarım, kuyunun dibine kadar indim lakin orada hiçbir şey göremedim, —diyerek yalanlar uydurmaya başladı Hida—. Zira orada hiçbir şey yok ve Şah-ı Zinde de orada bulunmuyor.

Emir Timur bu sözler üzerine fena halde öfkelendi ve Hida'ya doğru avazı çıktığı kadar bağırmaya başladı:

• — Seni gidi fani solucan, hükümdarının karşısında pervasızca yalan söylüyorsun! Bütün dünya Şah-ı Zinde'nin o kuyuda olduğunu bilir; en bilge kitaplarda dahi bu yazılıdır, sen ise orada olmadığını söylüyorsun! Çabuk bana gördüklerini doğru anlat, yoksa sana en ağır işkenceleri yaptırır, ardından kellenin vurulmasını emrederim!
• — Gözlerim hiçbir şey görmediyse size ne anlatabilirim ki hünkarım? —diyerek direndi Hida.

Bunun üzerine Emir Timur cellatların çağrılması için muhafızlarına işaret verdi. Göz açıp kapayıncaya dek gelen cellatlar tahtın önünde secdeye vararak şaha hizmete ve emredeceği her şeyi yerine getirmeye hazır olduklarını bildirdiler. Gazaba gelen Timur, Hida'nın derhal idam edilmesini buyurdu. Cellatlardan biri öne çıktı, kılıcının kabzasını kavrayıp parıldayan kınından hızla sıyırdı, Hida'nın başını öne eğdirip canı bedenden tek bir darbeyle ayırmak için kılıcını havaya kaldırdı. İşte o dehşet anında Hida, hayatın ne kadar tatlı ve değerli olduğunu anladı:

• «Dur, cellat! Hükümdara söyleyecek bir sözüm var!» diye haykırdı çaresizlik içinde.

Cellat durdu.

• «Ulu Hükümdarım, Şah-ı Zinde’nin sırrını ifşa edersem muhakkak gözlerimi kaybedeceğim. Üstelik tüm soyum da kör doğacak. Ey Efendim, size uzun yıllar sadakatle ve gayretle hizmet ettim. Bu korkunç felaketi bana reva görmeyeceğinizi, sırf Şah-ı Zinde’nin sırrına vakıfım diye benim ve neslimin kör olmasını istemeyeceğinizi umut ediyorum.»

Fakat Timur ona şöyle karşılık verdi:

• «Benim kararlarım asla geri alınmaz. Şah-ı Zinde’nin sırrını öğrenmeyi öylesine arzuluyorum ki, senin korkuların beni durduramaz. Ancak kör kalırsan ve evlatların kör doğarsa, sana kol kanat gereceğim: Semerkant’ta senin için bir medrese inşa ettireceğim; hücrelerinde yaşayıp Kur’an okuyacaksın. Bu medreseye “Körler Medresesi” adını vereceğim; senin için “Hida Bahçesi” adında bir bağ kurup seni zengin bir vakıfla donatacağım. Şimdi bir ata bin ve en beğendiğin diyara doğru sür. Bir gün içinde ne kadar toprak çevirirsen, hepsi sana ve nesline tahsis edilecek. Ayrıca Semerkant pazarındaki on iki dükkân sırasını da senin vakfına bağışlayacağım.»

Hida, çaresizce Timur’un bu teklifine boyun eğmek zorunda kaldı. Evine vardığında, çıkacağı bu mühim yolculuk için en bereketli yeri neresi seçeceğini derin derin düşündü. Timur’un tüm mülkleri arasında gönlüne en çok yatan yer Semerkant topraklarıydı. Semerkant vilayetinde durup tefekküre daldı: «Angora sisinde su yetersiz, zira Dargom arkı Zerefşan bendini sık sık tahrip ediyor ve vaktinde kafi su bulunmuyor. Boşuna dememişler: “Dertsiz başım olsun dersen, Dargom’dan geçme.” Böyle bir toprakta evlatlarım zahmet çeker. Suğd toprakları bereketlidir lakin Zerefşan Nehri zaman zaman taşar; ulaşım güçleşir, üstelik çamuruyla nam salmıştır, orada yürümek de at sürmek de tam bir eziyettir.»

Nihayet Şavdar topraklarının en hayırlı ve münbit yer olduğuna kanaat getirdi: Şehre yakındı, arazisi kurak ve düzlüktü, mahsulü boldu ve asla su sıkıntısı çekilmezdi.

Müezzin henüz sabah namazına (Bâmdâd) nida etmemişti ki Hida, Aktepe mevkisinde atını çoktan eyerlemiş, çevireceği sınırın başlangıç noktasına varmıştı. Köpkari ve poygada daima birincilik kazanan rüzgâr gibi bir koşu atı vardı. Güneş Penjikent dağlarının ardından yükselir yükselmez Hida, bir şahin misali Kara-Tepe dağlarına doğru atılarak çemberini genişletmeye başladı. Atı hafif adımlarla dörtnala koşuyor, arkların ve hendeklerin üzerinden aşıyor, kâh bir yardan çıkıp kâh bir vadide kayboluyordu. Kulaklarında rüzgâr uğulduyor, ipek kaftanını dalgalandırıyordu; Hida ise durmaksızın güneşe bakıyordu. Ne garip ki, güneş sanki gökte hızla yükseliyor, at ise ona yetişemiyordu. İçini kemiren telaş Hida’yı öfkelendirdi; kamçısını var gücüyle savurarak atın karnını mahmuzladı.

Ancak öğleye doğru Hida, geniş bir araziyi çevirmiş vaziyette Kara-Tepe’ye ulaştı. Fakat atı artık yokuş yukarı bir toy kuşu gibi kesik kesik sıçrıyor, iki yana sendeliyor, köpükler içinde zorlukla nefes alıyordu... Hida hayvanın takatine haddinden fazla güvenmiş, doymak bilmez bir hırsın esiri olmuştu. Açgözlülük gözlerini kör etmiş, aklını başından almıştı. Agalık’a varıp atın başını Çungul’a çevirdiğinde ikindi namazı vakti yaklaşmıştı. Takati tükenen at bacaklarını zorlukla sürüklüyor, inen acımasız kamçı darbelerine rağmen hızlanamıyordu. Sonunda at yalpaladı, dengesini kaybetti, yere yığıldı ve bir daha ayağa kalkamadı.

Hida güneşe baktı; gökyüzü ateş rengine bürünmüştü ve güneşe bakmak artık gözlerini yakmıyordu. Atını terk edip yayan koşmaya başladı. Koştu, nefes nefese koştu; Dargom üzerindeki Çor-Minor Köprüsü’nü aştı, ciğerleri patlayacak gibi olunca koşudan adıma geçti. Kaftanını ve gömleğini fırlatıp attı; çizmeleri ise çoktan parçalanıp geride kalmıştı. Soluk soluğa bir kez daha güneşe baktı; batmak üzereydi...

Bilinmez bir gayretle yeniden koşmaya başladı ve mecalsiz kalıp yere düşene kadar koştu. Fakat içindeki hırs hâlâ sönmemişti: Yere kapaklanırken, elinde kalan kamçıyı olanca kuvvetiyle savurup ileriye fırlattı; sırf bir karış daha toprak kazanabilmek için. İşte o kamçının düştüğü yerde Kamçınon köyü kuruldu ve adını “kamçı” kelimesinden aldı.

Ardından Hida, Emir Timur’un huzuruna çıktı; Timur derhal her şeyi anlatmasını buyurdu. Hida gördüğü ve duyduğu her şeyi tek bir ayrıntıyı atlamadan, ne bir şey ekleyerek ne de gizleyerek bir bir anlattı. Sözlerini bitirdiği anda gözlerinden iki iri kara damla yaş süzüldü ve oracıkta kör oldu. Bu ibretlik mucize karşısında herkes hayretler içinde kaldı.

O günden sonra Hida’nın soyundan gelenler hep kör doğdu; bu hakikat Semerkant’ta herkesçe bilinir. Emir Timur ise ahdine sadık kaldı: Semerkant’ta bir medrese inşa ettirdi; bugün dahi orada körler, çoğunlukla Hida’nın torunları yaşar. Hida’nın bağından günümüze hiçbir iz kalmadı; Timur’un vakfettiği mülklerin pek çoğu da Semerkant’ın maruz kaldığı istilalar, geçen nesiller ve yaşanan iç isyanlar yüzünden zamanla yok olup gitti.

Emir Timur’a bildirilen ilahi ikaz nihayet tecelli etti. O, cihanın neredeyse tamamını fethetmişti; yalnızca Çin Hakanlığı boyun eğmemişti ve orayı da zapt etmek istiyordu. Büyük Emir Timur’un kalbini kibir sardı ve Şah-ı Zinde’nin kehanetini unuttu.

Emir Timur öyle muazzam bir ordu topladı ki, ne saymak mümkündü ne de bir ucundan diğer ucunu görmek. Zaferinden kimsenin şüphesi yoktu. Muazzam ordu sefere çıktı. Ona ne karşı durabilir, yolunu ne kesebilirdi ki? Bir fırtınanın önüne set çekmek yahut Seyhun’un azgın sularını durdurmak kabil midir?

Emir Timur bu ulu sefere tüm oğullarını ve torunlarını, o asil şehzadeleri de kattı. Bu kutlu zafer, adlarını ebediyete kazıyacaktı. Mağlup edilemez Timur’un üzerine geldiğini duyan Çin İmparatoru dehşete kapıldı. Boş yere kan dökülmesin diye bütün ülkesini savaşsız teslim etmeye karar verdi ve zengin hediyelerle elçiler gönderdi.

Lakin tam o sırada Emir Timur ansızın ebediyete irtihal etti. En yenilmez fatihler ve hükümdarlar dahi ölümün ve takdir-i ilahinin karşısında çaresizdir! Timur’un orduları dağıldı, nesli tarihin sisleri arasında kaybolup gitti; ahali ise kutlu Şah-ı Zinde’yi ziyarete koştu ve o günden bugüne koşmaya devam ediyor...