Ташкент - Мечеть Намозгох

Мечеть Намозгох является частью знаменитого исламского центра в городе Ташкент, площади Хаст-Имам, которая в прошлом служила землей, где люди собирались во время великих религиозных праздников.

Строительство всего религиозного комплекса началось в XVI веке, его нынешняя часть — мавзолей Абубакра Мухаммада Каффал Шаши, самого почитаемого имама Ташкента. Святое место также было названо в его честь.

Мечеть Намозгох была построена в 1865 году и с тех пор является крупнейшей мечетью в городе Ташкент, где проводятся молитвы в праздники Рамазан и Курбан-хаит. С 1971 года в нем размещается Исламский институт Ташкента. В последние годы этот архитектурный памятник претерпел некоторые незначительные изменения.

Позднее мечеть Намозгох в Ташкенте была перестроена под мавзолей Хазрати Имама, медресе Муй-Муборак и медресе Баракхана, которые были построены в XVI веке. Строительство мечети длилось с 1845 по 1865 год до завоевания Ташкента Россией, она была построена для ханов Коканда, завоевавших город в том же веке.

Правителем Кокандского ханства в середине 19 века был Худояр-хан, родословная которого восходит к узбекской династии Мин. В его царствовании были взлеты и падения, потеря и восстановление власти. Ташкент вступил в Кокандское ханство в 1807-1808 гг. до восшествия на престол Художар-хана, но именно тогда в 1845 г. после его первого восшествия началось строительство Намозгохской святыни.

Строительство культового сооружения продолжалось до 1865 года, после чего разразилась война между Россией и Кокандом и город был захвачен русскими войсками во главе с подполковником Михаилом Черняевым. Несмотря на военные действия, мечеть не была разрушена, и сюда всегда можно было прийти на пятничную или праздничную молитву.

Мечеть оставалась местом поклонения вплоть до революции 1917 года, когда она была разрушена и разграблена. Восстановление мечети началось лишь в 1970-х годах, и шейх Зиауддинхан ибн Эшон Бабахан, который в то время был председателем Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, взял под свой контроль этот процесс.

В 1971 году шейх обратился к советским властям за разрешением открыть на территории святилища колледж, который сразу же был назван в честь имама аль-Бухари, известного исламского богослова.

Институт был создан на базе курсов, открытых в 1970 году для повышения квалификации имам-хатибов. В советский период институт был единственным высшим исламским учебным заведением в Советском Союзе, готовившим мусульманских священнослужителей для европейской части страны, Средней Азии, Сибири, Казахстана и Кавказа.

После распада Советского Союза учебное заведение на месте святыни было переименовано в Исламский институт Ташкента и в настоящее время находится в ведении мусульман Узбекистана. С 2000-х годов выпускники института получают степень бакалавра.

Институт готовит имам-хатибов, исламских ученых и преподавателей арабского языка. Преподаются религиоведение, политология, история религий и история Узбекистана, экология, ряд богословских наук, различные языки, красноречие, литература, каллиграфия. В преподавании используется арабский и узбекский языки.

Мечеть представляет собой вытянутое сооружение, в данный момент она обращена ко двору института, ее размеры 56 на 15 метров, при ее проектировании использовался традиционный восточный стиль. Святилище венчает синий купол, который простирается к небу и украшен узорчатыми оконными решетками из ганча и орнаментальной росписи. Зимним помещением святилища является крестообразный зал, перекрывающий с обеих сторон высокий купол, из которого выходят два ряда четырехпролетных арочных купольных галерей. Параллельно им колонна айвана перекрыта деревом.

Строители использовали обожженный кирпич для возведения стен мечети. Украшения интерьеров отсутствуют, единственной деталью является михрабовая ниша главного зала, она плоская и имеет небольшие размеры, а сталактиты мукарнас в арке. Само хранилище украшено резной панджарой.

На протяжении многих лет местные жители передавали легенду о том, что в стенах святого места лежит золотой волос пророка Мухаммеда. Эта история пользуется большой популярностью и привлекает толпы туристов издалека к мечети, а также паломников со всех концов света. Каждый год храм посещают тысячи религиозных людей, которые хотят лично услышать священные хадисы, а также почтить память великих мыслителей и прикоснуться к древней истории.