Хива - Медресе Аминхана

Медресе Мухаммада Аминхана в Хиве: шедевр архитектуры и образования

«По воле Всевышнего, по повелению султана своего времени, Абулгази Мухаммад Аминхан ибн Аллакулихан (да будет просвещена его могила), со словами, чтобы это было место милосердия, построил это благословенное медресе в Хиве, дата Хиджры 1270 (1854)».

Этот торжественный приказ, изданный в 1854 году, привел к строительству одного из самых величественных и важных зданий в Хиве – медресе Мухаммада Аминхана. Этот архитектурный шедевр не только символизирует мудрость и религиозную набожность того времени, но и свидетельствует о высоком уровне мастерства мастеров-строителей того времени и культурном расцвете Хивы.

Историческая классификация и значение
Во время правления Мухаммада Аминхана (1850-1855 гг.) Хива пережила период значительного культурного и политического развития. В эту эпоху в городе насчитывалось в общей сложности 64 медресе, но самым большим и красивым было медресе, основанное Мухаммадом Аминханом («Мадаминкхан» на диалекте). Это медресе – одно из немногих, прекрасно сохранившихся до наших дней, и является настоящим шедевром архитектуры и исламским образовательным центром.

Медресе расположено в западной части исторического города Ичан-Кала, по правую сторону от главных ворот Ата-Дарваза, и отражает особые методы строительства того времени. Его размеры, симметрия и художественное оформление делают его выдающимся примером среднеазиатской архитектуры.

Архитектура и строительство
Медресе было построено из жженого кирпича, что гарантировало высокое качество строительства для того времени. Толщина стен составляет 1,5 метра, что служило как защитой от сильной жары в летние месяцы, так и создавало устойчивую конструкцию. Медресе занимает два этажа и состоит из 130 комнат (худжр), которые служили жилыми помещениями для студентов. В общей сложности в этих комнатах размещались 260 студентов, что обеспечивало высокую плотность и, соответственно, интенсивность обучения.

Строительство медресе началось на четвертый год правления Мухаммада Аминхана, в 1851 году, и было завершено в течение трех лет. Строительство было поручено опытному Бекниязу Диванбеги, который руководил строительством под присмотром Мухаммада Карима Диванского. Строительство было поручено известным мастерам из Хорезма, поэтому медресе было оснащено лучшими строительными технологиями и художественными элементами.

Помимо самого медресе, начались работы по возведению минарета, который в свое время считался одним из самых высоких в своем роде. Поэты того времени сравнивали недостроенный минарет со «столбом, поддерживающим купол небес», подчеркивая его монументальную ауру и важность в истории архитектуры.

Здание и его убранство
Медресе построено симметрично и имеет прямоугольную планировку. Она включает в себя просторный внутренний двор, который окружен крыльями здания. В четырех углах комплекса расположены характерные угловые башни Гулдасты, которые еще больше подчеркивают архитектурный облик.

Особенно поражает центральный портал медресе, украшенный красивой майоликовой плиткой. Эти плитки украшают фасад и содержат арабские надписи шрифтом насталик, восхваляющие строителей медресе. Вход в медресе и сам портал украшены витиеватым декором, характерным для архитектуры того периода.

За главным фасадом находятся пятикупольный минарет, зимняя мечеть, аудитория и различные боковые помещения, которые выполняли функциональные функции здания. Особого внимания заслуживают две башни по обе стороны от центрального портала, которые придают зданию дополнительную величественность.

Комнаты на первом этаже служили как жилыми помещениями для студентов, так и для коммерческих целей. Второй этаж, также со сводчатыми лоджиями, открывал жильцам вид на внутренний двор и придавал медресе особое эстетическое качество.

Во внутренний двор ведут четыре небольших портала, украшенных майоликовой плиткой в типично хивинском стиле. Под этими плитками находятся каллиграфические надписи арабским шрифтом тулут, которые еще больше подчеркивают религиозное и культурное значение здания.

Оконные проемы медресе оснащены традиционными решетками панджара, которые не только функциональны, но и уникальным образом направляют свет в интерьер. Кроме того, для обеспечения устойчивости здания в нижней части стен был уложен уплотнительный слой из горных камней.

Медресе как центр образования и культуры
Медресе Мухаммада Аминхана было не только архитектурным шедевром, но и важным центром образования. В 130 комнатах (худжрах) размещались 260 студентов, причем каждая комната была рассчитана на 2-3 учащихся. У медресе была своя сельскохозяйственная база, которая финансировалась за счет зданий вакфа (пожертвование в исламском праве). Площадь этих зданий вакфа составляла 32 525 танапов, а вырученные средства распределялись между студентами и персоналом медресе.

Преподавание в медресе было комплексным и варьировалось в зависимости от этапа образовательного процесса. Обучение проходило в три этапа: начальный, средний и высший. На первом этапе (адно) преподавались такие базовые предметы, как арабская грамматика, логика, религиозные обряды и литература. На более высоких ступенях изучались более глубокие академические предметы, такие как логика (тахсиб), теология (илохийот) и юриспруденция.

В медресе мог учиться любой сын мусульманина, достигший 15-летнего возраста, при условии, что он умел читать и писать. Медресе воспитало ряд важных личностей, таких как поэты, историки, каллиграфы и ученые, которые оказали значительное влияние на интеллектуальную жизнь региона.

Помимо научных занятий, медресе было местом религиозного и культурного значения, в нем также располагался верховный суд региона (Кади). В медресе находилась большая библиотека, которая давала студентам доступ к ценным сочинениям и научным трудам.

Медресе Мухаммада Аминхана является выдающимся примером архитектуры и образовательной культуры Хивы XIX века. Его строительство, являющееся одновременно техническим и эстетическим шедевром, стало возможным благодаря воле дальновидного правителя, придававшего большое значение как религиозному, так и научному образованию. Медресе является не только архитектурным памятником, но и символом расцвета исламской науки и глубокой связи между образованием и религиозной жизнью в Центральной Азии.

Здание по сей день остается одним из самых ценных культурных памятников региона и ежегодно привлекает множество посетителей и ученых со всего мира, которые восхищаются историческим значением и необычной архитектурой медресе.