Architektur von Chiwa: Ein zeitloses Meisterwerk der Geschichte und Kunst.
Die Architektur von Chiwa wie die Denkmäler Medresen und Moscheen, Minarette und Mausoleen, Wohnhäuser und Paläste, Karawansereien und Bäder sind alle systematisch miteinander verbunden. Diese Monumente spiegelten die historischen Bautraditionen wider, mit ihrer unendlichen Vielfalt an Höhen und Tiefen, massiven und leichten Elementen, Kuppeln und rechteckigen Formen, verdunkelten und erhellten Räumen. Das 19. Jahrhundert sah eine rasante Entwicklung in Chiwa und dem Rest des Khanats. In Ichan-Kala und Dishan-Kala herrschte eine intensive Bautätigkeit.
Die Arbeit wurde in Khans Konstruktionen von Ichan-Kala durchgeführt. In dieser von den Festungsmauern begrenzten Stadt, in der jedes neue Gebäude den bestehenden Bauten gegenüberstand, war eine solch intensive Bebauung in der Tat eine mehrstufige Rekonstruktion. Um die Architektur-Komplexe der verschiedenen Epochen zu vervollständigen, mussten die Architekten ein hohes Maß an professionellem Feingefühl und Geschick an den Tag legen, um die Stadt Chiwa in ein riesiges Ensemble mit einem ausgeprägten architektonischen Stil zu verwandeln.
Die ganze enorme Vielfalt der Architektur-Konstruktionen von Chiwa wurde miteinander harmonisch kombiniert. Es ist zu beachten, dass die Hochterrassen (Aiwans) geteilt waren. Sie öffneten sich nach Norden, wo die kühlen Winde vorherrschten. Hinter den Khazarasp-Toren markierte eine Reihe von Minaretten, die wie Ausrufezeichen standen, das kompositorische Zentrum der Stadt. Und die Minarette von Palvan-Qori, Sayid Shelikerbay, Dschuma, Kalta Minar und Scheich Qalandar Bobo, unterschiedlich in ihren Größen und Formen, gaben Chiwa einen einzigartigen Charakter.
In der Regel hatten die Minarette drei Funktionen: sie dienten dazu, die Gläubigen zum Gebet zu rufen, als Beobachtungspunkte während innerer Kriege und schließlich als Koordinationspunkte der Stadt. Es ist schwierig, sich in Chiwa zu verirren, wenn das Minarett des Islam Chodscha, das regelmäßige Ausmaße hat, von jedem Punkt der Stadt aus zu sehen ist. Die Minarette von Chiwa, eine der bedeutenden Errungenschaften der mittelalterlichen Architektur, haben ihren eigenen Platz im Panorama der Stadt.
Dicht besiedelte Viertel sind eingezwängt zwischen den Hauptstraßen der Stadt, die Ichan-Kala kreuzen und radial durch Dishan-Kala verlaufen. Sie sind durch enge Gassen, Passagen und Sackgassen miteinander verbunden. Die Viertel in Chiwa, wie auch in anderen historischen Städten Usbekistans, wurden von Handwerkern des gleichen Berufsstandes gegründet, die ihre eigenen Gemeinschaften bildeten. Das Zentrum eines Viertels war ein Garten, eine Moschee, ein kleines Minarett oder ein malerischer Teich. Hier befanden sich auch Teehäuser (Chaikhana) und Nebengebäude für den Haushalt. Der Stadtkern bestand aus Wohnvierteln und monumentalen öffentlichen Gebäuden: Medresen, Moscheen und Minarette stachen vor ihrem Hintergrund hervor.
Die wichtigsten Wasserwege der Stadt sind die Kanäle Zakash, Palvan-yab und der Sirchali-Kanal. Sie fütterten Dishan-Kala, wo man Gärten und Parks sehen kann, was in Ichan-Kala fast nicht vorhanden ist. Die monumentalen Mauern der Stadt sind ein anschauliches Beispiel für die Befestigungsanlagen von Choresm. Ihre Höhe beträgt fast zehn Meter und die Dicke des Fundaments fünf bis sechs Meter. Sie sind auf der Innenseite steil, während die Außenseite eher sanft ist. Massive halbrunde Türme stehen im Abstand von dreißig Metern auf ihnen. Die Wände werden von einer gezackten Brüstung gekrönt. Enge Schlupflöcher schützten die Bürger von Chiwa wahrscheinlich mehr als einmal während der Verteidigung der Stadt. Die Festungsgräben wurden am Fuß der Mauern angelegt. Alte Gebäude von Chiwa wurden aus großen rohen Ziegeln und Lehm gebaut. Diese Bauweise war typisch für das frühe Mittelalter.
In der südöstlichen Ecke von Ichan-Kala kann man die Überreste eines rechteckigen Turms sehen, der ein Beispiel für die frühesten Festungstraditionen von Choresm ist. Am Fuße der Stadtmauern sind mehr als hundert gemauerte Grabinschriften erhalten geblieben. Diese alte Tradition erschien wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass die Bewohner um die Stadt auf einem hohen Platz begraben musste.
Vier Bogentore mit angrenzenden seitlichen Rundtürmen sind erhalten geblieben: Bagcha-Darvoza im Norden, Palvan-Darvoza im Osten, Tash-Darvoza im Süden und Ata-Darvoza im Westen. Das Tor um Dishan-Kala wurde im 19. Jahrhundert erbaut. Das bedeutendste erhaltene Gebäude der Gruppe von Architektur ist das Kosch-Darvoza (Doppeltor) von Chiwa. Zwischen drei zylindrischen Türmen befinden sich zwei gewölbte Durchgänge. Über ihnen ist die traditionelle Galerie mit der zinnengekrönten Brüstung aufgebaut. Die dekorativen Streifen aus mehrfarbigen Keramikplatten verleihen ihnen Pracht.
Die Basare, Karawansereien und Badehäuser befanden sich meist in der Nähe des Stadttores. Bis heute wurde am Tor von Chiwa ein reger Handel betrieben. Die rituellen Einrichtungen wurden in der Regel an belebten Plätzen in der Nähe von Basaren errichtet. Solche Orte waren Moscheen, Medresen und Baudenkmäler. Alle einzigartigen Ensembles von Chiwa besitzen eine magnetische Kraft.
Das Mausoleum von Sayyid Alauddin im Zentrum von Ichan-Kala ist eines der erhalten gebliebenen Baudenkmäler der Stadt aus der alten Zeit. Es handelt sich um ein Zwei-Kammer-Grabmal von asymmetrischer Form: an das Mausoleum (gurkhana) von quadratischer Form schließt sich auf der Westseite eine Moschee für Gebete (ziarathana) an. Ein konventioneller Holzzaun neben der Mauer trennt die Ziaratkhana von der Gurkhana. Die Moschee für die Gebete ist fast doppelt so groß wie das Grabmal. Die beiden Kammern sind mit Kuppeln bedeckt: achteckig über der Gurkhana und rund über der Ziarathkana.
Das luxuriöse, prismatische Grabmal mit einer Größe von 2×1,2 m und einer Höhe von 1,25 m hebt sich von dem bescheiden dekorierten Innenraum der Gurkhana ab. Das Grabmal befindet sich auf einer kleinen gestuften Erhebung. Seine Verkleidung ist ein klassisches Beispiel für die Kunstschule des neunzehnten Jahrhunderts Choresm. Die Ränder des Majolika-Grabmals sind in rechteckige Felder unterteilt, die Kanten sind mit kleinen floralen Mustern in Weiß auf blauem Grund bemalt.
Die stilisierten Stängel, Blätter und Blüten sind zufällig gemalt. Die Holztafel trägt Inschriften in arabischer Sprache und das Todesdatum von Scheich Alauddin (702 X, 1302). Laut der Inschrift auf dem Fries wurde das Mausoleum von dem Schüler und Nachfolger des Scheichs, Emir Kulol (gestorben 1370), erbaut.
Das Majolikagrabmal dieses Mausoleums ist ein wahres Meisterwerk der dekorativen Kunst. Es ist vergleichbar mit den Gräbern von Kusam Abbas in Samarkand und Kubra in Kunya-Urgench, die während der Rekonstruktion geschlossen wurden. Es besteht kein Zweifel, dass dieses Denkmal in Chiwa während der Periode der Architektur- und Dekorationskunst der Goldenen Horde geschaffen wurde.
Eine weitere Gedenkstätte, die zu Ehren von Pahlavan Mahmud errichtet wurde, befindet sich südlich des Grabes von Sayyid Alauddin. Sie wurde im Laufe von sechs Jahrhunderten erbaut und umfasst Gräber, eine Medrasa, eine Gurkhana (ein Haus oder eine Halle zum Lesen des Korans), eine Sommermoschee und einen Innenhof mit einem schattenspendenden Baum und einem Brunnen.
Im achtzehnten Jahrhundert baute Schah Niyaz Khan eine Darwazakhana. Im neunzehnten Jahrhundert wurde das Ensemble erheblich umgebaut. Entlang der Längsachse sind dort die Darwazakhana, der Hof und die nach drei Seiten offene Portalkuppelhalle angeordnet. Die Krypta von Muhammad Rahim Khan befindet sich in einer fünfeckigen Nische der Halle entlang der symmetrischen Achse. In der nordwestlichen Ecke dieser Mauer befinden sich die Gräber von Abdulgazi-khan und Anush-khan. Kleinere Kammern schließen sich an der Westseite an den großen Saal an. Die mittlere, die Ziarathana, ist durch einen Durchgang mit der Halle und dem Grabmal von Pahlavan Mahmud verbunden. Das dritte Haus ist mit dem Innenhof verbunden. Die Konstruktionen auf der Ostseite sind asymmetrisch. Dort ist ein Korridor gebaut, der mit einem rechteckigen Raum verbunden ist, der mit zwei Kuppeln gekrönt ist. Von diesem Ort aus gibt es einen Ausgang zum Friedhof. Im Inneren des zweikuppeligen Gebäudes befindet sich eine tiefe Nische mit einer Krypta von Allakuli-khan. So, neben Pahlavan Mahmud begraben, fanden die Chiwa-Khane des Hauses Kungrad die ewige Ruhe.
Die Fassade des großen Saals zum Hof hin ist im typischen Stil der Architektur- und Kunstschule von Chiwa gestaltet und dekoriert. Seine Farben sind blau, himmelblau und weiß. Die leuchtend türkisfarbene Verkleidung der größten Kuppel der Stadt mit dem goldenen Kapitell ist von jedem Punkt aus sichtbar. Die Phantasie der Meister aus Chiwa, die die Dekoration des Ensembles vom Boden bis zur Spitze der Kuppel ausführten, demonstrierte den unerschöpflichen Vorrat ihres Erfindungsreichtums. Besondere Aufmerksamkeit verdienen die wunderschön geschnitzten Türen mit Elementen aus Edelstein-, Kupfer- und Mosaikeinlage. Darauf ist das Datum des Baus -1353 angegeben. Der Name des Choresm-Graveurs Nadir Muhammad ist in der Tür der Krypta erhalten. Aus der Inschrift erfahren wir die Namen der Meister, die dieses Dekor geschaffen haben – Mullah Muhammad, Sufi Muhammad, Abdullah und andere.
Das Pahlavan Mahmud Ensemble ist eine der besten Schöpfungen der Architekten von Choresm. Die Reisenden der Mitte des 19. Jahrhunderts, die Chiwa besuchten, zählten dort zweiundzwanzig Medresen. Dies beweist das Bildungsniveau der Einwohner von Choresm. Die Herrscher des Khanats legten großen Wert auf die Bildung der Jugend. Tatsächlich waren die Medresen als islamische Universitäten konzipiert, in denen neben der Theologie auch Geschichte, Geographie, Astronomie und andere Fächer studiert wurden.
Im Jahre 1616 hat der Araber Muhammad-khan befohlen, eine Moschee zu Ehren der Verlegung der Hauptstadt von Choresm von Kunya-Urgench nach Chiwa zu errichten. Zunächst war es ein Fachwerkgebäude. Geschnitzte Holzsäulen mit der offenen Aiwan (Veranda) und Kompositdecken überblickten den Tash-Khauli-Hof. Nach 300 Jahren wurde das Gebäude während der Herrschaft von Allakuli-Khan rekonstruiert. Jetzt ist es ein zweigeschossiges Gebäude von symmetrischer Komposition mit einem Innenhof. An seinen Ecken wurden Rundtürme errichtet. In der Längsachse zum Hof befindet sich eine Sommermoschee. Die Hauptfassade ist schlicht, ohne farbige Ornamente, während die übrigen Fassaden ebenfalls einfach gemauert sind. Die Medrese fällt durch ihre Kompaktheit, Proportionen und Größe auf.
In der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts wurde die Ak-Moschee im östlichen Teil von Ichan-Kala gebaut. Auf einer hohen Plattform wurde ein asymmetrisches Gebäude mit einer dreiseitigen Aiwan errichtet. Bei der archäologischen Untersuchung wurde entdeckt, dass seine Fundamente in einer Tiefe von etwa vier Metern gelegt wurden, was dem Gebäude Stabilität und Sicherheit unter der seismischen Belastung gab. Die quadratische Halle endet mit einer kegelförmigen Kuppel. Die Mihrab (Nische), die sich an der Südwand der Moschee befand, richtete das betende Volk auf die muslimische heilige Stadt Mekka aus. Der flache Aiwan dient als Stütze für mehrere Holzkonstruktionen. Seine große Bauform weist auf seine öffentliche Funktion hin. Die Halle wird durch vier Fenster beleuchtet. Sie sind mit Gipsgittern (panjara) verziert. Die Fassaden und das Innere der Moschee sind verputzt. Im geschnitzten Ornament der Tür sind die Namen von zwei Meistern zu lesen – Nur Muhammad und Kalandar, sowie zwei Daten – 1832, 1842, wahrscheinlich die Jahre der Rekonstruktion oder des Einbaus der Tür. Die Ak-Moschee (Weiße Moschee) ist für ihre Lebendigkeit der Komposition, Reinheit der Form und Ausdruckskraft der Umrisse bekannt.
