Architettura di Khiva: un capolavoro senza tempo di storia e arte
I monumenti di architettura di Khiva, come medre e moschee, minareti e mausolei, abitazioni e palazzi, caravanserragli e bagni, sono tutti sistematicamente collegati. Questi monumenti riflettono le tradizioni edilizie storiche, con la loro infinita varietà di altezze e profondità, elementi massicci e leggeri, cupole e forme rettangolari, spazi oscurati e illuminati. Il XIX secolo vide un rapido sviluppo a Khiva e nel resto del Khanato. C’è stata un’intensa attività di costruzione a Ichan-Kala e Dishan-Kala.
Il lavoro è stato svolto nelle costruzioni di Khan di Ichan-Kala. In questa città murata, dove ogni nuovo edificio si affacciava sulle strutture esistenti, tale costruzione intensiva era di fatto una ricostruzione in più fasi. Per completare i complessi architettonici dei diversi periodi, gli architetti hanno dovuto mostrare un alto grado di sensibilità e abilità professionale per trasformare la città di Khiva in un enorme insieme con uno stile architettonico distinto.
Tutta l’enorme varietà delle costruzioni di architettura di Khiva erano armoniosamente combinate tra loro. Bisogna notare che le alte terrazze (aiwans) erano divise. Si aprivano a nord, dove prevalevano i venti freschi. Dietro le porte Khazarasp, una fila di minareti, che si ergevano come punti esclamativi, segnava il centro compositivo della città. E i minareti di Palvan-Qori, Sayid Shelikerbay, Juma, Kalta Minar e Sheikh Qalandar Bobo, diversi per dimensioni e forme, hanno dato a Khiva un carattere unico.
Di regola, i minareti avevano tre funzioni: chiamare i fedeli alla preghiera, come punti di osservazione durante le guerre interne e infine come punti di coordinamento della città. È difficile perdersi a Khiva quando il minareto di Islam Khodja, che ha dimensioni regolari, può essere visto da qualsiasi punto della città. I minareti di Khiva, una delle realizzazioni significative dell’architettura medievale, hanno il loro posto nel panorama della città.
I quartieri densamente popolati sono schiacciati tra le strade principali della città, che attraversano Ichan-Kala e corrono a raggiera attraverso Dishan-Kala. Sono collegati da vicoli stretti, passaggi e cul-de-sac. I quartieri di Khiva, come in altre città storiche dell’Uzbekistan, furono fondati da artigiani della stessa professione che formarono le loro comunità. Il centro di un quartiere era un giardino, una moschea, un piccolo minareto o un pittoresco stagno. Qui si trovavano anche case da tè (chaikhana) e annessi per la casa. Il centro della città era costituito da quartieri residenziali e da edifici pubblici monumentali: medre, moschee e minareti si stagliavano sullo sfondo.
I principali corsi d’acqua della città erano i canali Zakash, Palvan-yab e Sirchali. Hanno alimentato il Dishan-Kala dove si possono vedere giardini e parchi, cosa che è quasi inesistente nell’Ichan-Kala. Le mura monumentali della città sono un vivido esempio delle fortificazioni di Corasmia. La loro altezza è di quasi dieci metri e lo spessore delle fondamenta è di cinque o sei metri. Sono ripide all’interno, mentre l’esterno è piuttosto dolce. Massicce torri semicircolari si ergono su di esse a intervalli di trenta metri. Le pareti sono coronate da un parapetto frastagliato. Strette feritoie hanno probabilmente protetto i cittadini di Khiva più di una volta durante la difesa della città. I fossati della fortezza furono costruiti ai piedi delle mura. Gli antichi edifici di Khiva erano costruiti con grandi mattoni grezzi e fango. Questo metodo di costruzione era tipico del primo Medioevo.
Nell’angolo sud-est di Ichan-Kala, si possono vedere i resti di una torre rettangolare, che è un esempio delle prime tradizioni di fortificazione di Khorezm. Ai piedi delle mura della città, sono state conservate più di cento iscrizioni tombali in muratura. Questa antica tradizione apparve probabilmente a causa del fatto che gli abitanti dovevano seppellire intorno alla città su un luogo alto.
Si sono conservate quattro porte ad arco con torri rotonde laterali adiacenti: Bagcha-Darvoza a nord, Palvan-Darvoza a est, Tash-Darvoza a sud e Ata-Darvoza a ovest. Il cancello intorno al Dishan-Kala è stato costruito nel 19° secolo. L’edificio più significativo sopravvissuto del gruppo di architettura è il Kosh Darvoza (doppia porta) di Khiva. Ci sono due passaggi a volta tra tre torri cilindriche. Sopra di loro c’è la tradizionale galleria con il parapetto merlato. Le strisce decorative di piastrelle di ceramica multicolore aggiungono splendore.
I bazar, i caravanserragli e i bagni erano per lo più situati vicino alla porta della città. Fino al giorno d’oggi, un commercio vivace è stato condotto alla porta di Khiva. Le strutture rituali erano di solito costruite in luoghi affollati vicino ai bazar. Tali luoghi erano moschee, medre e monumenti. Tutti gli insiemi unici di Khiva possiedono un potere magnetico.
Il mausoleo di Sayyid Alauddin nel centro di Ichan-Kala è uno dei monumenti superstiti della città dai tempi antichi. È una tomba a due camere di forma asimmetrica: una moschea per le preghiere (ziarathana) confina con il mausoleo (gurkhana) di forma quadrata sul lato ovest. Una staccionata di legno convenzionale accanto al muro separa la ziaratkhana dalla gurkhana. La moschea per le preghiere è quasi il doppio della tomba. Le due camere sono coperte da cupole: ottagonale sulla gurkhana e rotonda sulla ziaratkhana.
La lussuosa tomba prismatica, che misura 2×1,2 m e 1,25 m di altezza, si staglia contro l’interno modestamente decorato del Gurkhana. La tomba è situata su una piccola elevazione a gradini. Il suo rivestimento è un classico esempio della scuola d’arte Corasmia del XIX secolo. I bordi della tomba in maiolica sono divisi in pannelli rettangolari, i bordi dipinti con piccoli motivi floreali in bianco su uno sfondo blu.
Gli steli, le foglie e i fiori stilizzati sono dipinti in modo casuale. Il pannello di legno porta iscrizioni in arabo e la data della morte dello sceicco Alauddin (702 X, 1302). Secondo l’iscrizione sul fregio, il mausoleo fu costruito dal discepolo e successore dello sceicco, l’emiro Kulol (morto nel 1370).
La tomba in maiolica di questo mausoleo è un vero capolavoro di arte decorativa. È paragonabile alle tombe di Kusam Abbas a Samarcanda e Kubra a Kunya-Urgench, che sono state chiuse durante la ricostruzione. Non c’è dubbio che questo monumento è stato creato a Khiva durante il periodo dell’arte di architettura e decorazione dell’Orda d’Oro.
Un altro memoriale costruito in onore di Pahlavan Mahmud si trova a sud della tomba di Sayyid Alauddin. È stato costruito nel corso di sei secoli e comprende tombe, una medrasa, una gurkhana (una casa o sala per leggere il Corano), una moschea estiva e un cortile con un albero ombroso e una fontana.
Nel XVIII secolo, Shah Niyaz Khan costruì una darwazakhana. Nel XIX secolo, l’insieme è stato notevolmente ricostruito. Lungo l’asse longitudinale, sono disposti la darwazakhana, il cortile e la sala a cupola del portale aperta su tre lati. La cripta di Muhammad Rahim Khan si trova in una nicchia pentagonale della sala lungo l’asse simmetrico. Nell’angolo nord-ovest di questo muro si trovano le tombe di Abdulgazi-khan e Anush-khan. Camere più piccole confinano con la grande sala sul lato ovest. Quella di mezzo, la Ziarathana, è collegata alla sala e alla tomba di Pahlavan Mahmud da un passaggio. La terza casa è collegata al cortile. Le costruzioni sul lato est sono asimmetriche. Vi è costruito un corridoio che è collegato a una stanza rettangolare coronata da due cupole. Da questo luogo c’è un’uscita verso il cimitero. All’interno dell’edificio a due cupole si trova una profonda nicchia con una cripta di Allakuli-khan. Così, sepolti accanto a Pahlavan Mahmud, i Khiva-khan della casa di Kungrad trovarono il riposo eterno.
La facciata della grande sala che si affaccia sul cortile è progettata e decorata nello stile tipico della Scuola di Architettura e Arte di Khiva. I suoi colori sono il blu, il celeste e il bianco. La brillante copertura turchese della più grande cupola della città con il suo capitello dorato è visibile da ogni punto. L’immaginazione dei maestri di Khiva che hanno realizzato la decorazione dell’insieme dal pavimento alla cima della cupola ha dimostrato l’inesauribile offerta della loro inventiva. Le porte splendidamente intagliate con elementi di pietra preziosa, rame e intarsi a mosaico meritano un’attenzione speciale. La data di costruzione -1353 è iscritta su di essi. Il nome dell’incisore Nadir Muhammad è conservato nella porta della cripta. Dall’iscrizione impariamo i nomi dei maestri che hanno creato questa decorazione – Mullah Muhammad, Sufi Muhammad, Abdullah e altri.
L’insieme Pahlavan Mahmud è una delle migliori creazioni degli architetti di Khorezm. I viaggiatori della metà del XIX secolo che visitarono Khiva vi contarono ventidue madrase. Questo dimostra il livello di istruzione degli abitanti di Khorezm. I governanti del khanato attribuivano grande importanza all’educazione dei giovani. Infatti, le medre erano concepite come università islamiche in cui si studiavano storia, geografia, astronomia e altre materie oltre alla teologia.
Nel 1616, l’arabo Muhammad-khan ordinò la costruzione di una moschea in onore del trasferimento della capitale di Khorezm da Kunya-Urgench a Khiva. All’inizio era un edificio a graticcio. Le colonne di legno intagliato con l’aiwan (portico) aperto e i soffitti compositi dominavano il cortile Tash-Khauli. Dopo 300 anni, l’edificio fu ricostruito durante il regno di Allakuli-Khan. Ora è un edificio a due piani di composizione simmetrica con un cortile interno. Ai suoi angoli furono erette delle torri rotonde. Lungo l’asse longitudinale del cortile si trova una moschea estiva. La facciata principale è semplice, senza ornamenti colorati, mentre le altre facciate sono anch’esse in muratura semplice. Il medrese si distingue per la sua compattezza, le proporzioni e le dimensioni.
A metà del XVII secolo, la moschea Ak fu costruita nella parte orientale di Ichan-Kala. Un edificio asimmetrico con un aiwan a tre lati è stato eretto su un’alta piattaforma. Durante le indagini archeologiche, si è scoperto che le sue fondamenta sono state poste ad una profondità di circa quattro metri, il che ha dato all’edificio stabilità e sicurezza sotto carico sismico. La sala quadrata termina con una cupola conica. Il mihrab (nicchia), che si trovava sulla parete sud della moschea, dirigeva le persone in preghiera verso la città santa musulmana della Mecca. L’aiwan piatto serve da supporto per diverse strutture in legno. La sua grande forma indica la sua funzione pubblica. La sala è illuminata da quattro finestre. Sono decorate con griglie di gesso (panjara). Le facciate e l’interno della moschea sono intonacate. Nell’ornamento intagliato della porta ci sono i nomi di due maestri – Nur Muhammad e Kalandar, e due date – 1832, 1842, probabilmente gli anni di ricostruzione o installazione della porta. La Moschea Ak (Moschea Bianca) è nota per la sua vivacità di composizione, la purezza delle forme e l’espressività dei contorni.
