Архитектура Хивы: вечный шедевр истории и искусства
Архитектура и памятники Хивы – медресе и мечети, минареты и мавзолеи, жилые дома и дворцы, караван-сараи и бани – систематически связаны между собой. Эти памятники отражали исторические традиции строительства, с их бесконечным разнообразием по высоте и глубине, массивными и светлыми элементами, куполами и прямоугольными формами, затемненными и освещенными пространствами. В 19 веке Хива и остальное ханство переживают бурное развитие. Интенсивная строительная деятельность велась в городах Ичан-кала и Дишан-кала.
Работы проводились в ханских постройках Ичан-калы. В этом городе, ограниченном крепостными валами, где каждое новое здание сталкивалось с существующими постройками, такое интенсивное строительство действительно представляло собой многоступенчатую реконструкцию.Чтобы дополнить архитектурa и комплексы разных периодов, архитекторы должны были проявить высокую степень профессиональной чуткости и мастерства, чтобы превратить город Хиву в огромный ансамбль с ярко выраженным архитектурным стилем.
Чтобы дополнить архитектуру и комплексы разных периодов, архитекторы должны были проявить высокую степень профессиональной чуткости и мастерства, чтобы превратить город Хиву в огромный ансамбль с ярко выраженным архитектурным стилем.
Все огромное разнообразие архитектурных сооружений Хивы гармонично сочеталось друг с другом. Следует отметить, что высокие террасы (айваны) были разделены. Они открылись на север, где преобладали прохладные ветры. За хазараспскими воротами ряд минаретов, стоящих как восклицательные знаки, обозначил композиционный центр города. А минареты Палван-Кори, Саида Шеликербая, Джумы, Калта-Минара и шейха Каландара Бобо, отличающиеся своими размерами и формами, придали Хиве неповторимый характер.
Как правило, минареты выполняли три функции: они служили для призыва верующих к молитве, как наблюдательные пункты во время внутренних войн, и, наконец, как координационные пункты города. Трудно заблудиться в Хиве, когда минарет Ислам Ходжа, имеющий регулярные размеры, можно увидеть с любой точки города. Минареты Хивы, одно из значительных достижений средневекового зодчества, имеют свое место в панораме города.
Плотно заселенные кварталы зажаты между главными улицами города, которые пересекают Ичан-калу и проходят радиально через Дишан-калу. Они соединены узкими улочками, проходами и тупиками. Кварталы в Хиве, как и в других исторических городах Узбекистана, были основаны мастерами той же профессии, которые сформировали свои общины. Центром квартала был сад, мечеть, небольшой минарет или живописный пруд. Здесь также располагались чайные домики (чайхана) и пристройки для хозяйственных нужд. Ядро города состояло из жилых кварталов и монументальных общественных зданий: на их фоне выделялись медресе, мечети и минареты.
Главными водными артериями города являются каналы Закаш, Палван-яб и Сирчали. Они кормили Дишан-калу, где можно увидеть сады и парки, которых в Ичан-кале практически нет. Монументальные стены города являются ярким примером фортификационных сооружений Хорезма. Их высота составляет почти десять метров, а толщина фундамента – пять-шесть метров. Внутри они крутые, а снаружи довольно нежные. Массивные полукруглые башни стоят на них с интервалом в тридцать ярдов. Стены увенчаны зазубренным парапетом. Узкие лазейки, вероятно, не раз защищали жителей Хивы во время обороны города. Крепостные рвы были сделаны у подножия стен. Древние здания Хивы были построены из крупного грубого кирпича и грязи. Этот метод строительства был типичен для раннего средневековья.
В юго-восточном углу Ичан-калы можно увидеть остатки прямоугольной башни, которая является примером самых ранних фортификационных традиций Хорезма. У подножия городских стен сохранилось более ста надписей на каменной кладке. Эта древняя традиция, вероятно, возникла в связи с тем, что жители должны были похоронить город на высоком месте.
Сохранились четыре арочных ворота с примыкающими к ним боковыми круглыми башнями: Багча-Дарвоза – на севере, Палван-Дарвоза – на востоке, Таш-Дарвоза – на юге и Ата-Дарвоза – на западе. Ворота вокруг Дишан-калы были построены в 19 веке. Самым значительным сохранившимся зданием группы архитектуры является Кош Дарвоза (двойные ворота) Хивы. Между тремя цилиндрическими башнями находятся два арочных прохода. Над ними построена традиционная галерея с зубчатым парапетом. Декоративные полосы из разноцветной керамической плитки придают им блеск.
Базары, караван-сараи и бани обычно располагались рядом с городскими воротами. По сей день у ворот Хивы была проведена оживленная торговля. Ритуальные заведения обычно строились в оживленных местах вблизи базаров. Такими местами были мечети, медресе и памятники. Все уникальные ансамбли Хивы обладают магнитной силой.
Мавзолей Саида Алауддина в центре Ичан-калы – один из сохранившихся памятников города с древнейших времен. Это двухкамерная усыпальница асимметричной формы: с западной стороны к мавзолею (гурхане) примыкает мечеть для молитв (зиаратхана) квадратной формы. Традиционный деревянный забор рядом со стеной отделяет зиаратхану от гурханы. Мечеть для молитв почти в два раза больше гробницы. Две палаты покрыты куполами: восьмигранными над гурханой и круглыми над зиаратканой.
Роскошная призматическая гробница размером 2х1,2 м и высотой 1,25 м выделяется из скромно декорированного интерьера Гурханы. Гробница расположена на небольшой ступенчатой возвышенности. Его облицовка является классическим примером Хорезмской школы искусств XIX века. Края майоликовой гробницы разделены на прямоугольные панели, края окрашены небольшими цветочными узорами в белый цвет на синем фоне.
Стилизированные стебли, листья и цветы окрашиваются случайным образом. На деревянном панно нанесены надписи на арабском языке и дата смерти шейха Алауддина (702 X, 1302). Согласно надписи на фризе, мавзолей построен учеником и преемником шейха Эмиром Кулолом (умер в 1370 г.).
Майоликовая гробница этого мавзолея является настоящим шедевром декоративного искусства. Это сравнимо с могилами Кусам-Аббаса в Самарканде и Кубры в Куня-Ургенче, которые были закрыты во время реконструкции. Несомненно, что этот памятник был создан в Хиве в период архитектурно-декоративного искусства Золотой Орды.
Еще один мемориал, воздвигнутый в честь Пахлавана Махмуда, расположен к югу от могилы Саида Алауддина. Он был построен на протяжении шести веков и включает в себя гробницы, медресе, гурхану (дом или зал для чтения Корана), летнюю мечеть, а также двор с тенистым деревом и фонтаном.
В восемнадцатом веке Шах Нияз Хан построил дарвазахану. В XIX веке ансамбль был значительно перестроен. Вдоль продольной оси расположены дарвазахана, открытый с трех сторон двор и купольный зал портала. Склеп Мухаммад Рахим-хана расположен в пятиугольной нише зала по симметричной оси. В северо-западном углу этой стены находятся могилы Абдулгази-хана и Ануш-хана. Маленькие комнаты примыкают к большому залу на западной стороне. Средняя, Зиарафана, соединена переходом с залом и гробницей Пахлавана Махмуда. Третий дом соединен со двором. Конструкции с восточной стороны асимметричны. Там построен коридор, который соединен с прямоугольным помещением, увенчанным двумя куполами. Из этого места есть выход на кладбище. Внутри двухкупольного здания находится глубокая ниша со склепом Аллакули-хана. Так, похороненные рядом с Пахлаваном Махмудом хивинские ханы дома Кунграда обрели вечный покой.
Фасад большого зала, выходящий во двор, спроектирован и оформлен в типичном для хивинской школы архитектура и искусство стиле. Его цвета – синий, небесно-голубой и белый. Яркое бирюзовое покрытие самого большого купола города с золотой столицей видно с любой точки. Фантазия хивинских мастеров, осуществлявших оформление ансамбля от земли до вершины купола, демонстрировала неисчерпаемый запас их изобретательности. Особого внимания заслуживают красиво вырезанные двери с элементами из драгоценного камня, меди и мозаичной инкрустации. На них указана дата строительства -1353. Имя гравера хорезмов Надира Мухаммада сохранилось в двери склепа. Из надписи мы узнаем имена мастеров, создавших это украшение – муллы Мухаммада, суфия Мухаммада, Абдуллы и других.
Ансамбль Пахлаван Махмуд является одним из лучших творений архитекторов Хорезма. Путешественники середины 19 века, побывавшие в Хиве, насчитали там двадцать два медресе. Это доказывает уровень образования жителей Хорезма. Правители ханства придавали большое значение воспитанию молодежи. По сути, медресе были задуманы как исламские университеты, где наряду с богословием изучались история, география, астрономия и другие предметы.
В 1616 году арабский Мухаммад-хан приказал построить мечеть в честь переноса столицы Хорезма из Куня-Ургенча в Хиву. Сначала это было деревянное здание. Резные деревянные колонны с открытым айваном (крыльцом) и композитными потолками выходят во двор Таш-Хаули. Через 300 лет здание было реконструировано во время правления Аллакули-хана. Теперь это двухэтажное здание симметричной композиции с внутренним двориком. По ее углам были возведены круглые башни. В продольной оси ко двору расположена летняя мечеть. Главный фасад – ровный, без цветных орнаментов, а остальные фасады – тоже ровная кирпичная кладка. Медресе выделяется своей компактностью, пропорциями и размерами.
В середине XVII века в восточной части Ичан-калы была построена мечеть Ак. На высокой платформе было построено асимметричное здание с трехсторонним айваном. В ходе археологического исследования было обнаружено, что его фундамент был заложен на глубине около четырех метров, что придало зданию устойчивость и безопасность при сейсмической нагрузке. Квадратный зал заканчивается коническим куполом. Михраб (ниша), расположенный на южной стене мечети, направлял молящихся к мусульманскому священному городу Мекке. Плоский айван служит опорой для нескольких деревянных конструкций. Его большая структурная форма указывает на его общественную функцию. Зал освещен четырьмя окнами. Они украшены гипсовыми решетками (панджара). Фасады и интерьер мечети оштукатурены. В резном орнаменте двери присутствуют имена двух мастеров – Нур Мухаммада и Каландара, и две даты – 1832 г., 1842 г., вероятно, годы реконструкции или установки двери. Мечеть Ак (Белая мечеть) известна своей яркостью композиции, чистотой форм и выразительностью очертаний.
