Samarkand - Shahi Zinda Ensemble

Das Shahi Zinda Ensemble – eine komplette Stadt von Samarkand, die in ihrer Schönheit mit so weltberühmten Grabstätten wie den ägyptischen Pyramiden, dem Taj Mahal in Indien, konkurrieren kann. Es ist ein Pilgerort der Welt, wo Menschen von einem besonderen Geist, einer magischen Kraft angezogen werden.

“Die ehrwürdigen und demütigen Frauen und Schwestern von Amir Temur wollten an der Schwelle dieses Ortes begraben werden, beschützt von den Engeln, – schreibt Abu Tahir Khoja, – und errichteten hier solche Bauwerke, dass der azurblaue Himmel das Auge der Zeit abwandte – sie sahen nicht so schöne und elegante Bauwerke, so dass die türkisfarbene Himmelskuppel die Augen öffnete – den Mond und die Sonne – er bewunderte solche Farbkacheln nicht.

Eine Reihe von eleganten, strahlend blau glänzenden Grabgewölben erstreckte sich entlang der alten Hänge von Afrasiab. Shahi Zinda Ensemble in Samarkand – eines der Heiligtümer des muslimischen Orients – ist ein Denkmalkomplex von Gräbern, der in den X – XI Jahrhunderten entstand und heute vierundvierzig Gräber in mehr als zwanzig Mausoleen umfasst.

Der wichtigste Heiligtum auf der Spitze des Hügels ist der Mazar, den Legenden und Sagen nach Kusam, dem Sohn von Abbas, dem Cousin des Propheten Muhammad, zuschreiben. Das Ritual der Verehrung seines Grabes wurde in der Vergangenheit eingeführt.

Es gibt eine Legende über ihn als den Schahi-Zinda, den “lebendigen König”. Dieses Erscheinungsbild ist in Zentralasien bereits seit langer Zeit bekannt und wird mit dem Bild von Siyavush, der “leidenden Gottheit”, in Verbindung gebracht. Die Wurzeln dieser Geschichte gehen auf einen uralten Kult des Leidens und der sterbenden Gottheiten zurück.

Dieses Erscheinungsbild ist seit uralten Zeiten bei Frauen am beliebtesten. Offensichtlich ist es der Verehrung “verschwundener Heiliger” zu verdanken, dass diese berühmte Nekropole zur Frauengrabstätte für Amir Temur wurde.

Archäologischen Ausgrabungen zufolge war das Gebiet der Nekropole bis zum XI. Jahrhundert ein Wohngebiet der antiken Stadt. Die Fundamente und Krypten der ersten Gebäude des Ensembles stammen aus dem XII. Jahrhundert. Im XIII. Jahrhundert, nach der Eroberung durch die Mongolen, verließen die Bewohner die alte Festung und Shahi-Zinda befand sich lange Zeit in Verwüstung.

Zu Beginn des XIV. Jahrhunderts tauchten auf dem Gelände der toten Stadt nacheinander bunte Bauwerke von Mausoleen auf. Zum Zeitpunkt von Temurs Tod befanden sich die Gebäude in Shah-i-Zinda nur innerhalb der Mauern des alten Samarkand. Hinter dem Rücken der Festungsmauer gab es einen großen Graben und einen Abgrund.

Im Laufe der Zeit wurden die freistehenden Mauern dem Erdboden gleichgemacht und die Bauwerke der unteren Gruppe während der Herrschaft von Ulugbek am Fuße des Afrasiab errichtet. Zuerst erschien ein freistehendes Mausoleum mit zwei Kuppeln und einem Portal nach Süden.

Für den Aufstieg nach Afrasiab wurde eine breite Treppe gebaut. Die Gebäude der unteren Gruppe wurden zwischen 1434 und 1435 fertiggestellt. Die Inschrift am Eingangsportal informiert: “Dieses majestätische Bauwerk wurde 838 n. Chr. (1434-1435 n. Chr.) von Abdulaziz-khan, dem Sohn von Ulugbek Guragan, dem Sohn von Shahrukh, dem Sohn von Amir Temur Guragan, gegründet.

Mazarishah ist bei der Bevölkerung sehr beliebt. Augenzeugen berichteten, dass hier jeden Donnerstag der 20er Jahre die Derwische der Kadmiumordnung vorbeikamen. Das Ritual der Jahriya, das von dem großen Sufi Ahmad Yassavi (lautes Radia) entwickelt wurde, begann in der oberen Moschee, dann gingen die Teilnehmer, ohne anzuhalten, um “ho” oder “huh” zu sagen, in kreisförmigen Bewegungen die zahlreichen Stufen der Treppe zur unteren Moschee hinunter.

Vor dem Ende der Zeremonie sangen die Teilnehmer religiöse Verse (hoviz). Man glaubte, dass die Aufführung von Ziarat auf den Mazaren des heiligen Kusam einen erstaunlichen Einfluss auf die ästhetische Stimmung der “Menschen des Herzens” (Mystiker) hat.

Im Jahr 2005 wurde Shahi Zinda Ensemble einer umfassenden Restaurierung unterzogen, bei der der Zaun der Mausoleumsstraßen, der auf der rechten Seite des Weges emporragte, entfernt wurde, um den Raum zu öffnen, in dem die Moschee, frühmittelalterliche (11. Jahrhundert) Madrassen und Spuren früherer Mausoleen gefunden wurden.