Quand Allah, le Tout-Puissant, voulut créer Adam, il dit à Gabriel – que la paix soit sur lui – : “Ramassez la surface (adīm) de la terre. Lorsque l’ange arriva sur la terre et commença à rassembler la surface, la terre lui demanda avec un langage mimétique : “Que fais-tu là ? Gabriel lui décrivit le déroulement de l’affaire. La terre l’adjura par le Tout-Puissant Allah et dit : “Ne me prends pas ; car dans l’avenir, parmi les enfants d’Adam, après qu’ils se seront multipliés, il y en aura qui ne croiront pas, qui Lui désobéiront, qui auront le cœur dur, qui seront pécheurs ; pour cela, le Tout-Puissant les châtiera, et je n’aurai pas la force de supporter la colère et le châtiment du Tout-Puissant”. Gabriel laissa la surface, retourna à Allah, le Tout-Puissant, et lui raconta les paroles de la terre. Puis Allah envoya Michel – paix sur lui – mais lui aussi revint et raconta les mêmes paroles. Ensuite, Il envoya Israfil (que la paix soit sur lui), et il revint en disant qu’il avait aussi entendu les mêmes choses. Finalement, Allah envoya Azraël (paix sur lui) et la terre commença à l’accabler d’invocations, mais Azraël dit : “L’ordre d’Allah est supérieur au tien : “L’ordre d’Allah est supérieur à vos supplications et à vos invocations”, et prit la surface (adīm) de l’endroit de la terre où se trouve la Kaaba aujourd’hui. C’est pour cette raison qu’Allah chargea Azraël de faire sortir les âmes de l’homme. Alors Allah, le Tout-Puissant, par Sa parole toute-puissante, fit une pâte de la pâte de la surface de la terre, forma l’image d’un homme et la plaça entre la Mecque et Taïf, et cela dura trente-neuf jours. Le quarantième jour, Dieu lui donna une âme. Le fait qu’Iblis, du mot grec signifiant diable, n’ait pas adoré Adam, et qu’Adam soit allé au paradis et en soit revenu en ce monde, dois-je le rappeler ? Elle est plus claire que la lune et plus brillante que le soleil.
Après avoir vécu mille ans dans ce monde, Adam est passé dans ce monde-ci. Le mot Adam est un mot arabe. Les Arabes appellent la surface de la terre adim ; Azraël n’a pas pris ses ongles à l’intérieur de la terre, mais à sa surface, c’est pourquoi on lui a donné le nom d’Adam. Son surnom est Safi-ullah (“pur craignant Dieu”). Adam avait quarante mille enfants lorsqu’il mourut. Lorsqu’il mourut, il mit son fils Seth à sa place.
Le Tout-Puissant fit de Seth, l’ambassadeur d’Adam, son prophète. Après avoir vécu neuf cent douze ans, il entra dans le royaume des cieux. Le nom de Seth signifie “don de Dieu”, d’où son surnom de Gibyat-ullah. De plus, à sa mort, il mit son fils Enos à sa place.
Enos, qui accomplit la loi de son grand-père Adam, vécut neuf cent douze ans. Le nom d’Enos signifie véridique, c’est pourquoi il est appelé Sadiq. Lorsqu’il mourut, il mit son fils Kainan à sa place et lui donna de nombreux conseils et ordres.
Kainan marcha sur les traces de son père pendant huit cent quarante ans, puis, après avoir laissé son fils Malelel, il se tourna vers Dieu.
Sous Maleleil, les fils des hommes se multiplièrent. Maleleïl fonda une ville dans le pays de Babylone et l’appela Suse. Il y enseigna la construction de maisons et l’établissement de villages. Avant lui, on ne construisait pas de maisons, mais on habitait dans les montagnes et les grottes ; il conseilla au peuple de s’installer dans le pays et de semer du pain et de construire des villages partout où ils trouveraient de bonnes terres, ce que le peuple fit. Maleleil, après avoir vécu neuf cent vingt ans dans ce monde, passa dans un autre monde. Lorsqu’il mourut, il mit son fils Jared à sa place.
Après que Jared eut vécu neuf cent soixante ans, il mit son fils Hénoch à sa place et partit à la suite de son père.
Le nom d’Hénoch est un mot syrien. Les Arabes expriment leur savoir en matière de foi, de philosophie et d’art de la guérison par le mot dars, raison pour laquelle ils l’appellent Idris (“omniscient”). Le Très-Haut l’a désigné comme prophète pour ses contemporains : Pendant quatre-vingt-deux ans, il a été prophète et a remis les gens sur le droit chemin. Azraël vint alors sur l’ordre de Dieu, prit Idris (que la paix soit sur lui) sur ses ailes et le transporta au Paradis ; depuis ce jour jusqu’à aujourd’hui, il est au Paradis.
Et quand Idris partit pour le paradis, son fils Mathusalem prit la suite de son père et se consacra à la cause de la justice. Les années de sa vie ne sont pas connues. Après de nombreuses années, il mit son fils Lamech à sa place et entra dans la vie éternelle.
Lamech vécut lui aussi de nombreuses années dans le monde, mais le nombre d’années de sa vie n’est pas connu ; à sa mort, il mit son fils Noé à sa place.
Lorsque Noé eut deux cent cinquante ans, Allah le choisit comme prophète et l’envoya aux gens de son époque : pendant sept cents ans, il convainquit les gens d’embrasser la religion ; seuls quatre-vingts hommes et femmes crurent. Pendant sept cents ans, il vint dire aux gens de la paix : “Croyez en Dieu ; mais à part ces quatre-vingts hommes, personne ne crut. Noé fut très irrité par les mécréants et pria Allah de les détruire. L’archange Gabriel lui apparut et lui dit : “Allah tout-puissant a répondu à ta prière, il voulait à ce moment-là noyer tous les hommes de la terre dans l’eau. Allah ordonna la construction de l’arche et enseigna comment la construire. Le prophète Noé construisit l’arche avec ceux qui croyaient en lui. L’eau sortit alors de la terre et la pluie tomba du ciel. Le prophète Noé prit un couple de tous les oiseaux ailés et de tous les animaux qui marchent sur leurs pattes et, avec ceux qui croyaient, ils entrèrent dans l’arche ; et tout ce qui vit sur la terre s’enfonça dans l’eau. Finalement, sur l’ordre du Dieu Très-Haut, la terre prit l’eau et l’arche s’arrêta sur la montagne de Juda, dans le pays de Syrie, près de la ville de Mossoul. Ils entrèrent dans l’arche le premier jour du mois de Rajab, et ils en sortirent le dixième jour du mois de Moharrem, après six mois et dix jours. Ils vécurent au pied de la montagne. Ils tombèrent tous malades : Noé le prophète, ses femmes, ses trois fils et ses trois belles-filles furent guéris, et le reste du peuple retourna à la miséricorde d’Allah.
Noé le Prophète envoya ses trois fils dans le pays, chacun à sa manière ; il envoya son fils Cham en Hindoustan, son fils Sim en Iran et son fils Japhet dans le pays du nord, et il leur dit à tous : Il n’est pas resté de descendants d’Adam en dehors de vous trois ; c’est pourquoi vous habiterez tous les trois les trois pays de la terre ; quand vos familles se seront multipliées, vous habiterez chacun votre propre pays.
Certains appellent Japhet un prophète, d’autres disent qu’il n’était pas prophète. Japhet, sur l’ordre de son père, passa (des montagnes de Juda) sur les rives de l’Idil et du Yaïk, y vécut deux cent cinquante ans et mourut. Il eut huit fils et sa descendance est nombreuse. Voici les noms de ses fils : Turk, Hazar, Saclab, Rus, Ming, Chin, Kaimari, Tarikh. Japhet, qui a mis à sa place le fils aîné Turk, a dit aux autres fils : “Je suis le fils de mon père : Vous reconnaîtrez Türk comme souverain et vous lui obéirez.
Le Turk était principalement appelé Japhet. C’était un homme instruit et intelligent. Lorsqu’il partit en exploration après son père, l’un des pays lui plut beaucoup et il s’y installa : ce pays s’appelle aujourd’hui Issig-Kül. Il a inventé la construction d’habitations divertissantes. Certaines coutumes existant dans la tribu turque ont été conservées depuis son époque. Turk avait quatre fils : le premier Tutuk, le deuxième Hakyal, le troisième Bersajar et le quatrième Amlak. Lorsque Turk mourut, il fit de Tutuk son souverain et partit lui-même pour un long voyage.
Tutuk était un grand roi, sage et riche ; il a introduit de nombreuses coutumes dans la vie des Turcs. Il pourrait avoir été un contemporain de Keumurs, le premier souverain perse. Un jour, il est allé à la chasse et a attrapé une chèvre sauvage ; après l’avoir rôtie et mangée, un morceau est tombé de sa main sur le sol ; quand il l’a ramassé et a commencé à manger, il a senti quelque chose d’agréable dans sa bouche ; et c’était parce qu’il y avait du sel dans l’endroit où la nourriture était préparée. C’est ainsi que Toutouk commença à saler ses plats, et avec lui commença l’utilisation du sel. Après avoir vécu deux cent quarante ans, il mit son fils Ilcha-khan à sa place et partit pour la ville d’où, dit-on, ne revient jamais celui qui y entre.
Ilcha-khan régna pendant de nombreuses années ; après avoir bu et vécu, il succéda à son père et laissa sa place à son fils Dib-bakui-khan après sa mort.
Dib-bakuy, dans le nom duquel le mot signifie soit une place inférieure, soit Bakuy, l’aîné du peuple, régna également de nombreuses années : il vit le sourire de ses amis, il vit les larmes de ses ennemis, et après un règne joyeux et long, il laissa sa place à son fils Kiyuk-han et partit pour une ville d’où ne revient jamais celui qui y va.
Après avoir pris le trône de son père, Kiyuk-khan accomplit des actes de justice pendant quelques années et, après avoir installé son fils Alancha-khan au pouvoir, il partit pour un pays où tous les hommes vont.
Alancha-khan a gouverné la région pendant de nombreuses années. Depuis l’époque de Noé – que la paix soit avec lui ! – Avant l’époque d’Alancha Khan, tous les descendants de Japhet étaient musulmans ; sous Alancha, la yourte s’est améliorée, les gens se sont enrichis ; mais un proverbe ouzbek dit : un chien, quand il devient gras, mord son maître. Quand un être cher mourait, son fils, sa fille ou son frère fabriquaient une statue qui lui ressemblait et la plaçaient dans sa maison en disant : “Voici untel de nos compatriotes ; par amour pour lui, ils plaçaient la première partie de leur repas devant la statue, l’embrassaient, frottaient des onguents sur son visage et ses yeux et se prosternaient devant elle. L’idolâtrie est née de ces actes perdus.
Alancha Khan avait deux fils jumeaux : l’aîné était appelé Tatar, le cadet Mongol. Lorsqu’Alancha Khan est devenu vieux, il a partagé ses biens entre ses fils. Les deux frères ont passé leur vie dans la prospérité et le bonheur sans se faire de mal. Si Allah le veut, nous parlerons d’abord des Tatars et ensuite des Mongols.
Tatar Khan et ses sept successeurs.
Tatar Khan, qui a régné pendant de nombreuses années, est mort. Son fils Buka-khan prit la place de son père, régna pendant de nombreuses années et mourut. Après lui, Ilindcha-khan prit la place de son père et mourut après avoir gouverné le pays pendant plusieurs années. Son fils Atlii-khan, qui fut nommé souverain après son père, vécut quelques années dans les plaisirs et les divertissements et succéda à son père. Son fils Atsiz-khan, qui avait pris la place de son père, a passé quelques années à faire la guerre à ses ennemis et à chasser des animaux, puis il a succédé à son père. Puis son fils Orda-khan, devenu le souverain, a bu pendant quelques années du vin et du koumiz, s’est cousu des vêtements de la motte chinoise, et a suivi son père dans les eaux profondes de la mort. Après lui a régné son fils Baidu-khan, qui a été autocratique pendant plusieurs années.
Depuis l’époque où les Mongols et les Tatars étaient souverains jusqu’à l’époque de Baidu, il n’y a pas eu d’hostilité entre ces peuples. Les descendants du khan mongol régnaient sur leur peuple ; les descendants du khan tatar régnaient sur leur peuple. Baidu était un jeune homme imprudent et insouciant : il était en froid avec les successeurs du khan mongol et commença à piller leurs biens, mais la mort vint, le saisit par la porte et suivit son père.
Suyunch Khan a ensuite pris la place de son père ; sous Suyunch Khan, le feu de l’inimitié entre les peuples mongol et tatar s’est enflammé à tel point qu’il n’a pas pu être éteint, même si on y a versé de l’eau de la rivière Amu. Les Mongols sont toujours restés vainqueurs. Si Dieu le veut, après l’histoire des Mongols, nous raconterons les exploits de Suyunuch Khan.
