Когда Всевышний Аллах захотел создать Адама, он сказал Гавриилу – мир ему – “Принеси поверхность (adīm) из земли. Когда ангел подошел к земле и начал собирать поверхность, земля спросила его на мимическом языке: “Что ты делаешь? Габриэль описал ей ход дела. Земля заверила его Всевышним Аллахом, сказав: “Не бери у меня, ибо в будущем из сынов Адама, когда они размножатся, будут неверующие, ослушавшиеся Его, жестокосердные, грешники; за это Всевышний накажет их, и у меня не будет сил вынести гнев и наказание Всевышнего”. Гавриил покинул поверхность, вернулся к Всевышнему Аллаху и рассказал ему слова земли. Затем Аллах послал Михаила – мир ему, – но и он вернулся и поведал те же слова. Затем Он послал Исрафила, мир ему, и тот вернулся, сказав, что тоже слышал. Наконец, Аллах послал Азраила (мир ему), и земля стала приставать к нему с заклинаниями, но Азраил сказал: “Повеление Аллаха выше вашего: “Повеление Аллаха выше ваших мольб и заклинаний”, и взял поверхность (adīm) с того места земли, где сегодня стоит Кааба. По этой причине Аллах поручил Азраилу извлечь души из людей. После этого Аллах Всевышний по Своему Всемогущему Слову сделал тесто из теста на поверхности земли, сформировал из него образ человека и поместил его между Меккой и Таифом, и это продолжалось тридцать девять дней. На сороковой день Бог дал ему душу. Тот факт, что Иблис, от греческого слова “дьявол”, не поклонился Адаму, и что Адам отправился в Рай и вернулся оттуда в этот мир, нужно ли мне перечислять? Он чище, чем луна, и ярче, чем солнце.
После того, как Адам прожил в этом мире тысячу лет, он перешел в тот мир. Слово Адам – это арабское слово. Арабы называют поверхность земли адим; Азраил получил свои ногти не изнутри земли, а с ее поверхности, поэтому ему было дано имя Адам. Его прозвище – Сафи-улла (“чистый богобоязненный”). Когда Адам умер, у него было сорок тысяч детей. Когда он умер, то поставил на его место своего сына Сета.
Всевышний сделал Сифа, посланника Адама, своим пророком. Прожив девятьсот двенадцать лет, он вошел в Царство Небесное. Имя Сетх означает “дар Божий”, поэтому его прозвище было Гибят-уллах. Более того, после своей смерти он поставил на его место своего сына Еноса.
Енос, исполнивший закон своего деда Адама, дожил до девятисот двенадцати лет. Имя Энос означает правдивый, поэтому его называют Садик. Когда он умер, то поставил на его место своего сына Кайнана и дал ему много советов и повелений.
Кайнан шел по стопам своего отца восемьсот сорок лет, а затем, оставив своего сына Малелела, перешел к Богу.
При Малелеиле сыновья людей размножались. Малелеил основал город в земле Вавилонской и назвал его Сузы. Он учил, как строить дома и основывать деревни. До него они не строили домов, а жили в горах и пещерах; а он посоветовал народу поселиться на земле, сеять хлеб и строить селения везде, где найдут хорошую землю, что народ и сделал. Малелейл, прожив девятьсот двадцать лет в этом мире, перешел в мир иной. Когда он умер, он поставил на его место своего сына Джареда.
После того, как Иаред прожил девятьсот шестьдесят лет, он поставил на свое место своего сына Еноха, который стал преемником своего отца.
Имя Енох – это сирийское слово. Арабы выражают свои познания в вере, философии и врачевании словом дарс, поэтому они называют его Идрис (“многознающий”). Всевышний назначил его пророком для своих современников: В течение восьмидесяти двух лет он был пророком и наставлял народ на правильный путь. Затем по повелению Аллаха пришел Азраил, взял Идриса, мир ему, на свои крылья и перенес его в рай; с того дня и по сей день он находится в раю.
А когда Идрис попал в рай, его сын Мафусаил стал преемником своего отца и посвятил себя делу справедливости. Годы его жизни неизвестны. Через много лет он поставил вместо себя своего сына Ламеха и перешел в вечную жизнь.
Ламех также прожил много лет на свете, но число лет его жизни неизвестно; после смерти он поставил на свое место своего сына Ноя.
Когда Ною было двести пятьдесят лет, Аллах избрал его пророком и послал к людям того времени: семьсот лет он убеждал людей принять религию; уверовали только восемьдесят мужчин и женщин. В течение семисот лет он приходил к людям мира и говорил: “Верьте в Бога; но никто не верил, кроме этих восьмидесяти человек”. Ной был очень зол на неверующих людей и молил Аллаха об их уничтожении. К нему явился архангел Гавриил и сказал: “Всемогущий Аллах услышал твою молитву, он хотел в то время утопить всех людей на земле водой. Аллах приказал построить ковчег и научил, как его строить. Пророк Ной вместе с теми, кто верил в него, построил ковчег. Тогда из земли вышла вода, а с неба пошел дождь. Пророк Ной взял по паре всех крылатых птиц и животных, ходящих на ногах, и вместе с теми, кто уверовал, они вошли в ковчег; и все живое на земле погрузилось в воду. Наконец, по повелению Всевышнего Бога, земля приняла воду, и ковчег остановился на горе Иуды в земле Сирийской близ города Мосула. Они вошли в ковчег в первый день месяца Раджаб, а на десятый день месяца Мохаррем, через шесть месяцев и десять дней, вышли из ковчега. Они жили у подножия горы. Все они заболели: Ной Пророк и его жены, три его сына и три невестки выздоровели, а остальные люди вернулись к милости Аллаха.
И послал пророк Ной трех сыновей своих в землю, каждого своим путем; и послал сына своего Хама в Индостан, сына своего Сима в Иран, сына своего Иафета в северную страну, и сказал им всем: Кроме вас троих, не осталось никого из семени Адамова; поэтому вы трое должны обитать в трех странах земли; когда умножатся роды ваши, тогда каждый из вас будет обитать в своей земле.
Некоторые называют Иафета пророком, другие говорят, что он не был пророком. Иафет по повелению отца перешел на берега Идила и Яика (с гор Иудиных), прожил там двести пятьдесят лет и умер. У него было восемь сыновей, и его потомки многочисленны. Вот имена его сыновей: Тюрк, Хазар, Саклаб, Рус, Минг, Чин, Каймари, Тарих. Иафет, который поставил Турка, старшего сына, на свое место, сказал другим сыновьям: Вы должны признать Турка правителем и повиноваться ему.
Турка преимущественно называли Иафетом. Он был образованным и мудрым человеком. Когда он отправился на разведку вслед за своим отцом, ему очень понравилась одна из земель, и он поселился там: эта земля теперь называется Иссиг-Кюль. Он изобрел строительство развлекательных жилищ. Некоторые обычаи, существовавшие в тюркском племени, сохранились с его времен. У тюрка было четыре сына: первый Тутук, второй Хакял, третий Берсаджар и четвертый Амлак. Когда Тюрк умер, он сделал Тутука правителем и сам отправился в далекое путешествие.
Тутук был великим царем, мудрым и богатым; он ввел в жизнь тюрков множество обычаев. Возможно, он был современником Кеймура, первого персидского правителя. Однажды он пошел на охоту и поймал дикую козу; когда он зажарил и съел ее, кусок выпал из его руки на землю; когда он поднял его и начал есть, он почувствовал что-то приятное во рту; это было потому, что в том месте, где готовилась еда, была соль. Так Тутук начал солить свою пищу, а вместе с ним началось использование соли. Прожив двести сорок лет, он поставил вместо себя своего сына Ильча-хана и переселился в город, из которого, как говорят, никто не возвращается, кто в него входит.
Ильча-хан царствовал много лет; выпив и пожив, он стал преемником своего отца, а после смерти последнего оставил свое место сыну Диб-бакуй-хану.
Диб-бакуй, чье имя означает либо нижнее место, либо Бакуй, старший из людей, также был правителем в течение многих лет: он видел улыбки друзей, видел слезы врагов, и после счастливого и долгого правления он оставил свое место своему сыну Киюк-хану и ушел в город, из которого никто не возвращается, кто туда идет.
После того как Киюк-хан взошел на трон своего отца, он несколько лет совершал праведные деяния, а после того как поставил у власти своего сына Аланча-хана, отправился в страну, куда уходят все люди.
Аланча-хан правил этим регионом в течение многих лет. Со времен Ноя – мир ему! – До Аланча-хана все потомки Иафета были мусульманами; при Аланче юрта улучшилась, народ стал богаче; но узбекская пословица гласит: собака, когда толстеет, кусает хозяина. Когда умирал любимый человек, его сын, дочь или брат делали похожую на него статую и устанавливали ее в своем доме, говоря: “Это такой-то и такой-то из наших соотечественников; из любви к нему они ставили перед статуей первую часть своей трапезы, целовали ее, натирали мазями его лицо и глаза и кланялись ему. Идолопоклонство возникло из таких заблуждений.
У Аланча-хана было два сына-близнеца: старшего звали татарином, младшего – монголом. Когда Аланча-хан состарился, он разделил свое имущество между сыновьями. Оба брата провели свою жизнь в достатке и счастье и не сделали друг другу ничего плохого. Если пожелает Аллах, мы будем говорить сначала о татарах, а потом о монголах.
Татар хан и семь его преемников.
Татар хан, правивший много лет, умер. Его сын Бука-хан занял место отца, правил много лет и умер. После него Илиндча-хан занял место своего отца и умер, проправив страной несколько лет. Его сын Атли-хан, назначенный правителем после отца, прожил в удовольствиях и развлечениях несколько лет и стал преемником своего отца. Его сын Ациз-хан, занявший место отца, провел несколько лет в войнах с врагами и охоте на зверей, а затем стал преемником отца. Тогда его сын Орда-хан, ставший правителем, в течение нескольких лет пил вино и кумыс, шил одежду из китайского кушака и через глубокие воды смерти последовал за своим отцом. После него правил его сын Байду-хан, который был самодержцем в течение нескольких лет.
Со времен, когда монголы и татары были правителями, до времени Байду между этими народами не было вражды. Потомки монгольского хана правили своим народом; потомки татарского хана правили своим народом. Байду был неразумным, безрассудным юношей: он враждовал с потомками монгольского хана и начал грабить их владения, но тут пришла смерть, схватила его у ворот, и он отправился за своим отцом.
После этого Суюнч-хан занял место своего отца; при Суюнч-хане огонь вражды между монгольским и татарским народами разгорелся с такой силой, что его нельзя было погасить, даже если бы на него вылили воду из реки Аму. Монголы всегда оставались победителями. Если Богу будет угодно, мы перескажем деяния хана Суюнуча после истории монголов.
