Бухара - тайна мавзолея Саманидов

К западу от площади Регистан в городе Бухара, в зелени парка, расположенного на старом кладбище “Науканд”, находится прекрасное архитектурное творение – тайна мавзолея Саманидов. Считается, что это гробница саманидских правителей, которая была построена в конце IX – начале X века. X веков.

Не исключено, что строительство мавзолея было ответом Саманидов на призыв Аббасидского халифата, где в 862 году над могилой халифа аль-Мунтасира был построен мавзолей Кубба ас-Сулабийи.

Для нашей темы важно, что это, вероятно, были первые исламские мавзолеи, в которых была воплощена первоначальная форма правого купола “Кубба купол”. Тайна мавзолея Саманидов заключается в богатейшем кирпичном убранстве и изысканной архитектурной композиции, которую многие ученые приписывают доисламской культуре древней Согдианы и города Бухара.

Это противоречие дало повод задуматься о версиях более раннего строительства мавзолея и даже интерпретировать его как зороастрийский храм Солнца. Попробуем решить эту проблему на основе семантического анализа символики мавзолея.

На наш взгляд, мавзолей имеет в своих сводах главную символическую композицию, которая представляет его существенную космограмму. Этот характерный знак квадрата симметрично расположен по обеим сторонам входа в мавзолей.

Каждый из знаков имеет четыре вписанных квадрата в своей структуре. Внутренний квадрат вписан в круг. Контур внешних квадратов содержит 40 “жемчужных колец”. Внутри площадей также имеются большие и маленькие “двукрылые” знаки.

Позаботимся о том, чтобы эта композиция знаков представляла собой плоскую проекцию объемного решения самого мавзолея, т.е. их космограммы идентичны. Эта идея предлагается, помимо соединения “куб-квадрат” и “купольный круг”, параллелью между 40 “жемчужинами” знака и 40 арочно-образными проемами в верхней внешней части стен.
В мавзолее Саманидов все, начиная от кирпича, планировки пола и фасадов, построено на одной площади и ее производных. Это еще раз подчеркивает решающую ценность площади в символике мавзолея. Возможно, влияние образа Каабы здесь уже очень сильно.

Начиная с квадрата, космограмма мавзолея может быть разбита на три символа на основе квадрата:

уже известный знак “круг в квадрате”,
знак “квадрат, вписанный в квадрат” и
табличка “два квадрата с сорока жемчужинами”

1. “Круг в квадрате” является оригинальной формой мавзолея, как показано выше.

2. характерной особенностью мавзолея является его чортаку-подобное отверстие со всех четырех сторон, что объясняет возможность источника его духовной силы

Вероятно, эта идея выражается в виде внутреннего квадрата со смещенной ориентацией, углы которого указывают на расположение записей. Крылья над арками мавзолея являются традиционным символом духовности (подумайте о крыльях ангелов).

Существование этих знаков определяет преодоление мирского тщеславия при входе в мавзолей, посвящение в божественное. Семантика знака “квадрат, вписанный в квадрат” также может быть интерпретирована как символ “единства макро- и микрокосма”.

Движение от малого к большому квадрату – это увеличение, что означает макрокосмос и бесконечность Вселенной. Обратное движение (редукция) представляет микрокосм и духовный мир.

3. “Два квадрата с сорока жемчужинами” относится к символике священного числа 40. В исламской традиции с ним связана судьба души при рождении и смерти: Сорок дней душа входит в тело новорожденного ребенка, сорок дней она не покидает землю после смерти.

Учитывая назначение памятника, можно также предположить, что “сорок жемчужин” мавзолея символизируют “сорок святых” – чилтанов (персидских, таджикских – “сорок человек”), которые защищают мир.

Узбеки и таджики, казахи и киргизы сохранили старые легенды о “чильтанах” – сорокалетии “тайных святых” или “самых сокровенных людей”. Позже они переплелись с верой суфиев и исмаилитов и привели хильтанцев в круг мусульманских святых.

Тогда квадратная “ограда” из 40 жемчужин на щите означает защиту мавзолея 40 могущественными святыми, духовную связь погребенного святого с ними. Изображение 40 источников света (арочные окна), освещающих мавзолей и тем самым противостоящих темноте, хорошо согласуется с изображением 40 святых, охраняющих мавзолей.

Кроме того, сакральное число “сорок” для Мавераннахра и Хорезма было одной из характеристик тайного объединения отправителей культа Сиявуша (корпорации жрецов) в раннем средневековье.

Образ Сиявуша олицетворял собой божество солнца, связанное с календарно-аграрным культом, верховным жрецом которого в доисламской Бухаре был властелин региона. Таким образом, в космограмме мавзолея Саманидов сочетаются исламские и доисламские символы.

Это является доказательством двух верований населения, которые официально приняли новую исламскую веру, но продолжали практиковать “языческие” ритуалы, а также того факта, что эти две веры были официально признаны Саманидами.

Вероятно, провозглашение Саманидской государственности независимо от Аббасидского халифата в 60-70-х годах IX века потребовало местных доисламских религиозных идей и символов в интересах культурного суверенитета и освящения новой правящей династии.

Это объясняет “тайну” мавзолея исламских Саманидов.