Buchara - Geheimnis von Samaniden Mausoleum

Westlich des Registan-Platzes im heiligen Buchara, im Grünen des Parks, auf dem alten Friedhof “Naukand” gelegen, befindet sich eine perfekte architektonische Schöpfung – das Samaniden-Mausoleum und damit verbundenes Geheimnis. Es wird vermutet, dass dies das Grab der Samanidenherrscher ist, das in den späten IX. bis frühen X. Jahrhunderten erbaut wurde.

Es ist möglich, dass der Bau des Mausoleums eine Antwort der Samaniden auf den Ruf des Abbasidenkalifats war, wo 862 das Mausoleum von Qubba al-Sulabiyya über dem Grab des Kalifen von al-Muntasir errichtet wurde.

Für unser Thema ist es wichtig, dass dies wahrscheinlich die ersten islamischen Mausoleen waren, in denen die ursprüngliche Form der rechten Kuppel “Qubba-Kuppel” verkörpert wurde. Das Geheimnis von Samaniden-Mausoleum liegt in seinem reichsten Ziegeldekor und seiner exquisiten architektonischen Komposition, die viele Gelehrte der vorislamischen Kultur der alten Sogdiana zuschreiben.

Dieser Widerspruch gab Anlass, über Versionen des früheren Baus des Mausoleums nachzudenken und es sogar als zoroastrischen Sonnentempel zu interpretieren. Versuchen wir, dieses Problem auf der Grundlage einer semantischen Analyse der Mausoleumssymbolik zu lösen.

Unserer Meinung nach hat das Mausoleum in seinen Bögen eine symbolische Hauptkomposition, die sein wesentliches Kosmogramm darstellt. Dieses charakteristische quadratische Zeichen befindet sich symmetrisch auf beiden Seiten des Eingangs zu beiden Seiten des Mausoleums.

Jedes der Zeichen hat in seiner Struktur vier eingeschriebene Quadrate. Das innere Quadrat ist mit einem Kreis beschriftet. Der Umriss der äußeren Quadrate enthält 40 “Perlenringe”. Innerhalb der Quadrate gibt es auch große und kleine “zweiflügelige” Schilder.

Achten wir darauf, dass diese Zeichenkomposition eine flache Projektion der Volumenlösung des Mausoleums selbst ist, d.h. ihre Kosmogramme sind identisch. Diese Idee wird neben der Verbindung “Würfel-Quadrat” und “Kuppel-Kreis” durch die Parallele zwischen 40 “Perlen” des Schildes und 40 bogenförmigen Öffnungen im oberen äußeren Teil der Wände suggeriert.
Im Samaniden-Mausoleum ist alles von Ziegelsteinen, Grundriss und Fassaden auf einem Platz und seinen Ableitungen aufgebaut. Dies unterstreicht einmal mehr den entscheidenden Wert des Platzes in den Symbolen des Mausoleums. Möglicherweise ist der Einfluss des Kaaba-Images hier bereits sehr stark ausgeprägt.

Ausgehend vom Quadrat lässt sich dann das Kosmogramm des Mausoleums in drei Zeichen zerlegen, die auf dem Quadrat basieren:

1. das bereits bekannte Zeichen “Kreis im Quadrat”,
2. das Zeichen “in das Quadrat eingeschriebenes Quadrat” und
3. das Zeichen “zwei Quadrate mit vierzig Perlen”.

1. “Kreis im Quadrat” ist die ursprüngliche Urform des Mausoleums, wie oben dargestellt.

2. Das charakteristische Merkmal des Mausoleums ist seine tschortaku-ähnliche Öffnung auf allen vier Seiten der Welt, die die Möglichkeit der Quelle seiner geistigen Kraft erklärte.

Wahrscheinlich wird diese Idee durch ein orientierungsverschobenes Innenquadrat ausgedrückt, dessen Ecken den Ort der Eingaben anzeigen. Die Flügel über den Bögen des Mausoleums sind ein traditionelles Symbol der Spiritualität (denken Sie an die Flügel von Engeln).

Die Existenz dieser Zeichen bestimmt die Überwindung der weltlichen Eitelkeit am Eingang zum Mausoleum, die Einweihung in das Göttliche. Die Semantik des Zeichens “ein in ein Quadrat eingeschriebenes Quadrat” kann auch als ein Symbol der “Einheit von Makro- und Mikrokosmos” interpretiert werden.

Die Bewegung vom kleinen zum großen Quadrat ist Vergrößerung, was Makrokosmos und Unendlichkeit des Universums bedeutet. Die Rückwärtsbewegung (Reduktion) repräsentiert den Mikrokosmos und die spirituelle Welt.

3. “Zwei Quadrate mit vierzig Perlen” verweisen auf die Symbolik der sakralen Zahl 40. In der islamischen Tradition ist das Schicksal der Seele bei Geburt und Tod damit verbunden: Vierzig Tage geht die Seele in den Körper eines Neugeborenen ein, vierzig Tage verlässt sie die Erde nach dem Tod nicht.

Wenn man den Zweck des Denkmals in Betracht zieht, können wir auch davon ausgehen, dass die “vierzig Perlen” des Mausoleums die “vierzig Heiligen” – Tschiltan (Persisch, Tadschikisch – “vierzig Menschen”) symbolisieren, die die Welt beschützen.

Die Usbeken und Tadschiken, Kasachen und Kirgisen haben alte Legenden über “Tschiltans” – die vierziger Jahre der “geheimen Heiligen” oder “innersten Menschen” – bewahrt. Später wurden sie mit dem Glauben der Sufis und Ismaeliten verflochten und brachten die Tschiltans in den Kreis der muslimischen Heiligen.

Dann bedeutet der quadratische “Zaun” aus 40 Perlen auf dem Schild den Schutz des Mausoleums durch 40 mächtige Heilige, die geistige Verbindung des begrabenen Heiligen mit ihnen. Das Bild der 40 Lichtquellen (Bogenfenster), die das Mausoleum beleuchten und damit der Dunkelheit entgegenwirken, entspricht gut dem Bild der 40 Heiligen, die das Mausoleum beschützen.

Außerdem war die sakrale Zahl “vierzig” für Maverannahr und Khorezm im Frühmittelalter eines der Merkmale der geheimen Vereinigung von Absendern des Siyavusch-Kults (zhretses’ corporation).

Das Bild von Siyavusch verkörperte eine Sonnengottheit, die mit einem kalendarisch-agrarischen Kult verbunden war, dessen Oberpriester im vorislamischen Buchara der Herrscher der Region war. So verbindet das Kosmogramm des Samaniden-Mausoleums islamische und vorislamische Symbole.

Dies ist ein Beweis für den Zwei-Glauben der Bevölkerung, die den neuen islamischen Glauben offiziell akzeptierte, aber weiterhin “heidnische” Rituale praktizierte, sowie für die Tatsache, dass die beiden von den Samaniden offiziell anerkannt wurden.

Wahrscheinlich verlangte die Proklamation der samanidischen Staatlichkeit unabhängig vom Abbasidenkalifat in den 60-70er Jahren des 9. Jahrhunderts im Interesse der kulturellen Souveränität und der Heiligung der neuen Herrscherdynastie lokale vorislamische religiöse Vorstellungen und Symbole.

Dies erklärt das “Geheimnis” von islamischen Samaniden-Mausoleum.