Das internationale Musikfestival Sharq Taronalari (Melodien des Ostens) wurde erstmals 1997 in Samarkand veranstaltet. Seitdem findet das Festival alle zwei Jahre statt, zu dem Interpreten und Musikgruppen aus der ganzen Welt eingeladen werden. Zu den Zielen des Musikforums gehört es, die besten Beispiele der nationalen Musikkunst zu bewahren und weiterzuentwickeln und sie einem internationalen Publikum vorzustellen, junge Menschen im Geiste der nationalen Traditionen zu erziehen und internationale Verbindungen zwischen kreativen Kollektiven und Musikern aus verschiedenen Ländern herzustellen.

Das Musikfestival Sharq Taronalari hat bereits in folgenden Jahren stattgefunden:

• 1997
• 1999
• 2001
• 2003
• 2005
• 2007
• 2009
• 2011
• 2013
• 2015
• 2017
• 2019
• 2022 (das für 2021 geplante Musikfestival Sharq Taronalari wurde auf 2022 verschoben)

Das Musikfestival Sharq Taronalari wird in Zusammenarbeit mit dem Kulturministerium und dem Sportministerium Usbekistans, der Nationalen Fernseh- und Rundfunkgesellschaft Usbekistans, dem usbekischen Komponistenverband und dem Hokimiyat der Region Samarkand organisiert. Regelmäßige Unterstützung erhält der Wettbewerb von der UNESCO, der Sonderorganisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur.

Die Zahl der Länder, die am Festival teilnehmen, steigt von Jahr zu Jahr: Während 1997 Vertreter aus 31 Ländern am ersten Festival teilnahmen, waren es 2009 bereits Vertreter aus 50 Ländern.

Das Musikfestival findet in Samarkand auf dem Registan-Platz statt, der Hauptattraktion der Stadt. Der Platz, der auf drei Seiten von drei prächtigen Madrassas – Ulugbek, Sherdor und Tillya Qari – umgeben ist, ist Schauplatz einer farbenfrohen Ton- und Lichtshow, die die Geschichte Samarkands von der Antike bis zur Gegenwart präsentiert. Die Show zeichnet die wichtigsten Meilensteine und Epochen des Lebens in Samarkand nach: von den ersten Aufzeichnungen menschlicher Besiedlung in der Region, der Stätte Afrosiab, über die mongolische Invasion bis hin zum goldenen Zeitalter Samarkands unter Amir Timur, im Westen als Tamerlane bekannt. In dieser Zeit wurde Samarkand zur größten Stadt an der Großen Seidenstraße, in der Kultur und Handwerk blühten und Architekten großartige Beispiele mittelalterlicher Architektur hinterließen.

Samarkand ist definitiv eine erstklassige Stadt, die jeder besuchen sollte, der Usbekistan und Zentralasien besucht – in der Region zu sein und Samarkand nicht zu besuchen, wäre ein bedauerlicher und unverzeihlicher Fehler. Samarkand verfügt über eine große Anzahl historischer Denkmäler, darunter der Registan-Platz, die Bibi-Khanum-Moschee, der Schah-i-Zinda-Mausoleumskomplex, das Ulugbek-Observatorium, das Hadschi-Daniyar-Mausoleum und schließlich das Gur-Emir-Mausoleum, in dem die sterblichen Überreste von Tamerlane ruhen. All diese Stätten sind für Geschichtsinteressierte, Liebhaber der mittelalterlichen Kultur, der Architektur und des Kunsthandwerks ebenso interessant wie für gewöhnliche Touristen, denen das Eintauchen in die Atmosphäre des mittelalterlichen Ostens vielleicht ein Leben lang in Erinnerung bleibt.

Im Laufe der Jahre haben verschiedene Unterhaltungsveranstaltungen das Programm dieses großen Musikspektakels bereichert, darunter Ausstellungen und Messen für lokales Kunsthandwerk wie Trachten, Musikinstrumente und Haushaltsgegenstände. Außerdem gibt es Kunstausstellungen, Aufführungen und Konzerte. Das einwöchige Festival schließt mit einem farbenfrohen Galakonzert und einem Feuerwerk ab.

Da das Musikfestival Sharq Taronalari traditionell im Spätsommer oder Frühherbst stattfindet, fällt es mit dem Höhepunkt der Touristensaison zusammen. Dies ist die beste Zeit, um die zentralasiatische Region zu besuchen, wenn sich die heißen Sommertemperaturen wieder normalisieren, Obst und Gemüse in Hülle und Fülle auf den Märkten angeboten werden und Zehntausende von Touristen aus aller Welt herbeiströmen, um eine historische und kulturelle Tour durch Usbekistan mit einer spektakulären Musikshow zu verbinden.

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Im September 2011 wurde der erste Hochgeschwindigkeitszug in Zentralasien „Afrosiyob“ auf der Strecke Taschkent-Samarkand in Betrieb genommen. Die Zugwaggons wurden entwickelt, um den Fahrgästen eine komfortable Reise zu ermöglichen. Jede Kabine ist mit weichen, bequemen Sitzen mit verstellbarer Rückenlehne, einem Tisch und einer Fußstütze ausgestattet. Zudem verfügen sie über eingebaute Audio-Video-Module sowie Monitore zur Wiedergabe von Video- und Audio-Inhalten, während jede Sitzreihe mit einer Leselampe ausgestattet ist. Die Fenster bestehen aus isoliertem Verbundglas und sind mit Sonnenschutzvorrichtungen versehen, um eine angenehme Atmosphäre unabhängig von der Jahreszeit zu gewährleisten.

In jeder Kabine befinden sich Kleiderbügel sowie ausreichend Platz zur Aufbewahrung von großem Gepäck. Über den Sitzreihen sind Gepäckablagen angebracht. Im Bistro-Waggon können die Fahrgäste eine Auswahl an Tee, Kaffee und Erfrischungen genießen, während eine umfangreiche Speisekarte mit orientalischen und europäischen Gerichten angeboten wird. Alle Bereiche des Zuges sind als Nichtraucherbereiche ausgewiesen. Jeder Waggon ist mit einem Display ausgestattet, das Informationen zur Zugroute, zur Wagennummer, zur Kabinentemperatur und zur aktuellen Fahrgeschwindigkeit liefert. Zudem verfügen die Kabinen über einen Teppichboden, der für zusätzlichen Komfort und eine gute Geräuschdämmung sorgt.

Im Zug „Afrosiyob“ sind auch alle Bedingungen für Behinderte gegeben. Im 3. Wagen des Zuges befindet sich ein spezieller Platz mit einer sicheren Verankerung für Rollstühle. Ein Tastenrufsystem ermöglicht es den Fahrgästen, den Steward bei Bedarf zu rufen. Zudem gibt es in unmittelbarer Nähe eine eigens für Rollstuhlfahrer zugängliche Toilette. Die barrierefreie Gestaltung sämtlicher Bereiche des Afrosiyob-Zuges, die sich alle auf dem gleichen Bodenniveau befinden, erleichtert die Bewegung von Rollstuhlfahrern erheblich.

Hier haben Sie die Möglichkeit, ein Zugticket für „Afrosiyob“ zu erwerben und eine schnelle und komfortable Reise durch die Städte Usbekistans anzutreten. Der Hochgeschwindigkeitszug Afrosiyob bietet täglich regelmäßige Fahrten nach Samarkand, Buchara und Taschkent an. Nachfolgend finden Sie den aktuellen Fahrplan für „Afrosiyob“. Gerne organisieren wir für Sie die Buchung von Zugtickets für „Afrosiyob“ und liefern sie Ihnen auf elektronischem Wege.

Anfrageformular für den Ticketpreis Ihrer Zugfahrt

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Die Besonderheit der Kleidung der einheimischen Völker wird seit langem von den klimatischen und häuslichen Bedingungen und den Stammestraditionen bestimmt. Im 19. Jahrhundert bewahrte die Kleidung (Gewänder, Kleider und Hemden) noch Merkmale des Archaismus: weit, lang, einteilig und frei herabfallend, die menschliche Körperform verbergend. Die usbekische Kleidung zeichnete sich durch ihre Einheitlichkeit aus – Winter- und Sommer-, Männer-, Frauen- und Kinderkleidung waren in Form und Schnitt ähnlich.

Die traditionelle nationale Männertracht besteht aus einem warmen Steppmantel – Chopon, der mit einem Schal oder Tüchern gebunden wird, einer Kopfbedeckung und Stiefeln aus dünnem Leder. Die Männer trugen ein Hemd mit geradem Schnitt unten und einen Mantel oben. Das Gewand kann leicht oder warm sein, mit Watte gesteppt. Die Seiten des Mantels hatten Schlitze, um das Gehen und Sitzen auf dem Boden zu erleichtern. Der Chopon-Mantel wurde meist mit einem Schal oder Tüchern gebunden.

Die festliche Tracht unterscheidet sich von der Alltagstracht durch die Schönheit und den Reichtum der Stoffe, Stickereien usw.

Die Tracht der Frauen besteht aus einem Gewand, einem Funktionskleid der einfachen Art des Khan-Atlas und einer Hose – einer weiten, dünnen, unten verengten Hose. Die Kopfbedeckung der Frauen bestand aus drei Grundelementen: Mütze, Schal und Turban. Die Festtagskleidung der Frauen unterschied sich von der Alltagskleidung durch die Qualität und Schönheit der Stoffe, aus denen sie hergestellt wurde. Die usbekische Kleidung der Kinder wiederholte die Formen der Kleidung der Erwachsenen. Neben den allgemeinen Merkmalen hatte die usbekische Kleidung jeder Region oder jedes Stammes ihre eigene Besonderheit, die sich in den verwendeten Stoffen, der Form des Schnitts usw. ausdrückte.

Die Tubeteika – eine harte oder weiche Mütze mit Futter – ist seit jeher eines der beliebtesten und am weitesten verbreiteten Kunsthandwerke in Usbekistan. Die Tubeteika ist ein fester Bestandteil der usbekischen Nationaltracht geworden und wurde in das Leben und die Traditionen des usbekischen Volkes integriert. Die am weitesten verbreiteten Formen der usbekischen Tubeteikas sind tetraedrisch, leicht kegelförmig. Die Tubeteikas wurden aus zwei oder mehreren Lagen Stoff hergestellt, die gesteppt und mit Seiden- oder Baumwollfäden befestigt wurden. Die fertige Tubeteika wurde mit Seidenfaden, Gold- oder Silberfaden bestickt. Viele Jahrhunderte lang beherrschten vor allem die Frauen die Kunst der Tubeteika-Stickerei. Das Blumenmotiv, das mandelförmige Motiv „bodom“ – Symbol des Lebens und der Fruchtbarkeit sind die am häufigsten getroffenen Motive, die Tubeteikas schmücken. Weit verbreitet in Tubeteikas Ornament ist das Muster „ilon izi“ (Schlangenspur), das die Rolle des Talismans spielt.

Die Tubeteikas unterscheiden sich nach Regionen durch Form, Ornament, Zeichen der künstlerischen Symbolik. Die Schaffung eines bestimmten Typs von Tubeteikas in dieser oder jener Region beeinflusste nicht nur die natürlichen Bedingungen, sondern auch die in dieser Region historisch gebildeten Kunsttraditionen und das allgemeine Niveau der Kunst- und Kulturentwicklung. Während zum Beispiel in Surkhandarya und Kaschkadarya (vor allem in Boysun) runde, kegelförmige Tubeteikas mit hellen, kontrastierenden Seidenfäden bestickt wurden, waren sie in Buchara meist mit Goldstickerei verziert. Die frühesten Tubeteikas wurden in den Städten des Fergana-Tals hergestellt: Chust, Margilan, Kokand und Andidschan. Shahrisabz „Gilam duppies“ waren besonders bemerkenswert für die kontinuierliche Nähte in der Technik „Iroqi“. In Taschkent wurden die meisten Tubeteikas für Frauen in der Iroki-Technik mit fortlaufendem Kreuzstich gestickt, wobei die Blumenmotive auf einem weiß gestickten Hintergrund dominierten. Zu den Namen dieser Tubeteken wurde der Name der Stadt hinzugefügt, in der sie entstanden sind: „Chust doppi“, „Kokand doppi“, „Shahrihon doppi“, „Margilan doppi“, „Gilam (Shahrisabz) doppi“, usw. Lokale Merkmale kamen manchmal so stark zum Ausdruck, dass die Zugehörigkeit einer Person zu diesem oder jenem Ort an der Kopfbedeckung festgemacht wurde.

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Die usbekische Küche ist die vielfältigste im Orient. Einige der Rezepte für usbekische Gerichte haben eine jahrhundertealte Geschichte. Jedes Gericht hat seine traditionellen Rituale und Zubereitungsarten. Es gibt etwa 1000 verschiedene Rezepte von Speisen, Getränken und Süßwaren.

Pilaw (Palow) ist das berühmteste Gericht von Usbekistan. Es gilt als alltägliches und gleichzeitig als festliches Gericht. Keine einzige Hochzeit, Party oder Geburtstagsfeier kommt ohne sie aus. Der Hauptbestandteil von Pilaw ist Reis, Fleisch, Karotten, Zwiebeln usw.

Eine der berühmten usbekischen Würste ist „Kazi“ aus Pferdefleisch.

Das Brot ist dem usbekischen Volk heilig. Wenn jemand für längere Zeit von zu Hause weggeht, soll er laut Tradition einen kleinen Bissen von einem Stück Brot nehmen, das aufbewahrt wird, bis die Person zurückkommt und es isst. Auch die Tradition, die Körbe mit Brot auf dem Kopf zu tragen, zeugt von einem hohen Respekt vor dem Brot. Seit vielen Jahrhunderten backen die Bäcker das Fladenbrot im Tandur (Lehmofen), wodurch das Brot schmackhaft und knusprig wird. Es gibt zwei Arten von Lepyoschkas: reguläre (obi-non) und Feiertags- (patyr). Gewöhnliches Fladenbrot wird in Wasser geknetet und mit Sedana bedeckt. Patyr wird aus Blätterteig mit Zusatz von Hammelfett zubereitet.

Schaschlik und Somsa (Nationalfladen aus geschichtetem Teig, im Tandur gebacken) sind sehr berühmte Gerichte der usbekischen Küche.

Die Suppen nehmen einen wichtigen Platz in der nationalen Küche von Usbekistan ein. Diese Gerichte sind reich an Gemüse wie Karotten, Rote Bete, sowie Zwiebeln und Grünzeug. Die beliebtesten Suppen sind Mastava und Shurpa.

Halva, die weltberühmte traditionelle orientalische Delikatesse, wird aus Weizenmehl, Zucker und Nüssen oder Sedana hergestellt. In Usbekistan gibt es etwa 50 verschiedene Arten von Halva.

Außerdem ist Usbekistan berühmt für seine köstlichen Säfte aus Früchten, Trauben, Melonen und Wassermelonen. Es gibt auch eine große Auswahl an Trockenfrüchten, Nüssen und Mandeln.

Wenn Sie Usbekistan besuchen, sollten Sie unbedingt die usbekische Küche probieren und die Gastgeber nach einem Rezept für Ihr Lieblingsgericht fragen.

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Tadschikistan ist ein Gebirgsland im Herzen Asiens, mit einem großen historischen Erbe und einer alten und unverwechselbaren Kultur. Es ist das Land der markanten Naturkontraste, der höchsten Gipfel, der mächtigen Gletscher, der rauschenden, gewaltigen Flüsse, der in ihrer Schönheit einzigartigen Seen, der einzigartigen Vegetation und der seltenen Tiere. 93% des Territoriums der Republik gehören zu Gebirgszügen, die zu den Gebirgssystemen Pamir, Gissar-Alay und Tien-Shan gehören. Die Bergketten sind durch reiche und fruchtbare Ländereien der Fergana-, Zerafshan-, Vakhsh- und Hissar-Täler getrennt. Die Komplexität des Reliefs und die große Höhenamplitude der Gebirgssysteme verursachen eine außergewöhnliche Vielfalt an Flora und Fauna. Boden, Vegetation und Fauna Tadschikistans haben einen stark gegliederten Charakter. Die Vegetation ist reich an wilden Obstbäumen und tausenden von Pflanzenarten, die von der Bevölkerung rege genutzt werden. Der wertvollste Reichtum der Republik sind ihre Flüsse und Seen mit systemischer Gletschernahrung. Im Hochland des Landes gibt es riesige Reserven an Schnee und Eis. Zu den Arten der touristischen Aktivitäten gehören Bergsteigen, Bergsport und Ökotourismus, Rafting, Gleitschirmfliegen, Skifahren, Interhiking, historischer, kultureller und ethnographischer Tourismus, Kuraufenthalte und Erholungsaktivitäten.

Warum besuchen: Eine Reise nach Tadschikistan führt Touristen zu historischen Stätten und antiken Städten wie Khujand, Penjikent und Istaravshan. Die besten Gebiete im land für Ökotourismus sind das Fann-Gebirge, der Karakul-See und das Pamir-Gebirge. Die Familien verbringen einen aktiven Urlaub mit ihren Kindern in Tadschikistan und besuchen den Delphin-Wasserpark und den Zoo von Duschanbe. Die Bergsteiger aus der ganzen Welt kommen nach Tadschikistan, um den 7000 m hohen Kommunismus-Gipfel zu bezwingen. Verbringen Sie Ihren Wellnessurlaub in Tadschikistan an den Thermalquellen von Garm Chashma und Obigarm.

Wann Sie reisen sollten: Der Winter in Tadschikistan ist die beste Zeit zum Skifahren und Extrembergsteigen. Der Schnee und das Eis verwandeln das Land in ein frostiges Wunderland mit funkelnden Gipfeln. Aber gleichzeitig werden die Berge potenziell gefährlich und die Bergstraßen sind manchmal mit Schnee bedeckt, was es fast unmöglich macht, den Pamir zu durchqueren.

Der Herbst in Tadschikistan variiert, je nachdem, wo Sie sich befinden. In den Bergen regnet es und es weht ein kalter Wind, während die Täler von Duschanbe und Khujand eine angenehme Kulisse in den goldenen Farbtönen der Blätter bieten. September ist der letzte Monat, in dem man bequem auf dem Pamir Highway reisen kann, aber selbst dann können die Temperaturen nachts unter 00 C fallen.

Der Frühling nähert sich im April und schon im Mai zeigen sich herrliche Landschaften mit Bergen und Tälern. Der Frühling in Tadschikistan ist voller Feste und eignet sich perfekt, um Touren durch die Städte und die Bergregionen zu kombinieren. Der schmelzende Schnee des Pamirs füllt die Flüsse, und die Berghänge sind in Grün gehüllt.

Die Sommer in Tadschikistan sind sonnig, aber nicht so heiß. Dies ist die ideale Jahreszeit für Reisen durch Tadschikistan. Sie können in fast allen bergigen Gebieten frei fahren. Zum Baden in den Bergseen ist es tagsüber recht warm. In einer Höhe von bis zu 3.000 Metern können Sie bequem in Zelten schlafen. Im Sommer sind die Märkte bereits voll von duftendem und äußerst schmackhaftem Obst und Gemüse.

Anreise: Die bequemste und schnellste Art, Tadschikistan zu erreichen, ist mit dem Flugzeug in die Hauptstadt zu fliegen. Dutzende von ausländischen Fluggesellschaften, wie Flydubai, Turkish Airlines, China Southern Airlines, Air Astana, Siberia und andere, haben ihre Büros in der Hauptstadt Tadschikistans. Neben Duschanbe gibt es internationale Flughäfen in Kulob und Chudschand. Tajik Air und Somon Air fliegen auf lokalen Strecken. Diese Fluggesellschaften führen auch Flüge nach Europa durch.

Sprache: Tadschikisch ist die Amtssprache des Landes. Russisch ist die Sprache der internationalen Kommunikation und ein geringer Teil der Büroarbeit wird in dieser Sprache erledigt. Insbesondere Usbekisch ist eine der am meisten verbreiteten einheimischen Minderheitensprachen. Sehr wenige Menschen im Land sprechen English.

Visum: Tadschikistan gewährt deutschen Staatsangehörigen für Aufenthalte bis zu 30 Tagen eine visumfreie Einreise. Für längere Aufenthalte ist ein Visum erforderlich. Für Aufenthalte bis zu 45 Tagen kann dieses online (e-Visa), für längere Aufenthalte muss es vorab bei der Botschaft Tadschikistans beantragt werden. Es ist auch bequem, ein elektronisches Visum auf dem Portal des Außenministeriums von Tadschikistan zu bekommen. Tadschikistan hat eine visafreie Regelung mit fast allen GUS-Staaten, außer Turkmenistan. Es gibt auch ein vereinfachtes Visaregime mit 69 Ländern, nach dem man das Touristenvisum bei der Ankunft auf dem Flughafen Duschanbe bekommen kann. Weitere Details zum Visum für Tadschikistan finden Sie hier ⇒

Anmeldung: Jeder Ausländer sollte bei seiner Ankunft in Tadschikistan innerhalb von 3 Arbeitstagen ab dem Datum der Einreise in das Land registriert werden. Eine Unterkunftsbescheinigung sollte vom Hotel eingeholt werden und dann beim OVIR registriert werden. Die Registrierung bei OVIR kann mehr als 3 Tage dauern, daher ist es besser, das Hotel oder das Reisebüro, das Ihre Reise organisiert hat, um Hilfe zu bitten. Die Anmeldung bei OVIR und im Hotel ist kostenpflichtig.

Mit einem Touristenvisum hat ein Ausländer das Recht, sich 30 Tage lang ohne Anmeldung in Tadschikistan aufzuhalten. Um den Pamir zu besuchen, benötigt ein ausländischer Tourist neben einem Visum auch eine Genehmigung. Die Genehmigung wird zusammen mit dem Visum bei den Botschaften Tadschikistans in Europa ausgestellt oder kann bei der Polizeistation in Duschanbe eingeholt werden.

Bei der Ausreise aus Tadschikistan werden bei der Passkontrolle Ihr Reisepass und die Gültigkeit des Visums überprüft. Der Einwanderungsbeamte kann Sie auch auffordern, die Anmeldeformulare von Ihrem Hotel oder dem örtlichen OVIR vorzulegen. Stellen Sie also sicher, dass Sie das Anmeldeformular Ihres Hotels immer zur Hand haben (am besten an Ihren Reisepass geheftet), bevor Sie durch die Passkontrolle am Flughafen gehen.

Unterkunft: In Duschanbe und den größeren touristischen Städten des Landes gibt es Hotels im europäischen Stil mit einem umfangreichen Angebot an Dienstleistungen. In anderen Städten sind Hotels im sowjetischen Stil und Privathotels mit bescheidenen Unterkünften üblich.

Geld- und Währungswechsel: Am Flughafen Duschanbe, in Banken und Hotelwechselstuben kann man amerikanische Dollar, Euro und russische Rubel in tadschikische Somoni umtauschen ⇒Wechselkurs. Wechselstuben und Banken nehmen keine Banknoten an, wenn sie alt, abgenutzt, zerrissen oder zerknittert sind oder irgendetwas Handschriftliches darauf zu sehen ist. Nur in den großen Städten Tadschikistans, in Hotels und Supermärkten können Sie mit einer Bankkarte bezahlen oder Geld an Geldautomaten abheben. Reiseschecks können in Tadschikistan nicht eingelöst werden.

Abreise: Bei internationalen Flügen wird den Reisenden empfohlen, 2-3 Stunden vor Abflug am Flughafen einzutreffen. Bevor Sie Ihr Hotel am Flughafen verlassen, überprüfen Sie folgende Dokumente: Reisepass, Anmeldeformular, das Sie von Ihrem Hotel oder OVIR erhalten haben, Zollerklärung bei der Ankunft, Flugticket und Gültigkeit des Visums für Tadschikistan in Ihrem Reisepass.

Durch den Zoll: Bei der Ausreise müssen Sie eine Kopie der Zollerklärung bei der Zollkontrolle ausfüllen. Bitte geben Sie den genauen Betrag für jede Art von Währung und alle Wertgegenstände an, die Sie transportieren. Bitte beachten Sie, dass es formal nicht erlaubt ist, mehr Bargeld aus Tadschikistan herauszunehmen, als zu Beginn Ihrer Reise nach Tadschikistan eingeführt wurde.

Kunsthandwerk und Souvenirs: An der Kontrollstelle kann der Zollbeamte Sie bitten, ihm handgefertigte Gegenstände und Souvenirs, die Sie gekauft haben, zu zeigen, um sicherzustellen, dass Sie nicht illegal Kulturgüter oder Antiquitäten ausführen. Wenn Sie solche Gegenstände außer Landes bringen, müssen Sie die entsprechenden Unterlagen dabei haben.

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Die touristischen Spitzenreiter unter den zentralasiatischen Ländern sind natürlich Kasachstan und Usbekistan mit ihren alten Seidenstraßenstädten Samarkand, Chiwa und Buchara. Kirgisistan gilt dank der zugänglichen Siebentausender im Tien-Shan-Gebirge als Mekka des internationalen Bergsteigens. Mehr als 75 % der Landesfläche werden von den Gebirgszügen Tien Shan und Pamir-Alai eingenommen. Kirgisistan lockt aber nicht nur durch die Berge: Durch den geringen Touristenstrom hat sich das Land die ursprüngliche Kultur, das Handwerk, die Traditionen und Bräuche der Nomaden, die alte Architektur und die Lebensfreude bewahrt, die in den entwickelten Tourismusregionen so sehr fehlt. Hier sind nützliche Informationen für Ihre Reise nach Kirgisistan. Es ist also höchste Zeit, die Koffer und Rucksäcke zu packen und nach Kirgisistan zu reisen, bevor der Massentourismus kommt und der Urlaub dort wird sowohl für Strandliebhaber als auch für Abenteurer interessant sein.

Warum besuchen: Kirgisistan lockt mit seiner nomadischen Kultur und alltäglichen Landschaften. Die Orte sind noch nicht überarbeitet und die Fotos werden einzigartig. Außerdem haben Sie die Möglichkeit, Menschen kennenzulernen, die ganz anders leben, nationale Nomadenspiele zu beobachten, neue Speisen zu probieren und die berühmten Tien-Shan-Berge zu erleben, von denen es viele Siebentausender gibt. Man kann leicht auf die hohen Berge aufsteigen und sich im Nachthimmel auflösen, weil es praktisch keine Beleuchtung von den Städten gibt und die Sterne näher zu sein scheinen. Die Gastfreundschaft ist hier fast die gleiche wie im Kaukasus: Ein Gast bedeutet einen Feiertag für das Haus.

Wann Sie reisen sollten: Die Jahreszeit hängt davon ab, wohin Sie fahren wollen. Im Sommer steigt die Temperatur in den Tälern auf über 35 Grad, aber in den Bergen ist es kühler. Im Herbst, Winter und Frühling ist das Hochland mit Schnee bedeckt, sodass die Skigebiete von November bis April geöffnet sind. Auf den Hochgebirgsweiden – Jailoo – ist es besser, von Juni bis September zu reisen, wenn es Lager von Nomaden gibt. Zum Wandern und Trekking empfehlen wir Mai bis Oktober. Die besten Jahreszeiten für kombinierte Reisen sind der Früh- und Spätsommer oder der Frühherbst, wenn der Massenstrom der Touristen abnimmt, es nicht heiß ist und manchmal Schnee auf den Berggipfeln liegt.

Anreise: Mit dem Flugzeug in die Hauptstadt Kirgisistans im Norden – Bischkek, in den Süden des Landes – in die Stadt Osh. Oder über Kasachstan – Alma-Ata. Von Alma-Ata nach Bischkek können Sie ein Taxi, den Bus oder den Zug nehmen. Von Osh aus bringen Taxis Sie gegen eine geringe Gebühr zum 30 Kilometer entfernten Grenzübergang Druzhba („Dozlik“, „Dostuk“) an die Grenze zu Usbekistan.

Sprache: Die Staatssprache Kirgisistans ist Kirgisisch, Russisch gilt als Sprache des interethnischen Dialogs. Englisch ist nicht weit verbreitet, nur in touristischen Gebieten wie Bischkek, Osch und Karakol.

Visum: Für die meisten anderen Länder – visumfrei bis zu 60 Tagen Aufenthalt. Die vollständige Liste der visafreien Länder können Sie hier entnehmen.

Währung: Landeswährung ist der Kirgisische Som. Es ist besser, Ihre Rubel oder Dollar in Banken oder Wechselstuben zu wechseln, letztere sind 24 Stunden am Tag geöffnet. Kartenzahlungen werden nur in Bischkek, Osch und Karakol möglich sein. An anderen Orten ist es besser, Bargeld in Som zu haben. Andere Fremdwährungen werden kaum oder gar nicht zur Zahlung akzeptiert. Die Preise für Waren und Lebensmittel im Land sind niedriger als in den meisten touristisch erschlossenen Ländern der Region.

Unterkunft: In den größeren Städten können Sie Ferienwohnungen oder Gästehäuser über uns mieten. Es gibt auch viele gute und preiswerte Hostels. Im Sommer organisieren die Kirgisen an beliebten Touristenorten touristische Jurtencamps, die ebenfalls über uns gebucht werden können. In anderen Fällen fragen Sie vor Ort und Sie werden sofort ein Gästehaus, eine Herberge oder eine Jurte zum Übernachten finden.

Kommunikation: In Kirgisistan gibt es drei Mobilfunkbetreiber: O! , Megacom, und Beeline. Es ist einfach, eine SIM-Karte in jedem Kommunikationsgeschäft mit einem ausländischen Pass oder ohne Pass in lokalen Supermärkten zu kaufen. Die Kommunikation und das mobile Internet mit 3G und 4G ist in besiedelten Gebieten verfügbar, während in abgelegenen Gebieten die Verbindung schlecht oder gar nicht vorhanden ist. In den Städten haben viele Cafés und Restaurants kostenloses Wi-Fi.

Durch das Land reisen: Der bequemste Weg, alles zu besichtigen und mobil zu sein, ist, ein Auto in Bischkek oder Osh zu mieten. Wenn Sie planen, im Hochland zu fahren, ist es besser, Crossover oder SUVs zu wählen. Über 70 % der kirgisischen Straßen sind nicht asphaltiert. Es gibt keine globalen Autovermietungen – Sie müssen sich eine lokale suchen.

Es ist möglich, ein Auto für Fahrer zu mieten, die älter als 25 Jahre sind, nicht weniger als 3 Jahre Fahrpraxis haben und einen internationalen Führerschein besitzen (oder einen Führerschein neuen Typs – 2014 und danach mit dem ins Englische übersetzten vollen Namen).

Vergewissern Sie sich, dass das Unternehmen, bei dem Sie ein Auto mieten, die Fahrzeuge versichert. Eine Versicherung ist in Kirgisistan nicht obligatorisch und nicht alle Vermieter versichern die Autos, fragen Sie also im Voraus danach. Prüfen Sie auch, ob es möglich ist, mit dem gemieteten Auto in Nachbarländer zu fahren.

Die beliebten touristischen Ziele sind leicht und günstig auf eigene Faust mit dem Bus oder Minibus zu erreichen. Der Individualverkehr ist gut ausgebaut und die Taxifahrer sind immer verfügbar. Die Qualität der Hauptstraßen und Autobahnen ist gut, aber im Hochland gibt es klassische Schotterstraßen, die am besten mit Geländewagen befahren werden. Obwohl man den Sonkol-See und das Arabel-Plateau mit dem Auto erreichen kann.

Die Eisenbahnverbindung ist schlecht ausgebaut (nur die Strecke Bischkek – Balykchy) und funktioniert nur im Sommer.
Es gibt auch Flüge von Bishkek nach Osh. Zum Vergleich: Ein Linienbus (Minibus) benötigt auf einer guten Strecke über die Hochgebirgspässe zwischen ihnen 10-12 Stunden.

Küche: In Zentralasien gibt es einen Kult des Essens. Dank der Lage des Landes im Herzen der Region hat die lokale Küche die Merkmale vieler zentralasiatischer Nationen absorbiert.

Die Kirgisen sind Nomaden, daher ist die traditionelle Küche mit den Traditionen der nomadischen Lebensweise verbunden. Die Gerichte werden aus frischen Produkten gekocht, fast alle basieren auf Fleisch: Hammelfleisch, Rindfleisch, Pferdefleisch oder Yak. Für einen Vegetarier wird es schwierig sein, hier zu essen, obwohl viele traditionelle Gerichte viel Gemüse enthalten.

Ein Vegetarier reiste mit uns und wir mussten den Kirgisen im Café lange erklären, dass man etwas nicht auf Fleischbrühe und ohne Fleisch machen muss. Sie waren sehr überrascht und konnten lange Zeit nicht verstehen, wie das möglich war.

Die Hauptgerichte sind Beshbarmak, Pilaw, Lagman, Shorpo, Manty, Kurdak, Dymdama, Ashlyan-fu, Chuchuk (kazy), Tash-kordo.

• Beshbarmak sind hausgemachte Nudeln aus Lamm- oder Pferdefleischbrühe. Das Fleisch wird in feine Scheiben geschnitten und gekocht.
• Lagman – lange hausgemachte Nudeln, gekocht in der Fleischbrühe von Lamm mit Gemüse. Wenn viel Brühe vorhanden ist, ähnelt das Gericht einer dicken, würzigen Suppe.
• Shorpo ist eine nationale kirgisische Suppe aus Lammbrühe mit Gemüse. Die Brühe ist sehr reichhaltig und dickflüssig. Zum Gemüse werden Zwiebeln, Karotten und Kartoffeln hinzugefügt.
• Manti ähneln Knödeln. Die Füllung besteht meist aus Hackfleisch (Hammel- oder Rindfleisch), Zwiebeln und Kartoffeln. Es wird gedämpft.
• Ein Kourdak ist ähnlich wie unser Eintopf. Fleisch oder Leber in einem Kessel mit Zwiebeln gebraten. Oft werden Kartoffeln und Kräuter hinzugefügt.
• Dymdama- gedünstetes Kraut, Karotte, Paprika, Zwiebel, Auberginen, Kartoffeln mit Fleisch und Fett.
• Ashlyan-fu – kalte Suppe, gekocht in sauer-würziger Gemüsebrühe mit Laghman-Nudeln und Scheiben oder Stärkestrohhalmen.
• Churuk – eine Delikatesse, eine spezielle Wurst aus Pferdefleisch.
• Tash-Kordo – marinierte ganze Lammkarkasse mit Zwiebeln und Gewürzen. Der Kadaver wird in ein kleines, ein bis zwei Meter tiefes Loch gelegt. Die Grube wird mit Steinen gepflastert und ein Feuer gemacht; wenn die Kohlen fertig sind, wird der marinierte Kadaver hineingelegt und mit Zweigen und der Haut des Tieres bedeckt. Das Fleisch wird geschmort, bis es zart ist, wodurch es weich wird und auf der Zunge zergeht.

Keine einzige Mahlzeit darf ohne frisches, heißes Fladenbrot mit einem schönen Muster, das im Tandoor gebacken wurde, auskommen. Sie werden pur oder mit Füllungen hergestellt. Die Kultur der Herstellung einiger von ihnen wurde in die Liste des UNESCO-Kulturerbes aufgenommen. Andere beliebte Gebäcke sind Samsa, Kattama und Bortsaki.

Das Heimatland bietet eine große Vielfalt an Milchprodukten, wie Kurut, salziger Quark, und Getränke wie Ayran, Chalap, Kumis. Bei Sauermilchgetränken wird empfohlen, nicht mehr als 100 Gramm pro Tag zu trinken, um Verdauungsprobleme zu vermeiden.

Beliebt unter den traditionellen Getränken sind auch Maksym (kohlensäurehaltiges Getränk aus Getreide) und Bozo – ein alkoholarmes Hefegetränk aus Hirse und Mais. Ohne Tee kann man nirgendwo hingehen. Der Tee wird aus halbvollen Schalen getrunken und dann gelegentlich nachgefüllt, während das Einschenken einer vollen Schale für den Gast als Beleidigung gilt. Dies ist eine Geste, die andeutet, dass sie ihren Tee austrinken und gehen sollen.

Sicherheitsvorkehrungen: Im nördlichen Teil des Landes sind die Anforderungen an die Kleidung einfacher als im Süden, wo es unerwünscht ist, in kurzen Hosen und Hemden auf die Straße zu gehen, besser ist es, leichte Hosen und ein T-Shirt zu tragen, das die Schultern bedeckt.

Beim Überqueren der Straßen und beim Fahren mit dem Mietwagen muss man vorsichtig sein, denn der Autoverkehr in Kirgisistan ist ziemlich rasant. Genauso wie Fußgänger die Straße überall überqueren können, erlauben die Autos nicht immer das Überqueren der Straße durch Fußgänger.

WICHTIG: Ein Mädchen sollte nicht alleine auf die Straße gehen, denn es gibt immer noch die Tradition der Brautentführung, obwohl sie geächtet ist. Gehen Sie vor allem nicht allein und betreten Sie nicht die Jurten im Jailoo – Hochgebirge und an Orten, die von großen Städten entfernt sind.

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Um die erstaunlichen Traditionen, die atemberaubende Natur, die geschickte Verflechtung von Altem und Modernem kennenzulernen, müssen Sie nicht um die ganze Welt reisen: kommen Sie einfach nach Kasachstan. Hier weiß man, wie man Gäste willkommen heißt und Sie werden die Wärme des Landes spüren, das im Herzen Eurasiens liegt. Wir haben ein paar nützliche Informationen für Ihre Reise nach Kasachstan zusammengestellt.

Warum besuchen: Für die herrliche und einzigartige Natur, Sport (einschließlich Extremsportarten), Jagd, Angeln, kulturelles Leben von Almaty und, natürlich, Menschen. Wenn Ihre Zeit im Land begrenzt ist, lohnt es sich, die Region auszuwählen, die Sie zuerst besuchen möchten – die Entfernung zwischen Städten und Sehenswürdigkeiten kann Hunderte oder Tausende von Kilometern betragen, also planen Sie Ihre Route gut im Voraus. Die bekanntesten und beliebtesten Orte, die einen Besuch wert sind, sind der Charyn-Canyon, der Kaindy-See, das Kurgebiet Borowoje (Burabay), die Turkestan-Ausgrabungen, der Fluss Ili, die Singenden Dünen, das Balkhash-Reservat, das Karag-Museum, der Kosmodrom Baikonur und das Mausoleum von Chodscha Ahmad Yassawi, Der große Almaty-See (BAO), die Hochgebirgs-Eislaufbahn Medeo, das Skigebiet Chimbulak („Shymbulak“), die Turgen-Wasserfälle, die heißen Quellen in Chunja, die Berge von Zailiyskiy Alatau, der Bayanaul-Nationalpark, Mangystau – es gibt viele Dinge, die Sie je nach Ihren Interessen auswählen können.

Wann Sie reisen sollten: Die beste Zeit für einen Besuch in Kasachstan ist von März bis November. Sie sollten bedenken, dass es im Sommer in den südlichen Regionen sehr heiß sein kann (bis zu +40°C), und in den nördlichen Regionen kann das kalte Wetter bis Mai andauern und bereits im September-Oktober beginnen. In der übrigen Zeit gibt es in Kasachstan nichts zu tun – es ist kalt, windig und schmutzig, so dass Sie keine Natursehenswürdigkeiten besuchen können. Die durchschnittliche Temperatur im Winter beträgt etwa -10 … -15 C im Süden und bis zu -40 C im Norden. Eine ganz andere Sache ist es, wenn Sie sich für Wintersport interessieren – für Schlittschuhlaufen, Skifahren, Snowboarden, Rodeln und auch Heliskiing und andere Vergnügungen gibt es in Kasachstan alle Voraussetzungen, besonders wenn Sie nach Almaty fahren. In diesem Fall sollten Sie eine Reise für den Zeitraum von November bis Februar planen, aber nur für den Fall ist es besser, die Vorhersage für Schnee zu überprüfen, da das Wetter hier oft unberechenbar und sogar widersprüchlich ist.

Visum: Die Staatsbürger von einigen Länder dürfen sich bis zu 90 Tage visumfrei in Kasachstan aufhalten (hier entnehmen ⇒ Einreisebestimmungen Kasachstan ). Die maximale Dauer Ihres Aufenthalts im Land ohne Registrierung beträgt fünf Kalendertage; wenn Sie länger bleiben wollen, müssen Sie zum örtlichen Registrierungsbüro gehen (das Verfahren ist einfach). Die Hauptsache – vergessen Sie nicht, bei der Einreise eine Einwanderungskarte auszufüllen, und bewahren Sie alle Belege für Ihre Reise (Zugtickets, Flugtickets) auf – nur für den Fall, dass Sie nicht an einem Ort sitzen, damit es später keine unnötigen Fragen gibt.

So planen Sie Ihre Reiseroute: Wählen Sie die Region, für die Sie sich interessieren und anschließend die Stadt, in der Sie ankommen werden (im Falle eines Flugzeugs sind Almaty, Astana und Aktau am günstigsten). Almaty hat das reichste kulturelle Leben und die am weitesten entwickelte Infrastruktur; Astana beherbergt offizielle Veranstaltungen und Ausstellungen (wie die Expo 2017); Aktau bietet den Geschmack und die Besonderheiten der westlichen Region am Kaspischen Meer. Natürliche Attraktionen und einfach wunderbare Orte sind über ganz Kasachstan verstreut, deshalb müssen Sie die interessantesten auswählen und Ihre Reiseroute im Voraus planen. Wenn Sie zum ersten Mal nach Kasachstan reisen, lohnt es sich, die Stadt Almaty und die Region Almaty zu besuchen.

Was Sie vor der Reise beachten müssen: Versuchen Sie, das Gepäck sehr sorgfältig zu packen, da die Ladegeräte der lokalen Fluggesellschaften nicht immer ordentlich sind. Es ist besser, zerbrechliche Gegenstände und teure Geräte nicht ins Gepäck zu packen und die Tasche selbst am Flughafen (oder auch zu Hause) mit Klebeband zu umwickeln, um sie vor Beschädigungen und Verunreinigungen beim Transport zu schützen.

Transport zum Bahnhof/Flughafen: Am Flughafen ist es besser, im Voraus anzureisen – der Check-in für den Flug beginnt zwei Stunden vor dem Abflug und endet 40 Minuten vor dem Abflug. Die Reise wird auch einige Zeit in Anspruch nehmen, da die Flughäfen in Kasachstan meist außerhalb der Stadt liegen. Der Fahrpreis kann variieren: Wenn Sie ein Taxi von Almaty zum Flughafen bestellen (dasselbe gilt für die Gegenrichtung), beginnen die Kosten bei US $ 5; ein Anhalter kann ein Taxi für US $ 2-3 erwischen. Bitte beachten Sie, dass alle Taxifahrer, die den Fahrgästen am Ausgang des Bahnhofs entgegenkommen, immer überhöhte Preise angeben, so dass es besser ist, auf eigene Faust ein Taxi zu bestellen oder hinter dem Bahnhof einen Anhalter zu nehmen. Es gibt auch öffentliche Verkehrsmittel zum Flughafen und den Bahnhöfen von Almaty. Die Busse und Trolleybusse fahren in der Regel vor 21:00 – 22:00 Uhr, der Fahrpreis beträgt ca. 50 Cents. Es gibt zwei Nachtrouten zum Flughafen, aber sie verkehren selten, so dass es besser ist, ein Taxi zu nehmen – die meisten beliebten Flüge gehen nachts. Um die öffentlichen Verkehrsmittel (außer Metro) zu benutzen, sollte man eine Onai-Reisekarte kaufen (ca. 1,5 $), das Konto enthält eine Fahrt, weiter muss man Geld in Terminals einzahlen. Die Karte wird an den Verkaufsständen an den Haltestellen, in den Bussen und Obussen selbst und bei den Schaffnern verkauft. Für den Rest von Kasachstan gelten fast die gleichen Empfehlungen – nur die Preise und Entfernungen ändern sich (außer für Astana – in geringerem Maße). Die Onai-Karten sind bisher nur in Almaty und Astana gültig, während in den anderen Städten der Fahrpreis über Entwerter oder „vor Ort“ beim Schaffner bezahlt wird.

Transport in Almaty: Wie wir bereits erwähnt haben, müssen Sie, um sich mit den öffentlichen Verkehrsmitteln in der Stadt zu bewegen, eine spezielle Onai-Karte kaufen. Sie gilt überall, außer in der U-Bahn – dort benutzen Sie Ihre eigenen Karten (es werden auch Wertmarken verwendet). Eine Fahrt kostet 80 Tenge, es funktioniert, bis Sie ausgehen. Allerdings hat die U-Bahn nur eine Linie (neun Stationen), so dass diese Methode nur für die Fortbewegung im Zentrum der Stadt geeignet ist. Für alles andere benutzen Sie am besten Busse, Taxis oder Mitfahrer per Anhalter. Eine Taxifahrt durch die Stadt kostet ab 1,5 $ – es gibt viele Dienste mit unterschiedlichem Niveau. Sie können 2GIS nutzen, um Ihre Route zu planen und zusätzlich zu den offiziellen Taxis über die Anwendungen InDriver und Touchka ein Taxi zu rufen (Sie können dort Ihren eigenen Preis festlegen). Ein wichtiger Punkt: Anhalter können nur in Almaty mitgenommen werden (d.h. man steigt am Bordstein aus und streckt die Hand aus), in allen anderen Städten Kasachstans ist dies nicht üblich. Eine Fahrt per Anhalter durch die Stadt kostet im Durchschnitt zwischen 80 Cent bis 1,5 Dollar. Es ist bequem (und während der Hauptverkehrszeiten sogar schneller), sich zu Fuß oder mit dem Fahrrad in der Stadt zu bewegen. Es gibt öffentliche Fahrradverleihstationen (aber nur wenige), und Sie können auch in fast jedem Sportgeschäft oder in einer spezialisierten Stelle ein Fahrrad mieten – davon gibt es viele. Die Kosten beginnen bei 1,5 $ pro Stunde.

Sprache: Offiziell gibt es in Kasachstan zwei Sprachen – Kasachisch (Landessprache) und Russisch (Sprache der internationalen Kommunikation). In der Praxis können Sie in jeder Großstadt Russisch sprechen. In der Regel sind die Menschen offen für ein Gespräch und freuen sich, Ausländern zu helfen, sich zurechtzufinden oder ihnen etwas zu zeigen. Nur wenige Menschen sprechen Englisch, aber viele verstehen es (besonders junge Leute).

Währung und ihre Eigenschaften: Die Landeswährung von Kasachstan ist Tenge. Die Bezahlung von Waren und Dienstleistungen im Land erfolgt nur in der Landeswährung. Sie können EURO oder USD in jeder Wechselstube wechseln – es gibt Hunderte davon in jeder größeren Stadt. Wie immer ist es besser, nicht am Bahnhof oder Flughafen zu wechseln, sondern in der Stadt. Darüber hinaus können Sie jederzeit den benötigten Betrag in Tenge an einem Geldautomaten abheben. In Großstädten kann der größte Teil der Waren und Dienstleistungen bargeldlos bezahlt werden, Bargeld ist jedoch zuverlässiger ⇒ Währungswechselkurs.

Unterkunft: Hotels in Kasachstan sind recht teuer, vor allem wenn man das Serviceniveau in den Hotels berücksichtigt. Die Kosten für ein Zimmer in den Großstädten können zwischen 100 und 150 Dollar liegen. Natürlich gibt es auch billige Hotels, aber die haben keine Onlinebuchung – und die Zimmer werden dort oft nicht zur Übernachtung vermietet. Adäquate Möglichkeiten sind zwei – ein Bett in einem Hostel oder eine Wohnung mieten. Die Hostels gibt es erst seit kurzem und nur in den großen Städten – ein Bett für eine Nacht kostet im Durchschnitt 10-15 $. Airbnb ist in Kasachstan noch nicht sehr entwickelt, aber Sie können es auch versuchen.

Küche: Die traditionelle kasachische Küche besteht überwiegend aus Fleisch und Teig. In der modernen Interpretation werden sie mit Gerichten anderer Nationalitäten gemischt, wenn Ihnen also traditionelle kasachische Küche angeboten wird, ist sie wahrscheinlich vielfältig. Das Gleiche gilt für alle anderen nationalen Küchen Kasachstans, wie wäre es zum Beispiel mit der traditionellen italienischen Pizza mit Pferdefleisch? Zu den ursprünglichen kasachischen Gerichten gehören:

• Beshbarmak (auch „Fleisch nach kasachischer Art“ genannt) – große Stücke gekochten Fleisches, serviert mit Kartoffeln, Spießen und Zwiebeln;
• Kaurdak – gebratene Stücke von Leber, Nieren, Lunge, Herz usw. mit Kartoffeln;
• Shorpa (Fleischbrühe) und Kespe (Nudeln);
• Cheesne (gebratenes junges Lammfleisch, gekocht in einem Kessel mit Zwiebeln und Kartoffeln);
• Kazy, karta, shuzhuk – Brühwürste im Naturdarm;
• Baursak – runde oder quadratische Teigstücke, die in siedendem Öl in einem Kessel frittiert werden

Es ist schwer, in Kasachstan Vegetarier zu sein: Alles, was in den preiswerten Küchen zu finden ist, besteht aus Teig und Fleisch. Die Speisekarte eines jeden Cafés, unabhängig von der Küche, besteht auch hauptsächlich aus diesen Zutaten. Wenn Sie also Ihre Ernährung nicht auf Bratkartoffeln und Salat „Fresh“ beschränken wollen, müssen Sie selbst kochen. Gemüse und Früchte, besonders im Winter, können doppelt so viel kosten wie Fleisch. Vegetarische und fast-vegetarische Einrichtungen tauchen in letzter Zeit in den Großstädten auf, aber bisher sind sie rar und teuer.

Auch in Kasachstan lohnt es sich, es zu versuchen:

• Kumys (fermentierte Stutenmilch);
• Shubat (saure Kamelmilch);
• Kurut (harter, salziger Quark);
• Kozhe (Milchgetränk mit Cerealien)

und viele mehr. Generell gilt in jedem Touristenland der Grundsatz: Je unansehnlicher das Restaurant mit der nationalen (und der nahegelegenen) Küche aussieht, desto besser ist die Küche. Und umgekehrt – je teurer und prätentiöser, desto mehr ist es eine Attraktion für Touristen und kein authentischer Ort zum Essen. Abgesehen von der nationalen Küche (die es hier in ihrer reinen Form nicht gibt), kann man in Kasachstan fast jede Art von Essen finden – von tschechisch bis malaysisch.

Alkohol: In Kasachstan gibt es kein alkoholisches Nationalgetränk, außer Kumys, der ziemlich stark sein kann, wenn er vergoren ist. Fast jedes alkoholische Getränk kann in Geschäften gefunden werden, das in Russland oder Europa verkauft wird. Die Preise werden ungefähr gleich oder höher sein, aber nicht entscheidend. Alkohol wird nur von 12:00 bis 21:00 Uhr (stark) oder bis 23:00 Uhr im Falle von Bier und Wein verkauft. Die Cafés, Bars und Restaurants unterliegen keinen zeitlichen Beschränkungen. Vom guten und preiswerten Alkohol der einheimischen Produktion muss man den Kognak „Kasachstan“ bemerken (Fabrik „Bakhus“), und auch die Produktion der Firma Arba Wine. Cognac (der eigentlich Brandy ist) ist fast allen ähnlichen Produkten in der GUS überlegen. Bier kostet ab 150 Tenge (50 Cent) – mehrere Dutzend lokale Hersteller und alle großen Importmarken sind vertreten. In jeder Stadt gibt es Bierverkaufsstellen, die als „Bars“ getarnt sind (obwohl man nirgendwo sitzen kann) – man kann dort sogar nachts legal Bier kaufen.

Reiseleiter: die besten Reiseleiter sind die Einheimischen. Sie können sich an ein einheimisches Reisebüro wenden und dort können Sie auch einen englischsprachigen Reiseleiter(in) organisieren. Es gibt auch einen Service von Roboguides in Almaty, der für jemanden nützlich sein kann – und er ist nicht teuer.

Reisen zwischen Städten: Die Städte liegen weit genug voneinander entfernt, so dass es bequemer und schneller ist, zwischen ihnen zu fliegen. Inlandsflüge werden von Air Astana, Qazaq Air, Bek Air, SCAT Airlines durchgeführt und die Tickets für sie sind nicht immer auf Aggregatoren wie Aviasales zu finden; es ist zuverlässiger, die Büros der Fluggesellschaften und Unternehmen direkt zu kontaktieren.

Auch Züge sind eine sinnvolle Option. Der Hauptbetreiber ist „Kazakhstan Temir Zholy“, Sie können den Fahrplan und die Verfügbarkeit auf der Website überprüfen. Sie können Fahrkarten an zahlreichen Bahnschalter kaufen (die Kommission kostet ca. 2 $) und am Bahnhof selbst (keine Kommission, aber Sie müssen in einer Schlange stehen). Die Kosten für die Fahrt sind abhängig von der Entfernung und der Wagenklasse. Zum Beispiel, der Salonwagen Almaty – Astana kostet ab US $12 (in KZT); der Coupé-Wagen kostet ab US $18 (in KZT) und die Fahrt dauert 16-18 Stunden. Zwischen diesen Städten verkehrt ein Hochgeschwindigkeitszug, der Sie in zehn Stunden in die Hauptstadt oder zurück bringen kann – die Fahrt beginnt bei US $25 (in KZT).
Die dritte Möglichkeit sind Busse. Die Busse sind entweder offiziell (Sie können die Fahrkarten an den Kassen der Busbahnhöfe kaufen), oder privat (die Busse werden am Busbahnhof gemietet, die Route ist an den Tafeln an der Windschutzscheibe oder vom Fahrer zu erkennen). Es gibt fast keinen Preisunterschied, aber die offiziellen Busse fahren nach dem Fahrplan, während die privaten abfahren, sobald der Salon voll ist. Am Busbahnhof kann man auch ein Taxi in eine andere Stadt (innerhalb von 500 km) mieten. Die Buspreise sind vergleichbar mit der Bahn oder etwas teurer. Normalerweise wird auf diese Reisemöglichkeit zurückgegriffen, wenn die verfügbaren Zugfahrkarten ausgehen (z. B. an Feiertagen).

Internet: Wenn Sie sich nicht in der Steppe und nicht auf einem schneebedeckten Gipfel befinden, sollten Sie keine Probleme mit Mobiltelefonen und Internet haben. In fast allen Hotels, Cafés, Bars und Restaurants gibt es Wi-Fi-Zugangspunkte. Mobiles Internet ist auch ziemlich stabil (zumindest in der Stadt) – die Betreiber Altel, Beeline, KCell, Tele2 bieten sowohl 3G als auch LTE (4G). SIM-Karten können in Firmenbüros oder bei Händlern registriert werden – Sie finden sie bereits aktiviert, so dass Sie nicht einmal Dokumente benötigen. KCell und Beeline haben die beste Netzabdeckung; Tele2 hat das beste Preis/Leistungsverhältnis.

Noch paar kleine Dinge, die auch wichtig sein können: Es gibt keine spezifische Liste von Dingen, die man in Kasachstan besuchen sollte – man kann hier fast die gleichen Dinge kaufen wie in Europa. Die einzige Ausnahme sind absolut seltene, verschreibungspflichtige Medikamente – diese sollte man besser mitnehmen. Ansonsten hängt alles von der Region und dem Zweck Ihres Besuchs ab. Vergessen Sie nicht, Stadtpläne herunterzuladen und Maps zu aktualisieren.

Preise: Eine volle Mahlzeit in Almaty oder Astana kostet ca US $10-15 (in KZT). Sie können in billigen Etablissements wie Döner für US $2,5 (in KZT) essen oder sogar Samsa im Durchgang für 30 Cent pro Stück mitnehmen. Die Obergrenze ist hier sehr vage und hängt nur von Ihrem Appetit ab: ein Abendessen für eine halbe Million KZT ist auch durchaus realistisch.
Die Preise in Cafés und Restaurants hängen von der Stadt und dem Niveau der Einrichtung ab. Im Durchschnitt:

• Fleischgerichte ab US $4 (in KZT);
• Suppen ab US $2 (in KZT);
• Salate ab US $2 (in KZT);
• Schaschlik von US $1,2 bis 4 (in KZT);
• Bier von US $1,2 bis 3 (in KZT);
• Cocktails ab US $3 (in KZT).

Souvenirs: Souvenirs sind nicht von besonderem Interesse. Sie sind in der Regel die gleichen wie die, die man in jedem anderen Land kaufen kann, aber mit nationalen Ornamenten, Bildern von Adlern, Steppen, Jurten usw. darauf. Vielleicht finden Sie etwas Interessantes auf Messen oder in Kunsthandwerksläden, aber stellen Sie sich auf hohe Preise ein. Eine großartige Option (kein Scherz) ist der kasachische Cognac, der in einer Geschenkbox erhältlich ist.

Der Beitrag Reise nach Kasachstan – nützliche Informationen erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Warum besuchen: Die historischen Städte an der Großen Seidenstraße Chiwa, Buchara, Samarkand und Kokand; der Schiffsfriedhof in Moynoq; die dynamische, grüne, moderne Stadt – Taschkent; das Ambiente eines zentralasiatischen Basars; die usbekische Küche.

Die beste Reisezeit: März – für das Frühlingsfest von Nowruz (21. März); April – für die angenehme Wärme; Mai – die erste Ernte von Obst und Gemüse; September und Oktober – angenehme Temperaturen und Erntezeit für zuckersüße Weintrauben, Honig- und Wassermelonen.

Achten Sie darauf, mindestens zwei volle Tage in Buchara und Samarkand zu verbringen, und mindestens einen ganzen Tag in Chiwa. Unsere Empfehlung, die Städte mit dem Reiseleiter zu erkunden und einen halben Tag damit, die Orte, die Ihnen gefallen, auf eigene Faust zu erkunden, einen Ausflug aufs Land zu machen oder einige Souvenirs auszusuchen. Der Reiseleiter in diesen Städten ist unerlässlich, er wird Sie nicht nur mit der Geschichte und Architektur vertraut machen, sondern Ihnen auch viel Interessantes über das tägliche Leben der Usbeken erzählen.
Wenn Sie den Schiffsfriedhof am Ufer des ausgetrockneten Aralsees besichtigen wollen, müssen Sie in die Stadt Nukus fahren und dort eine Fahrt nach Moynoq arrangieren (ca. $ 70, drei oder vier Stunden einfache Fahrt). Eine Tour entlang des Meeresbodens zur ständig zurückweichenden Wasseroberfläche kann 500 Dollar kosten.

Anreise: die Warteschlange bei der Passkontrolle am Flughafen kann sehr lang werden. Es gibt getrennte Passkontrolle, für die Touristen und für die Einheimische. Sie müssen nicht das Meldeformular bei der Ankunft ausfüllen (nur wenn Sie mehr als 5000 USD haben, ist es wichtig, das mitgebrachte Geld anzumelden). In Usbekistan müssen Sie sich nicht um die Registrierung kümmern. Alle Hotels, die Sie buchen, sind verpflichtet, eine solche (online) Registrierung vorzunehmen.

Abreise: Sie müssen rechtzeitig am Flughafen eintreffen. Dies ist wichtig. Kontrolle am Eingang, die üblichen Abläufe eines jeden Flughafens der Welt.

Sprache: die Bevölkerung von Usbekistan spricht usbekisch, eine Alttürkische Sprache. In den historischen Städten Samarkand und Buchara leben auch die Tadschiken, die persisch sprechen. Die Menschen in den historischen Städten, die vom Tourismus leben, können einfache Wörter auf Englisch sprechen und verstehen.

Kontakt mit den Einheimischen: die Bevölkerung von Usbekistan ist sehr freundlich und offen. Bei Ihrer Reise in Usbekistan kann es sehr oft vorkommen, dass die Einheimischen (meistens Schulkinder und Jugendliche) die Touristen ansprechen und gemeinsame Fotos machen möchten. Es kann sein, dass diese Fotos in den sozialen Netzwerken wie Facebook auftauchen. Wenn Sie dies nicht wünschen, empfehlen wir, höflichst die gemeinsame Fotos abzulehnen.

Währung und ihre Eigenheiten: Die usbekische Summe ist eine Währung, die nicht vollständig vom Dollarkurs abhängig ist. Deshalb überlassen wir Ihnen, Euro oder amerikanische Dollars mitzunehmen (Umtausch in den historischen Städten und in den großen Hotel problemlos). Geldautomaten gibt es (unterschiedliche Geldautomaten für Visa und MasterCard) in jeder Stadt. In den meisten Hotels und Geschäften gibt es bargeldlose Bezahlung für Dienstleistungen.

Währungsumtausch: Wechseln Sie kein Geld auf dem Schwarzmarkt oder privat, es kann strafrechtliche Konsequenzen geben. Die Wechselstuben finden Sie direkt am Flughaben, im Hotel oder bei der bank.

Wechselkurse: der Wechselkurs ändert sich in Usbekistan nur wöchentlich. Den aktuellen Wechselkur können Sie von hier entnehmen ⇒ Central Bank of Uzbekistan

Unterkunft: Sie sollten Unterkünfte nicht über die üblichen Seiten wie Booking.com buchen. Finden Sie ein Hotel, das Ihnen gefällt, über Booking.com oder TripAdvisor und vereinbaren Sie eine Buchung bei uns. Das wird die Hauptoption sein, denn die meisten Hotels werden im touristischen Hauptsaison von den Reiseveranstaltern reserviert. Sie können bei uns günstigere und bessere Optionen erhalten.

Verhandeln: Es lässt sich nicht vermeiden, egal wie sehr man es möchte. Jeder feilscht und das fast überall. Der erste Preis, den Sie bei einem Verkäufer hören, ist meist ein unseriöser. Wir empfehlen, die 2/3 des Preises zu nennen und sich dann langsam auf einen Kompromissvorschlag einzulassen. Diese Art vom Verhandeln macht auch Spaß und gehört zum orientalischen Tradition.

Küche: Jeder trinkt Tee. Bestellen Sie immer grün, da schwarz oft aus einem Beutel gebraut wird. Das Essen ist meistens sehr fettig, also nicht mit Lagman oder Pilaw übertreiben (sollte man aber mindestens ein mal auch solche fettige Speisen genießen, wird von uns empfohlen). In Usbekistan werden die Schaschlik Arten bestens zubereitet. Wenn Sie Vegetarier oder Veganer sind, dann müssen Sie für Trockenfrüchte und Nüsse direkt auf den Basar gehen – in Cafés und Restaurants gibt es zu 90% Essen mit Fleisch oder Fisch. Wenn Sie Alkohol vertragen empfehlen wir für die Desinfektion des Magens 50g Vodka vor dem Essen zu trinken (Alkohol desinfiziert und löst Fette).

Reiseleitung: In Buchara, Samarkand und Chiwa sollten Sie unbedingt einen Reiseleiter(in) dabei haben. Sie werden viel über die Geschichte, die kulturellen Eigenheiten und das moderne Leben der Usbeken erzählt bekommen. Einen Reiseleiter zu finden, ist leider eine komplizierte Angelegenheit. Sie sollten sich mit dieser Frage an uns wenden. Es gibt nicht allzu viele wirklich gute Reiseleiter. Unsere Reiseleiter sind sehr zuverlässig und haben langjährige Erfahrung im Bereich Tourismus in Usbekistan.

Reisen zwischen Städten: Von Taschkent aus können Sie mit Uzbekistan Airways in jede größere Stadt des Landes fliegen. Sie können die Tickets für Ihre Inlandsflüge auch über uns, online oder direkt am Flughafen buchen. Sie können auch mit dem Zug zwischen den Städten reisen. Die Fahrkarten für die meisten Züge können Sie über uns, online oder direkt am Bahnhof buchen. Die Tickets müssen im Voraus ausgedruckt werden – es gibt keine elektronische Registrierung, sowie Terminals, um ein Ticket in Usbekistan zu bekommen. Die Tickets für den Hochgeschwindigkeitszug „Afrosiyob“ können im touristischen Hochsaison sehr oft ausgebucht sein, deswegen bitten wir Sie diesbezüglich sich zeitlich an uns wenden. Die beliebteste Art, sich in Usbekistan fortzubewegen, ist das Taxi. Jedes Auto hier ist ein potenzielles Taxi. Wenn Sie in der Stadt ein Taxi brauchen, können Sie einfach mit der Hand winken – es wird sich relativ schnell eine von den Taxis für Sie bereit stehen. Aber wenn Sie von einer Stadt in eine andere kommen wollen, ist es viel schwieriger. Für den Anfang ist es notwendig, festzulegen, wo sich die Taxifahrer in der gewünschten Richtung sammeln (man nennt es hier „Petak“). Dies können Sie (ebenso wie die ungefähren Kosten der Fahrt) beim Hotel, Taxifahrer oder Passanten auf der Straße in Erfahrung bringen. Sobald Sie die gewünschte Sammelstelle gefunden haben, müssen Sie die Belagerung derjenigen ertragen, die bereit sind, Sie dorthin zu bringen. Wählen Sie den entgegenkommendsten und verhandeln Sie. Eine wichtige Klarstellung: In den allermeisten Fällen wird Ihnen der Betrag pro Person mitgeteilt. Behalten Sie dies im Hinterkopf. Wenn Sie zu zweit sind und bequem fahren wollen, dann bieten Sie etwas mehr Kosten für zwei Personen an. Bei Ihrer Reise von einer Stadt in die andere empfehlen wir den Pkw oder Mikrobus über uns zu buchen. Das ist für Sie unkompliziert und sicher. Wir lassen Sie vom Hotel abholen und bringen wir Sie zu Ihrem gewünschtem Ziel.

Internet: Mit dem Internet gibt es in Usbekistan kein Problem. In jeder historischen Stadt, wo sich die historische Sehenswürdigkeiten befinden, gibt es kostenlose WiFi. Außerdem haben alle Hotels in den Zimmern oder im Foyer kostenlose WiFi für die Kunden des Hotels.

Wetter: April-Mai und September Oktober ist angenehm warm. Von Ende Juni bis Anfang August ist es unerträglich heiß. Usbekistan hat, wie alle seine Nachbarn, keinen Abfluss zum Weltmeer, die Hauptflüsse Amudarya und Syrdarya werden zur Bewässerung von Feldfrüchten genutzt, so dass es auf den ersten Blick keinen Platz zum Schwimmen gibt. Das stimmt nicht: Fast jede größere Stadt hat Süßwassersee. Von Taschkent aus kann man zum Beispiel für ein paar Tage zum Stausee Charvak fahren, und von Buchara aus – zum See Tudakul.

Noch paar kleine Dinge, die auch wichtig sein können: Sonnenbrille – nicht nur von der Sonne, sondern auch vom Sand. Augentropfen – kann wirklich nützlich sein, wenn Sand in die Augen gelangt. Die Sonnencreme – selbst im März ist die Sonne schon sehr stark. Allergie Gegenmittel – jedes Hotel, Teehaus und Restaurant ist mit Teppichen und Stoffen mit nationalen Mustern ausgelegt. Allergiemittel werden nicht schaden, obwohl Usbekistan ist allgegenwärtig Sauberkeit, sowohl zu Hause als auch auf der Straße. Durchfall Gegenmittel – das Essen ist sehr fettig. Auch wenn Sie selbstbewusst sind, sollten Sie diesen Rat nicht vernachlässigen.

Essen: eine komplette Mahlzeit für zwei Personen mit Getränken in den besten Restaurants von Buchara und Samarkand kostet ca $10-15. In den Teehäusern ist alles billiger, aber Sie müssen sich auf bestimmte fettige Speisen einstellen. Pilaw – wird zur Mittagszeit gegessen und es gibt ihn selten nach drei oder vier Uhr nachmittags. Alkohol – Wodka, Wein und Bier. Der Wein in den Geschäften ist von sehr schlechter Qualität, es ist besser, in ein beliebiges Restaurant zu gehen und ein wenig zu viel zu bezahlen. Ein erträglicher roter Trockener kostet etwa drei bis vier Dollar. Restaurants haben eine Menge von hausgemachten Kognak, es ist überall von durchschnittlicher (nicht schlecht) Qualität.

Stadttaxi: 1 USD – der Gesamtpreis für eine durchschnittliche Fahrt. Oft sind die Preise pro Person angegeben. Fragen Sie unbedingt vor dem Einsteigen nach. Aber wenn Sie für ein paar Tage in der Stadt sind (z.B. in Taschkent), können Sie gar nicht anfangen, über Geld zu reden – geben Sie so viel, wie Sie denken, dass es fair ist, basierend auf den oben erwähnten Grenzen. Es wird Ihnen ein angenehmes Gefühl geben, als Einheimischer betrachtet zu werden.

Souvenirs: Tragen Sie Taschentücher aus Seide, Pashmina, Adras und Baumwolle. Keramikteller mit Mustern. Getrocknete Früchte vom Markt. Wir empfehlen gesalzene Aprikosenkerne „shur-donak“ – sie schmecken fast so gut wie Pistazien. In Usbekistan gibt es auch hochwertige Designerkleidung mit lokalen Mustern – wir empfehlen Ihnen, auch darauf zu achten.

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Aus verschiedenen Gründen ist die Frauenfrage zu einem Objekt der Kritik gegen den Islam geworden. Selbst einige muslimische Ulamo mussten feststellen, dass „die Frauenfrage zu einem giftigen Messer geworden ist, das in das Herz der islamischen Gesellschaft gestochen wurde“. Es wurden zahlreiche Bücher, Artikel, Predigten und Vorträge zum Thema die Rechte der Frauen im Islam geschrieben.

Natürlich können wir dieses Thema im Rahmen des vorliegenden Buches nicht diskutieren. Außerdem ist der Islam nicht verpflichtet, eine unangenehme Situation zu verantworten, die aus der Nichtbefolgung seiner Lehren entsteht. Am wichtigsten ist, dass der Islam von niemandem beschützt werden muss, außer dass Menschen, die etwas verstehen, Menschen helfen sollten, die etwas nicht verstehen. Dieses Thema wird in dem Artikel „Frauen und Gleichberechtigung“ kurz behandelt. Und nun ist es aus dem Kontext dieses Kapitels heraus nicht überflüssig, einige andere Fragen zu diesem Thema zu erläutern.

Bevor es den Koran gab, war die Frau nicht nur dazu verurteilt, dass ihre Rechte mit Füßen getreten wurden, sondern sie wurde ganz und gar ihrer Menschenwürde beraubt. In jenen Tagen zum Beispiel, in dem Land, in dem sich der Islam zuerst verbreitete, war die Familie, in der ein Mädchen geboren wurde, in Trauer und dann wurden einige dieser Mädchen lebendig begraben, was als Schande für die Ehre und Würde der Familie und als Ursache für Armut angesehen wurde.

Der Koran verurteilt und verbietet diesen Aberglauben aufs Schärfste. In muslimischen Familien begann man, sich über die Geburt eines Mädchens mehr zu freuen als über die eines Jungen. Denjenigen, die Töchter aufzogen, wurden mehr weltliche und nachweltliche Vorteile versprochen als denen, die Söhne aufzogen.

Es wird von Abu Hurairah radiyallahu anhu überliefert:

„Der Prophet sallallahu alayhi wasallam sagte:

„Wer drei Töchter hat und ihre Launen, Nöte und Schwierigkeiten erträgt, den führt Allah aufgrund seiner Barmherzigkeit ihnen gegenüber ins Paradies ein.

Und der Mann sagte:

– Und wenn es zwei (Töchter) sind, o Gesandter Allahs?

Sagte: Und wenn zwei (Töchter).

Und der (andere) Mann sagte:

– Selbst wenn man, o Gesandter Allahs?

Gesagt: Selbst wenn einer.“

Ahmad hat weitergegeben.

Die Erziehung und Bildung der Töchter und alles, was für ihre Gesundheit, ihr Wachstum und ihre Erziehung notwendig ist, ist eine Pflicht, die auf den Schultern des Vaters lastet. Erst durch die Verheiratung seiner Tochter wird der Vater von dieser Pflicht entbunden, denn sie geht nun auf den Ehemann seiner Tochter über. Die Versorgung einer Frau ohne Vater oder Ehemann würde ihren Brüdern oder deren Rechtsnachfolgern anvertraut werden. Im Allgemeinen erlaubt der Islam nicht, dass eine Frau ohne einen Vormund zurückgelassen wird. Die Versorgung der Tochter obliegt dem Vater, die der Schwestern den Brüdern, die der Mutter den Söhnen, usw.

Der Islam hat der Frau das Recht auf Bildung und kulturelle Aufwertung gegeben, indem er diese Verantwortung auf den Mann übertragen hat. Wir alle wissen, dass der Islam Männern und Frauen das gleiche Recht gegeben hat, Wissen zu beanspruchen, und er hat dem Mann, der seine Töchter oder Schwestern erzieht und ausbildet, das Paradies versprochen. Aber vielleicht weiß nicht jeder, dass dies auch für Sklaven gilt.

Es wird von Abu Musa Ash’ari radiyallahu anhu überliefert:

„Der Prophet sallallahu alayhi wasallam sagte:

„Jemand, der eine Sklavin hatte, sie dann großzog und ihr eine gute Erziehung gab und sie ausbildete und ihr eine gute Ausbildung gab und sie dann freiließ und sie heiratete, dann wird er doppelt belohnt.“

Buhari weitergegeben.

Es scheint, dass der Mann, der ein Sklavenmädchen aufgezogen, versorgt und erzogen hat, dem Mann gleichgestellt ist, der sie befreit hat.

Muslimische Frauen der ersten Generationen des Islam, die mit dem Wissen, das sie von ihren Ehemännern und anderen Bezugspersonen erhielten, die durch die offenen Lektionen und Predigten des Propheten sallallahu alayhi wasallam erleuchtet wurden, nicht zufrieden waren, verlangten, dass der Prophet sallallahu alayhi wasallam separat für Frauen predigt, woraufhin der Prophet ihre Bitte sofort erfüllte.

Eine Frau hat nicht nur das Recht, erzogen zu werden, Unterricht, Vorlesungen und Predigten zu erhalten, sondern sie hat auch das Recht, zu lehren, Vorträge zu halten und andere wissenschaftliche Tätigkeiten auszuüben.

Jeder weiß um die Leistungen muslimischer Frauen in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft, Bildung und Kultur. Um nicht unsubstantiiert zu sein, wollen wir Beispiele nennen.

Es wird von Shifa binti Abdullah al-Adawiya radiyallahu anha überliefert:

„Der Prophet sallallahu alayhi wasallam kam zu mir und ich war bei Hafsa radiyallahu anha, und er sagte zu mir: ‚Wirst du ihr das Gebet gegen Namila (Hautkrankheit) beibringen, wie du ihr das Schreiben beigebracht hast?‘

Abu Dawud überlieferte.

Die Vertreterin der gelehrten Frauen, die Mutter der Gläubigen Aisha radiyallahu anhum, rangiert an sechster Stelle unter allen Zeitgenossen des Propheten sallallahu alayhi wasallam nach der Anzahl der überlieferten Hadithe. Die großen Gefährten radiyallahu anhums wandten sich in schwierigen Fällen, wenn sie eine schwierige Angelegenheit nicht selbst lösen konnten, um Rat an die Mutter der Gläubigen Aisha radiyallahu anha. Das war damals ein beispielloses Ereignis im Weltmaßstab.

Eine muslimische Frau hatte einen herausragenden Platz in der Gesellschaft, der Politik und der Scharia. Der mächtige Kalif, der Prophet sallallahu alayhi wasallam, und der allmächtige Allah selbst hörten auf die gläubigen Gedanken und die wahrheitsgemäße Rede einer muslimischen Frau und akzeptierten sie.

Der große Kalif Umar ibn Khattab, der der Welt als Umar der Gerechte bekannt ist, stellte einmal fest, dass die Höhe der Mahr (das obligatorische, unentgeltliche materielle Geschenk des Bräutigams an die Braut bei der Heirat) ziemlich übertrieben war. Um dies zu klären, hielt er eine Predigt, in der er unter anderem sagte: „Hört euch das an! Übertreiben Sie nicht mit der Höhe der Mahr der Frauen. Der Ehrwürdigste unter euch in dieser Welt und der Gottesfürchtigste vor Allah ist der Prophet sallallahu alayhi wasallam. Aber keiner seiner Frauen gab der Prophet sallallallahu alayhi wasallam Mahr mehr als 12 uqiyah (Währungseinheit) und seinen Töchtern wurde nicht mehr Mahr als das gegeben.“

Da trat eine der Frauen aus der Menge hervor und sagte: „O Umar! Allah sagt: „Auch wenn ihr einer der Frauen Mahr ohne Maß (kintar) gebt, und ihr verbietet uns das?“

Der Kalif, dessen Predigt so unhöflich und abrupt unterbrochen wurde, erkannte sofort seinen Fehler und gab ihn öffentlich zu, indem er sagte: „Die Frau hat die Wahrheit gesagt, Umar hat sich geirrt.“ Dem Mut dieser Frau ist es zu verdanken, dass es bis heute niemand mehr gewagt hat, die Größe der Mahr einer Frau zu beschränken. Dies kann nur in einer Gesellschaft geschehen, in der die Frau verehrt wird.

Als der Gesandte Allahs sallallahu alayhi wasallam im sechsten Jahr der Hidschra in Begleitung von eintausendvierhundert Gefährten aus Medina aufbrach, versperrten die Mekkaner (damals Polytheisten) ihren Weg in einem Gebiet namens Hudaybiya.

Die Konfrontation endete in einem Waffenstillstand, wonach die Muslime zurückkehren sollten, ohne die Ka’bah zu besuchen. Der Prophet sallallahu alayhi wasallam verkündete dies seinen Gefährten, woraufhin er ihnen befahl, das zu opfernde Vieh zu schlachten und sich die Haare zu schneiden. Aber die Gefährten waren äußerst unzufrieden; sie bewegten sich nicht einmal. Der Prophet wiederholte seinen Entschluss dreimal, aber keine einzige Person wollte gehorchen.

Der Prophet sallallahu alayhi wasallam betrat voller Trauer das Zelt, ging zu seiner Frau Ummu Salama radiyallahu anha und erzählte ihr, was geschehen war, und drückte seine tiefe Besorgnis darüber aus, dass die vergangenen Ummahs für den Ungehorsam gegenüber ihren Propheten ruiniert wurden.

Und dann gab Ummu Salamah radiyallahu anha dem Propheten einen Rat, den kein weiser Wesir hätte geben können:

„O Gesandter Allahs, willst du, dass sie dir gehorchen? Gehen Sie zu ihnen hinaus, sagen Sie kein Wort und führen Sie das Opferritual leise durch. Dann rufen Sie Ihren Friseur an, damit er Ihnen die Haare schneidet.“

Der Prophet sallallahu alayhi wasallam tat genau das, was Umma Salama radiyallahu anha sagte. Die Gefährten, die dies sahen, beeilten sich ebenfalls, den Opferritus zu vollziehen und ihre Köpfe zu rasieren. So wurde die muslimische Umma dank des Einfallsreichtums einer muslimischen Frau vor der Zerstörung bewahrt.

Betrachten wir nun, wie Allah der Allmächtige die Bitte einer muslimischen Frau erhörte und sie erfüllte.

Vor dem Islam gab es einen heidnischen Ritus der Ablehnung von Ehefrauen, zihar, durch den ein Mann seine Frau mit seiner Mutter, Schwester oder einer anderen Frau gleichsetzte, wonach er kein Recht hatte, sie zu heiraten. Seine Frau wurde seiner Mutter gleichgestellt.

Eines Tages erklärte ein Mann namens Aws ibn Samit inmitten eines Wutanfalls zihar zu seiner Frau namens Hawla binti Salaba. Nach den damals geltenden Regeln galt dies bereits als endgültiger Scheidungsbeschluss, der Mann und Frau endgültig trennte. Später, als er zur Vernunft kam, begann er zu bereuen, was er getan hatte, und sagte es seiner Frau: „Ich schätze, du bist jetzt wie eine Mutter für mich.“ Und Khawla sagte: „Bei Allah, das ist kein talaq (Scheidung)“, woraufhin sie sich das Kleid ihrer Nachbarin lieh und zum Propheten sallallahu alayhi wasallam ging, um die Sache zu klären. Sie näherte sich ihm und sagte:

„O Gesandter des Herrn! Mein Mann hat mich geheiratet, als ich schön und geistig brillant war. Nun, da ich ihm meine Jugend geschenkt habe, hat er mich unter Einsatz meines ganzen Vermögens und meiner geistigen Fähigkeiten im hohen Alter verstoßen. Aber er bereut es. Gibt es in dieser Lage nicht einen Ausweg für unser weiteres Zusammenleben?“

– ‚Du bist ihm verboten worden‘, sagte der Prophet sallallahu alaihi wasallam.

– Ich schwöre bei dem, der den Qur’an zu euch herabgesandt hat, er hat das Wort talaq (Scheidung) nicht ausgesprochen. Er ist der Vater meiner Kinder und mein geliebter Mann. – Sie hat ausgerufen.

– Du bist für ihn verboten geworden“, wiederholte der Prophet sallallahu alayhi wasallam.

– Ich wende mich von meiner Not und Einsamkeit zu Allah selbst, ich habe viele Jahre mit meinem Mann zusammengelebt und Kinder von ihm bekommen“, sagte sie.

– Du bist für ihn verboten geworden“, wiederholte der Prophet sallallahu alayhi wasallam und fügte hinzu. – Es ist kein Befehl über Sie gekommen.

Hawla binti Sa’laba fuhr fort, mit dem Propheten sallallahu alayhi wasallam zu streiten: Er wiederholte, dass sie ihrem Mann verboten worden war, und Hawla erwiderte: „Über meine schwierige, einsame Situation werde ich zu dem Herrn selbst beten. Daraufhin sagte Hawla binti Sa’laba:

– Denn ich habe kleine Kinder, bei mir würden sie verhungern, und bei ihm würden sie verkommen! – Und ihre Augen zum Himmel gerichtet, flehte sie:

„O Herr, ich flehe Dich an, allein! O Herr! Sende herab und lege dem Propheten die Ayats in den Mund, die meine Notlage lindern!“

Plötzlich war der Prophet geheimnisvoll still. Es entstand ein Zustand, der gewöhnlich in den Momenten der Rezitation der Ayats des Qur’an auftritt. Nach einigen Augenblicken hob er den Kopf und sagte:

– Allah, der Allmächtige, hat Ayats über dich und über deinen Ehemann herabgesandt, und er rezitierte Ayats, die lauten:

„Wahrlich, Allah hat die Worte derjenigen gehört, die mit euch über ihren Ehemann zankte und sich bei Allah beschwerte, und Allah hört euren Streit; wahrlich, Allah ist der Allhörende, der Allsehende.“ („Mujadilah“, 1).

In diesen Ayats wurde das Ritual des zihar abgeschafft, und Ehemänner, die ihre Frauen durch zihar verleugneten (indem sie sie mit ihrer eigenen Mutter verglichen), wurden angewiesen, diese Sünde mit „kaffarat“ zu sühnen. Seit 14 Jahrhunderten werden diese Hadithe rezitiert und als Gesetze der Shariah befolgt. Und es besteht kein Zweifel, dass es bis zum Tag des Gerichts so bleiben wird. Allah hörte die Bitten einer einfachen Frau und sandte dann die Ayats des Qur’an herab, die ihre Forderungen erfüllten. Ist das nicht die höchste Ehre und der höchste Respekt für die weibliche Rasse? In welcher Gesellschaftsordnung, in welcher Doktrin gibt es so etwas? Die Zeitgenossen schätzten und respektierten Hawla binti Salaba sehr.

Die Geschichte besagt, dass eine gewisse alte Frau begann, den Kalifen Umar ibn Khattab zu belehren, während er von einer Gruppe von Menschen umgeben war, und ihn lange Zeit aufhielt:

„O Umar“, sagte sie, „erst kürzlich wurdest du Umarchik genannt. Als du erwachsen wurdest, begannen die Leute dich ‚O Umar‘ zu nennen; jetzt nennen sie dich ‚O Emir (der Herr) der Gläubigen! Fürchte Allah, o Umar! Wer den Tod fürchtet, der fürchtet, sein Leben vergeblich zu leben. Wer an die Abrechnung glaubt, die am Tag des Gerichts fällig ist, der fürchtet sich vor der Pein, die ihn erwartet.“ Sie sprach ausführlich mit Umar.

Khalif Umar hatte keine andere Wahl, als ihr schweigend zuzuhören. Seine Gefährten, die es genau beobachteten, fragten erstaunt: „O Herr der Gläubigen, ist diese alte Frau eine solche Aufmerksamkeit wert? Wie lange willst du noch auf diese alte Frau hören?“ „Ich bin bereit, ihr vom frühen Morgen bis zum späten Abend zuzuhören, wobei ich nur durch das obligatorische Namaz abgelenkt werde“, antwortete Umar. – Weißt du nicht, wer sie ist? – Schließlich ist sie Hawla binti Salaaba. Ihre Worte werden von Allah im siebten Himmel gehört. Wie kann Umar ihr nicht zuhören, wenn sie vom Herrn aller Welten selbst erhört wurde!“

Ja, nur im Islam kann eine Frau auftreten, die auf der Straße stehen bleibt und den weltberühmten großen Kalifen, den Herrn aller Gläubigen, bei dessen Erwähnung die Mächtigen dieser Welt erzitterten, ermahnt.

Der Islam hält sich an die Achtung vor der Frau und schafft alle notwendigen Bedingungen für die schöne Hälfte der Menschheit, um ihre Schönheit und Weiblichkeit zu bewahren, um ihre Pflichten vor der Menschheit, vor dem Mutterland, vor der Gesellschaft und vor der Religion zu erfüllen.

Der Islam verpflichtete die Frauen nicht zu schweren, beschwerlichen Aufgaben, die nur Männer ausführen können, aber er stellte einige rein weibliche Pflichten denen der Männer gleich und versprach ihnen den gleichen Segen wie den Männern. Zum Beispiel wurden die Arbeitskämpfe der Mütter mit dem Dschihad der Männer gegen die Feinde gleichgesetzt. Dank der muslimischen Frauen, die ihre natürlichen Rechte verteidigen, ist all dies im Mund des Propheten sallallahu alayhi wasallam dargelegt.

Ein von Imam Bayhaqi und Imam Ibn Asokir überlieferter Hadith besagt: Asma binti Yazeed al-Ansariya radiyallahu anha kam zum Propheten sallallahu alayhi wasallam und sagte: „O Gesandter Allahs! Ich bin ein Bote der Gemeinschaft der Frauen, die mich geschickt haben. Sie sagen meine Worte, sie sind der gleichen Meinung wie ich: „Wahrlich, Allah hat euch einen Propheten für Männer und Frauen gesandt. Wir haben Ihnen geglaubt und sind Ihnen gefolgt. Wir Frauen haben in unseren Häusern verweilt, verstrickt in häusliche Sorgen. Wir sind die Objekte der Begierde der Männer, wir gebären eure Kinder. Männer haben den Vorteil, sich in Gemeinden zu versammeln und das Totengebet zu verrichten. Wenn sie losziehen, um für den Glauben zu kämpfen, bewachen wir ihr Eigentum, ziehen ihre Kinder auf, werden wir also genauso belohnt wie sie?

Dann wandte sich der Prophet sallallahu alayhi wasallam an seine Gefährten und fragte:

– Haben Sie jemals eine Frau gehört, die eine bessere Frage zur Religion gestellt hat als diese?

– Nein, Gesandter Allahs! – Sie antworteten.

– Oh ‚Asma! – Dann sagte der Prophet (Sallallahu alayhi wasallam). – „Geht zurück und sagt den Frauen, die euch geschickt haben, dass wahrlich jede von euch, die ihren Mann gut behandelt und will, dass er mit ihr zufrieden ist, und sich bemüht, ihm zu gefallen, den besten Männern an Verdienst gleich ist.

Asma freute sich unendlich über das, was der Prophet sallallahu alayhi wasallam gesagt hatte und kehrte zurück und wiederholte unaufhörlich: „Laa ilaha illallah (es gibt keine Gottheit außer Allah)“.

Aus der Sicht des Islam ist es für Frauen besser, sich um ihre Kinder zu kümmern, die nächste Generation richtig zu erziehen und die Familie zu stärken, als außerhalb des Hauses, außerhalb des Familienkerns, Geld zu verdienen, vor allem durch harte, unwürdige Arbeit, wie z.B. den Militärdienst oder das Asphaltieren.

Nach den Gesetzen der islamischen Scharia hat eine muslimische Frau das Recht, anderen politisches Asyl zu gewähren.

So nahm Ummu Hani binti Abu Talib am Eröffnungstag von Mekka einen Feind, einen Polytheisten, unter ihren Schutz, indem sie ihm Asyl gewährte. Als ihr Bruder Ali ibn Abu Talib dies erfuhr, eilte er herbei, um diesen Feind zu töten. Dann kam Ummu Hani zum Propheten sallallahu alayhi wasallam und erzählte seine Geschichte. Der Prophet sallallahu alayhi wasallam sagte:

„O Ummu Hani! In der Tat haben wir denjenigen unter unseren Schutz genommen, den ihr unter euren Schutz genommen habt. Und wir haben denjenigen gesichert, den Sie gesichert haben.“

Abu Dawud überlieferte.

Vor dem Islam war eine Frau völlig enterbt. Nach dem Tod ihres Mannes ging sie selbst als Erbe in die Hände eines seiner Verwandten über. Dieser würde sie entweder heiraten oder sie einem anderen zur Frau geben und dafür selbst die mahr erhalten. Der Islam hat diese grausamen Bräuche abgeschafft und die Frau zur legitimen, vollwertigen Erbin erklärt.

Allah sagt in Surah Nisa:

„Den Menschen einen Anteil an dem geben, was Eltern und Verwandte hinterlassen haben. Und den Frauen einen Anteil von dem, was Eltern und Verwandte hinterlassen haben; von dem, was wenig oder viel ist, ist der vorgeschriebene Anteil“ (ayat 7).

Der Koran gibt Frauen das Recht, gleichberechtigt mit Männern die Bay’at zum Staatsoberhaupt auszuführen. Dies ist eine Art Analogie zum Wahlrecht. Jeder weiß, dass dies ein extrem wichtiges politisches Recht ist.

Allah sagt in Surah Mumtahana:

„O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um mit dir Bay’at zu verrichten, dass sie nichts mit Allaah verbinden oder stehlen oder Ehebruch begehen oder ihre Kinder töten oder zwischen ihren Händen oder Füßen verleumden oder dir in Dingen, die du billigst, nicht gehorchen, dann nimm ihre Bay’at an und bitte Allaah um Vergebung für sie. Wahrlich, Allah ist der Vergebungsreiche, der Barmherzige.“ (Ayat 12).

Das Wort Bay’at wird im Arabischen verwendet und bedeutet „kaufen und verkaufen“, „ein Geschäft machen“. In der Scharia bezieht sich das Wort Bay’at auf ein Versprechen in der Unterwerfung gegenüber dem Gesandten Allahs sallallahu alayhi wasallam. Es wird Bay’at genannt, gerade weil es so ist, als ob man sich im Austausch für das Versprechen der Unterwerfung eine Belohnung (savab) vom Allmächtigen „erkauft“. Im islamischen Staatssystem bedeutet der Begriff den Abschluss eines Vertrages zwischen einem Bürger und einem Staatsoberhaupt. Es ist ein wenig vergleichbar mit modernen Wahlen. Im Bay’at geben die Bürger dem Emir oder Herrscher die Hand und schließen einen Vertrag, in dem sie sich verpflichten, ihm zu gehorchen, wenn der Herrscher Allahs Scharia beachtet und umsetzt. Auch der Emir oder der Herrscher verpflichtet sich, seine Amtspflichten gemäß der Scharia zu erfüllen.

Nun noch ein paar Worte über die Arbeit von Frauen. Stellen wir zunächst die Frage, wofür arbeiten Menschen, egal ob Mann oder Frau? Die Antwort ist natürlich einfach, um die Familie zu versorgen, um ein normales Leben zu gewährleisten. Ist es dann überhaupt nötig, dass eine Frau arbeitet, ihr Haus und ihre Kinder, ihre Familie verlässt, um harte, unwürdige Arbeit zu verrichten, wenn sie bereits ausreichend versorgt ist? Manche mögen einwenden: „Sollte eine Frau nicht durch ihre Arbeit zur Entwicklung der Gesellschaft beitragen?“ Wir antworten mit einer Gegenfrage: „Wer ist nützlicher für die Gesellschaft: eine Frau, die den ganzen Tag auf dem Feld arbeitet, sich auf dem Baumwollfeld mit verschiedenen Chemikalien vergiftet und ihr Kind mit Milch füttert, die Pestizide enthält, oder eine Frau, die die harte Arbeit ihrem Mann überlässt, ihren Kindern eine würdige Ausbildung gibt, die von der Gesellschaft so gebraucht wird und die Familie stärkt?“.

Aber gleichzeitig erinnert uns der Islam daran, dass Frauen im Bedarfsfall, wenn die Männer für die Arbeit nicht ausreichen, sowohl in der Arbeit als auch in der Kriegsführung eingesetzt werden können.

Da es im Islam eine Pflicht des Mannes ist, sich um die Frau zu kümmern, sie zu respektieren und sie mit allem zu versorgen, was sie von der Geburt bis zum Ende ihres Lebens braucht, wird auch alle harte Arbeit, die körperliche Kraft und Ausdauer erfordert, auf die Schultern des Mannes gelegt.

Nach all dem bleibt nur ein Grund für Frauen, ohne objektive Notwendigkeit zu arbeiten. Das ist ein Vergnügen, das unter dem Deckmantel der Arbeit betrieben wird und das wegen seiner Bösartigkeit nicht innerhalb der Familie stattfinden kann.

Jeder weiß, dass der Islam jeden Ehebruch strikt verbietet. Es ist also wahrscheinlich besser für die Frauen selbst, sich zu Hause zu unterhalten, wenn sie nicht arbeiten, als wenn sie auf der Arbeit sind. Es lohnt sich, noch einmal zu betonen, dass der Islam einer Frau nicht verbietet, zu arbeiten und Geld zu verdienen, sondern dass diese Angelegenheit im Interesse der Frau selbst, ihrer Familie und der gesamten Gesellschaft geregelt wird.

Die Erziehung und Bildung der Kinder wird als Aufgabe der Frauen angesehen. Die Bereitstellung von medizinischen Dienstleistungen für Frauen wird ebenfalls als Frauensache angesehen.

Der berühmte Hanafi-Faqih der Vergangenheit Kamaliddin ibn al-Humam sagte: „Wenn eine Frau einen Beruf hat, der fardom-kifaya ist, der sich nur auf Frauen bezieht, hat ihr Mann kein Recht, ihr die Arbeit zu verweigern.

Es ist auch erlaubt, dass eine Frau ihrem Mann im Geschäft hilft. In dringenden Fällen, wenn die Familie es braucht, darf eine Frau eine zulässige Art von Arbeit verrichten. Einige Ulema sagten, dass Frauen mit seltenen Fähigkeiten, die von großem Nutzen für die Gesellschaft sind, ermutigt werden, sich zum Wohle der Gesellschaft zu engagieren.

In anderen Fällen sollten Frauen nicht zur Arbeit gezwungen werden. Niemand hat das Recht, eine Frau zu hetzen und sie als billige Arbeitskraft zu benutzen. Niemand soll das Recht haben, Frauen frühmorgens auf die Felder zu treiben und sie bis spät in die Nacht arbeiten zu lassen. Niemand hat das Recht, Frauen zu unerträglicher Arbeit zu zwingen, die die Natur der Frau, ihre Weiblichkeit und mütterliche Zärtlichkeit zerstört.

Aus dem Buch „Iyman – Islam – Qur’an“.

Scheich Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf

Der Beitrag Die Rechte der Frauen im Islam erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Eine Moschee, ein Gebetsort für Muslime und eine von ihnen verehrte Wohnstätte, wurde ab dem 11. Jahrhundert für bestimmte Veranstaltungen genutzt. Die Moscheen in Choresm, wie überall in den muslischen Ländern, waren für die Gebete einer großen Anzahl von Muslimen an den Tagen der muslimischen Feiertage „Kurban Hayit“ und „Ramazan Hayit“ bestimmt, die zweimal im Jahr gefeiert werden, wo sich sehr viele Bewohner einer Stadt und eines Dorfes versammeln.

Diese Moscheen, „Namazgahs“ genannt, befanden sich in einem speziellen Bereich hinter der Stadtmauer. Die Moscheen waren frontal aufgebaut und der Hof war in keiner Weise begrenzt: Der Zweck des Baus solcher Gebäude war, dass die Muslime während des Gebets ihr Gesicht nach Mekka (d.h. zur Qibla) wenden.

In Choresm ist der Orientierungspunkt einer Qibla nach Süden; daher wurde in Choresm der Mihrab (Gebetsnische, in der Muslime während des Gebets ihr Gesicht wenden) von Moscheen im südlichen Teil der Gebäudewand angebracht.

Dieser Typ von Vorstadtmoscheen „Namazgah“ mit Standardkomposition hat in Chiwa nicht überlebt, nur im Bezirk Chasarasp in der Region Choresm gibt es eine einzige Moschee, „Namazgah“ genannt, im Komplex Ismail Eshanbobo.

Sie ist aber in Form einer weiten Kuppelhalle mit einer dreifach gewölbten Galerie gebaut, die auf einer Seite einen Ausgang zum Aiwan hat, d.h. sie ist als Mahalla-Moschee gebaut. Andere Dschuma-Moscheen („Jami“, d.h. Kathedrale oder Juma bedeutet Freitagsgebet) dienen dazu, einmal in der Woche das Freitagsgebet zu verrichten, wo sich die meisten Muslime der Stadt zum Gebet versammeln.

Architektonisch bestehen diese Jami-Moscheen zumeist aus einem längs gestreckten Hauptgebäude und einer Galerie entlang der Umfassungsmauern. In Choresm sind die Moscheen dieses Typs nicht erhalten geblieben.

In den ersten Jahrhunderten des Islams waren die Moscheen nur für die Durchführung der Gebete bestimmt, dieser Bau war eine Art des Nationalhauses, das das Leben der Bevölkerung aller Perioden durch verschiedene Zeremonien – Rituale heiligte, es ist in den Makhalla-Moscheen geblieben, die in überfüllten Orten und in der Nähe der Basare gebaut wurden.

Ihre Formen unterscheiden sich stark voneinander, aber trotzdem hat ihre Struktur eine einzige Komposition bewahrt: es ist ein Bauwerk mit einer kleinen Halle an der Vorderseite, die von einer Aiwan begrenzt wird.

Die Gebetshalle konnte gewölbt sein und der Aiwan konnte eine gewölbte Portalgalerie von imposantem, monumentalem Charakter sein oder ein Raum, der von einem flachen Dach aus Balken bedeckt war, die von Holzsäulen getragen wurden und mit Aiwans ausgestattet waren.

Im südlichen Teil der Moscheen in Choresm und teilweise in Chiwa wurden keine Öffnungen oder Durchbrüche angebracht, weil sich in ihrem Innenteil eine Mihrab (eine nach Mekka ausgerichtete Gebetsnische) befand.

Dieser Umstand ist in Chiwa-Moscheen sehr selten, wie man sagt, an den Fingern abzählbar, wurde aber in einigen unten aufgeführten Moscheen erhalten.

Eine Kuppelhalle mit angebautem Einsäulen-Aiwan befindet sich in der Moschee Yarmuhammad Dewon (Sayid-Ota), die sich in der Nähe des Mausoleums von Sayid Alauddin im Südwesten befindet, eine Moschee Bagbanly, die im südlichen Teil von Ichan-Kala liegt.

Die Decken der Moscheen Abdalbobo und Matriz Kushbegi sind ebenfalls mit einem Flachdach aus Balken bedeckt. Die Moschee, bei der die drei Seiten der Gebetshalle von einem Aiwan umgeben sind, ist die Ak-Moschee, die sich neben dem Palvan Darwaza-Tor von Ichan-kala befindet.

Vor den Moscheen des Chiwa-Viertels befindet sich in der Regel ein langer Hof, dem der hohe Aiwan der Moschee zugewandt ist und auf der gegenüberliegenden Seite ein Aiwan der Darvazakhana oder Ters-Aiwan (der gegenüberliegende Aiwan).

Die Moschee war auch ein Ort für die Lagerung von Vorräten, Haushaltsgegenständen und taharat-hana (Waschraum).

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