Samarcand - Complexe de l'Imam al-Bukhari

Dans le village de Khartang, dans le district de Payaryk, 25 km de Samarcand, se trouve l’un des sites de pèlerinage les plus vénérés de l’Islam – le Complexe de l’Imam al-Bukhari.

Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail al-Bukhari est un célèbre théologien et spécialiste des hadiths (la hadithologie est la science du Hadith, elle rend compte des paroles et des actes du prophète Muhammad) et l’auteur du deuxième livre musulman le plus important après le Coran, “Al-Jomiy al-Sahih” (“Une collection de confiance”).

L’imam Al-Bukhari est né à Boukhara en 810. On sait que son arrière-grand-père a été l’un des premiers à adopter l’islam. Son père était l’un des conteurs des légendes sacrées. Son père est mort alors qu’Al-Bukhari était encore un enfant. Al-Bukhari est resté avec sa mère, qui l’a élevé. C’est une femme instruite qui a formé le garçon dans diverses sciences. Muhammad était un homme sensible, intelligent et avait une mémoire extraordinaire pour son âge. A l’âge de 7 ans, il a appris tout le Coran par cœur, à l’âge de 10 ans, il connaissait plusieurs milliers de hadiths par cœur. En 825, alors qu’il avait 16 ans, al-Bukhari est allé avec sa mère et son frère aîné Ahmad au Hajj à la Mecque et à Médine. Après le pèlerinage, sa mère et son frère sont retournés à Boukhara et il a voyagé pendant de nombreuses années dans différents pays musulmans, où il a étudié avec de célèbres érudits islamiques de l’époque.

Selon une légende, il aurait collectionné des centaines de milliers de hadiths, dont il connaissait 300 000 par cœur. Il a passé 42 ans de sa vie à les étudier. Il a commencé à écrire son livre à Bassorah et a continué à le rédiger pendant de nombreuses années, y compris, selon lui, des hadiths de 1080 experts. Son livre contient 7275 Hadiths authentiques. La preuve de l’authenticité du Hadith est la fiabilité de la voie de transmission et de chacune de ses connexions, qui donne une image morale de l’émetteur sur laquelle il peut compter. Al-Bukhari a mis un accent particulier sur l’identification des personnes qui ont servi de source de transmission. Il n’a inséré que les hadiths qui ont été faits dans des déclarations “crédibles” par des personnes qui étaient des témoins directs de l’acte du Prophète. L’imam al-Bukhari travaillait sur son livre depuis 16 ans.

On sait de source sûre qu’il a écrit de nombreux autres livres, dont “Ta’rihih Kabir” (“La grande histoire”). Après avoir écrit “As-Sakhih”, il est retourné à Boukhara et a commencé à enseigner à tous ceux qui voulaient apprendre, car il croyait qu’apprendre ensemble apporterait de grands avantages à la société grâce à l’alphabétisation. Son autorité était si grande qu’un hadith inconnu de lui était considéré comme indigne de confiance par le peuple.

Indépendamment de sa volonté, il s’est heurté au souverain de Boukhara, Tahiridd Holid ibn Ahmad, et a été forcé de déménager dans le village de Khartoang près de Samarkand, où il est mort en 870. Le cimetière du village de Khartang, dans le district de Payarik, dans la région de Samarkand, est devenu le lieu de pèlerinage le plus vénéré et le plus sacré. Au XVIe siècle, une petite mosquée a été construite près du mausolée de l’Imam-al-Bukhari et des arbres chinar ont été plantés.

Au temps de l’Union soviétique, ce lieu saint musulman était oublié et aucune cérémonie religieuse n’y était organisée. La mosquée se délabre peu à peu, mais elle sera remise en état en 1954 grâce à la visite du président indonésien Sukarno. Après sa visite à Moscou, le président Sukarno est arrivé à Tachkent et a demandé à être autorisé à vénérer la dépouille de St. Imam al-Bukhari. Les autorités de la république, ayant entendu cela, étaient même confuses au début car elles avaient déjà oublié qui était l’imam al-Boukhari et où se trouvait sa tombe. Dans la précipitation, l’ordre est donné d’envoyer immédiatement la commission à Samarkand. Les autorités ne pouvaient pas refuser le président Sukarno, car à cette époque, l’Union soviétique, à l’initiative de Khrouchtchev, commençait à établir des relations internationales avec de nombreux pays, y compris des pays de l’Est islamique, et ce refus risquait donc de provoquer un scandale international. Mais lorsque les autorités sont arrivées sur place, elles ont vu une image extrêmement désagréable : la mosquée était complètement abandonnée et il n’y avait même pas une pierre tombale sur la tombe d’Al Bukhari. Et sur ordre du haut commandement, la mosquée et ses environs ont été nettoyés autant que possible en un jour et même une route goudronnée menant à la mosquée a été posée en très peu de temps. En bref, la mosquée Al Bukhari a accueilli le président Sukarno. Il s’est incliné devant la tombe du grand savant et a honoré sa mémoire. Le président Sukarno a été suivi par le président somalien Madiba Keita, qui s’est également rendu à Tachkent et a demandé à se rendre sur la tombe de Saint Ismail al-Bukhari. La mosquée Ismail al-Bukhari a ensuite été remise au Conseil islamique des musulmans d’Asie centrale et du Kazakhstan, apparemment sur ordre du Centre (Moscou). Depuis lors, la mosquée est à nouveau visitée par des prières.

Après l’indépendance de l’Ouzbékistan, la Complexe de l’imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari a été restaurée. En 1998, un majestueux complexe commémoratif a été construit dans le village de Khartoum, qui comprend un mausolée, une mosquée, une bibliothèque et une école coranique. Cette même année 1998, les célébrations du 1225e anniversaire du célèbre scientifique ont eu lieu à Samarkand le 23 octobre.

L’accès au complexe se fait par un portail d’entrée avec des portes sculptées. Au centre du complexe se trouve le mausolée de l’Imam Ismail al-Bukhari en forme de prisme rectangulaire, carré à la base, mesurant 9×9 m et 17 m de haut. Le dôme du mausolée est double, nervuré et décoré de tuiles bleues. Les murs sont décorés de mosaïques, de majoliques, de ganche, d’onyx et de granit avec des ornements végétaux et géométriques. Au milieu, il y a une pierre tombale en onyx vert clair.

Sur le côté gauche de la cour se trouvent une mosquée, une khonaqo et une salle de 786 mètres carrés, où 1500 croyants peuvent prier en même temps. Sur le côté droit se trouvent une bibliothèque et un musée avec de rares exemplaires de livres manuscrits et lithographiques sur la religion islamique, des cadeaux d’hommes d’État de différents États, dont une partie de la “Kiswah” – une pièce de plafond de la Kaaba à La Mecque, qui a été offerte au mémorial par le roi d’Arabie saoudite.

Dans la partie arrière du tribunal, il y a un centre de formation des hadiths. Au milieu de la cour, il y a un bassin d’eau – “Khauz” avec d’anciens arbres Chinar, à côté duquel se trouve une source d’eau médicinale.

Afin d’effectuer des recherches approfondies sur l’héritage spirituel de l’imam al-Boukhari et de le diffuser largement, une fondation internationale a été créée, qui publie sa propre revue spirituelle et éducative depuis 2000. Les livres d’Al-Bukhari sont utilisés dans les madrassas et les universités islamiques comme principal manuel pour l’étude de la Sunna (tradition sacrée) sur le prophète Muhammad.