Samarcande - l'ensemble Shahi Zinda

L’ensemble Shahi Zinda à Samarcande – une ville complète qui peut rivaliser en beauté avec des tombes de renommée mondiale comme les pyramides égyptiennes, le Taj Mahal en Inde. C’est un lieu de pèlerinage du monde, où les gens sont attirés par un esprit spécial, un pouvoir magique.

“Les vénérables et humbles femmes et sœurs de l’émir Temur ont voulu être enterrées sur le seuil de ce lieu, protégées par les anges, – écrit Abu Tahir Khoja, – et ont construit ici de tels bâtiments que le ciel azur détournait l’œil du temps – elles ne voyaient pas de bâtiments aussi beaux et élégants, de sorte que le dôme turquoise du ciel leur ouvrait les yeux – la lune et le soleil – il n’admirait pas de carreaux de cette couleur.

Une série d’élégantes voûtes funéraires d’un bleu éclatant s’étendaient le long des anciennes pentes d’Afrasiab. Shahi-Zinda – un des sanctuaires de l’Orient musulman – est un complexe monumental de tombes qui a été construit aux X – XI siècles et qui comprend aujourd’hui quarante-quatre tombes dans plus de vingt mausolées.

Le sanctuaire le plus important au sommet de la colline est le Mazar, attribué à Kusam, fils d’Abbas, cousin du prophète Muhammad, selon les légendes et les sagas. Le rituel d’adoration de sa tombe a été introduit dans le passé.

Une légende le décrit comme le Shahi-Zinda, le “roi vivant”. Cette apparition est connue depuis longtemps en Asie centrale et est associée à l’image de Siyavush, la “divinité souffrante”. Les racines de cette histoire remontent à un ancien culte de la souffrance et des divinités mourantes.

Cette image a été très populaire auprès des femmes depuis l’Antiquité. C’est évidemment grâce au culte des “saints disparus” que cette célèbre nécropole est devenue le lieu de sépulture des femmes de l’Amir Temur.

Selon les fouilles archéologiques, la zone de la nécropole était une zone résidentielle de la ville ancienne jusqu’au XIe siècle. Les fondations et les cryptes des premiers bâtiments de l’ensemble remontent au XIIe siècle. siècle. Au XIIIe siècle, après la conquête par les Mongols, les habitants ont quitté l’ancienne forteresse et Shahi-Zinda a été longtemps dans la désolation.

Au début du XIVe siècle, des bâtiments colorés de mausolées sont apparus les uns après les autres sur le site de la ville morte. Au moment de la mort de Temur, les bâtiments de Shah-i-Zinda ne se trouvaient que dans les murs du vieux Samarcande. Derrière l’arrière du mur de la forteresse, il y avait un grand fossé et un précipice.

Au fil du temps, les murs détachés ont été rasés et les bâtiments du groupe inférieur ont été érigés au pied d’Afrasiab pendant le règne d’Oulougbek. Au début, un mausolée détaché avec deux dômes et un portail vers le sud est apparu.

Pour la montée à Afrasiab, un large escalier a été construit. Les bâtiments du groupe inférieur ont été achevés entre 1434 et 1435. L’inscription sur le portail d’entrée informe : “Cette majestueuse structure a été fondée en 838 après J.-C. (1434-1435 après J.-C.) par Abdulaziz-khan, le fils d’Ulugbek Guragan, le fils de Shahrukh, le fils de l’émir Temur Guragan.

La Mazarishah est très populaire parmi la population. Des témoins oculaires ont rapporté que les derviches de l’ordre du cadmium passaient par ici tous les jeudis des années 1920. Le rituel de la Jahriya, développé par le grand soufi Ahmad Yassavi (Radia fort), a commencé dans la mosquée supérieure, puis les participants, sans s’arrêter pour dire “ho” ou “huh”, ont descendu les nombreuses marches de l’escalier de la mosquée inférieure en faisant des mouvements circulaires.

Avant la fin de la cérémonie, les participants ont chanté des versets religieux (hoviz). On pensait que la représentation de Ziarat sur les Mazars de Saint-Kusam avait une influence étonnante sur l’humeur esthétique des “gens de coeur” (les mystiques).

En 2005, l’ensemble Shahi Zinda à Samarcande a fait l’objet d’une vaste restauration, au cours de laquelle la clôture des rues du mausolée, qui s’élevait sur le côté droit du chemin, a été enlevée pour ouvrir l’espace où ont été trouvés la mosquée, les madrasas du début du Moyen Âge (XIe siècle) et les traces des mausolées précédents.