Le festival de musique Sharq Taronalari (Mélodies de l’Orient) a été organisé pour la première fois en 1997 à Samarkand. Depuis, le festival a lieu tous les deux ans et des interprètes et des groupes de musique du monde entier y sont invités. L’un des objectifs du forum musical est de préserver et de développer les meilleurs exemples de l’art musical national et de les présenter à un public international, d’éduquer les jeunes dans l’esprit des traditions nationales et de créer des liens internationaux entre des collectifs créatifs et des musiciens de différents pays.

Le festival de musique Sharq Taronalari a déjà eu lieu au cours des années suivantes :

1997
1999
2001
2003
2005
2007
2009
2011
2013
2015
2017
2019
2022 (le festival de musique Sharq Taronalari prévu pour 2021 a été reporté à 2022).

Le festival de musique Sharq Taronalari est organisé en collaboration avec le ministère de la culture et le ministère des sports d’Ouzbékistan, la société nationale de télévision et de radio d’Ouzbékistan, l’association des compositeurs ouzbeks et le Hokimiyat de la région de Samarcande. Le concours reçoit régulièrement le soutien de l’UNESCO, l’agence spécialisée des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture.

Le nombre de pays participant au festival augmente d’année en année : alors qu’en 1997, des représentants de 31 pays ont participé au premier festival, en 2009, ils étaient déjà 50.

Le festival de musique Sharq Taronalari se déroule à Samarkand sur la place du Registan, l’attraction principale de la ville. La place, entourée sur trois côtés par trois magnifiques madrassas – Oulougbek, Sherdor et Tillya Qari – est le théâtre d’un spectacle son et lumière haut en couleur qui présente l’histoire de Samarcande de l’Antiquité à nos jours. Le spectacle retrace les principaux jalons et époques de la vie à Samarcande : des premières traces d’occupation humaine dans la région, le site d’Afrosiab, à l’invasion mongole et à l’âge d’or de Samarcande sous Amir Timour, connu en Occident sous le nom de Tamerlan. À cette époque, Samarcande est devenue la plus grande ville de la Grande Route de la Soie, où la culture et l’artisanat ont fleuri et où les architectes ont laissé de magnifiques exemples d’architecture médiévale.

Samarcande est certainement une ville de premier ordre que toute personne visitant l’Ouzbékistan et l’Asie centrale devrait visiter – être dans la région et ne pas visiter Samarcande serait une erreur regrettable et impardonnable. Samarcande possède un grand nombre de monuments historiques, dont la place du Régistan, la mosquée Bibi-Khanum, le complexe du mausolée Shah-i-Zinda, l’observatoire d’Oulougbek, le mausolée de Hadji Daniyar et enfin le mausolée de Gour-Emir, où repose la dépouille de Tamerlan. Tous ces sites sont aussi intéressants pour les passionnés d’histoire, les amateurs de culture médiévale, d’architecture et d’artisanat que pour les touristes ordinaires, qui se souviendront peut-être toute leur vie de leur immersion dans l’atmosphère de l’Orient médiéval.

Au fil des années, diverses manifestations de divertissement sont venues enrichir le programme de ce grand spectacle musical, notamment des expositions et des foires d’artisanat local telles que des costumes, des instruments de musique et des objets domestiques. Il y a également des expositions d’art, des spectacles et des concerts. Le festival, qui dure une semaine, se termine par un concert de gala haut en couleur et un feu d’artifice.

Comme le festival de musique Sharq Taronalari se déroule traditionnellement à la fin de l’été ou au début de l’automne, il coïncide avec le point culminant de la saison touristique. C’est le meilleur moment pour visiter cette région d’Asie centrale, lorsque les températures chaudes de l’été reviennent à la normale, que les fruits et légumes sont vendus en abondance sur les marchés et que des dizaines de milliers de touristes affluent du monde entier pour combiner une visite historique et culturelle de l’Ouzbékistan avec un spectacle musical spectaculaire.

Der Beitrag Le festival de musique Sharq Taronalari erschien zuerst auf Turkestan Travel.

En septembre 2011, le premier train à grande vitesse d’Asie centrale, « Afrosiyob », a été inauguré sur l’itinéraire Tachkent-Samarcande. Les voitures sont équipées de tout le confort nécessaire pour les passagers. Chaque compartiment est pourvu de sièges souples et confortables avec dossier, table et repose-pieds ajustables, ainsi que d’un système audio-vidéo intégré avec des moniteurs pour la diffusion de vidéos et de musique. De plus, chaque siège est équipé d’une lampe de lecture, et les fenêtres des compartiments sont en verre feuilleté isolant avec des pare-soleil intégrés, garantissant ainsi un climat confortable à bord, quelle que soit la saison.

Tous les compartiments sont équipés de cintres et offrent un espace de rangement pour les bagages volumineux. Des porte-bagages sont également disponibles au-dessus des sièges dans chaque compartiment. Les passagers peuvent profiter d’une pause thé, café ou de rafraîchissements dans la voiture-bistrot, qui propose un menu varié composé de plats orientaux et européens. Il est important de noter que toutes les zones du train sont strictement non-fumeurs. Chaque voiture est munie d’un écran fournissant des informations sur l’itinéraire du train, le numéro de la voiture, la température intérieure et la vitesse actuelle. De plus, les compartiments sont revêtus de moquette pour un confort optimal et une isolation phonique efficace.

Les wagons du train Afrosiyob offrent également toutes les conditions nécessaires aux personnes handicapées. Dans le troisième wagon, un espace est prévu avec un ancrage sécurisé pour les fauteuils roulants. Chaque siège est équipé d’un bouton d’appel pour contacter le steward en cas de besoin, et des toilettes spécialement conçues pour les personnes en fauteuil roulant se trouvent à proximité. De plus, tous les compartiments du train Afrosiyob sont aménagés au même niveau, facilitant ainsi la circulation des fauteuils roulants.

Vous avez la possibilité d’acheter un billet de train Afrosiyob et de voyager rapidement et confortablement à travers les villes d’Ouzbékistan. Le train express Afrosiyob assure des liaisons quotidiennes régulières avec Samarkand, Boukhara et Tachkent. Vous trouverez ci-dessous les derniers horaires des trains à grande vitesse Afrosiyob. Nous organisons volontiers pour vous la réservation de billets de train pour « Afrosiyob » et vous les livrons par voie électronique.

Formulaire de demande de prix pour votre voyage en train

Der Beitrag Horaire des trains Afrosiyob erschien zuerst auf Turkestan Travel.

La spécificité des vêtements des peuples autochtones a longtemps été déterminée par les conditions climatiques et domestiques et les traditions tribales. Au XIXe siècle, les vêtements (robes, robes et chemises) conservent encore des caractéristiques de l’archaïsme : larges, longs, d’une seule pièce et tombant librement, cachant la forme du corps humain. Les vêtements ouzbeks se distinguaient par leur uniformité : hiver comme été, les vêtements des hommes, des femmes et des enfants étaient de forme et de coupe similaires.

Le costume national traditionnel masculin se composait d’un chaud manteau matelassé – le chopon, attaché par une écharpe ou des châles, d’une coiffe et de bottes en cuir fin. Les hommes portaient une chemise à coupe droite en bas et un manteau en haut. La robe pouvait être légère ou chaude, matelassée de coton. Les côtés du manteau avaient des fentes pour faciliter la marche et l’assise sur le sol. Le manteau chopon était généralement attaché avec un châle ou des écharpes.

Le costume de fête se distingue du costume de tous les jours par la beauté et la richesse des tissus, des broderies, etc.

Le costume des femmes se composait d’une robe, d’une robe fonctionnelle du type simple de Khan Atlas et d’un pantalon – large, fin, rétréci en bas. Le couvre-chef des femmes se composait de trois éléments de base : Casquette, châle et turban. Les vêtements de fête des femmes se distinguaient des vêtements de tous les jours par la qualité et la beauté des tissus dans lesquels ils étaient fabriqués. Les vêtements pour enfants ouzbeks reprenaient les formes des vêtements pour adultes. En plus des caractéristiques générales, les vêtements ouzbeks de chaque région ou tribu avaient leur propre particularité, qui s’exprimait dans les tissus utilisés, la forme de la coupe, etc.

Le Tubeteika – un bonnet dur ou souple avec une doublure – a toujours été l’un des métiers les plus populaires et les plus répandus en Ouzbékistan. Le tubeteika est devenu une partie intégrante du costume national ouzbek et a été intégré dans la vie et les traditions du peuple ouzbek. Les formes les plus répandues des tubeteikas ouzbeks sont tétraédriques, légèrement coniques. Les tubeteikas étaient constitués de deux ou plusieurs couches de tissu piquées et attachées avec des fils de soie ou de coton. Le tubeteika terminé était brodé avec du fil de soie, du fil d’or ou du fil d’argent. Pendant plusieurs siècles, les femmes, en particulier, ont maîtrisé l’art de la broderie tubeteika. Le motif de la fleur, le motif en forme d’amande « bodom » – symbole de vie et de fertilité – sont les motifs les plus courants qui ornent les tubeteikas. Le motif « ilon izi » (piste de serpent), qui joue le rôle de talisman, est largement utilisé dans les ornements de tubeteikas.

Les tubeteikas diffèrent selon les régions par leur forme, leur ornementation, les signes de symbolisme artistique. La création d’un certain type de tubeteikas dans telle ou telle région a influencé non seulement les conditions naturelles, mais aussi les traditions artistiques historiquement formées dans cette région et le niveau général de développement artistique et culturel. Par exemple, alors qu’à Surkhandarya et à Kashkadarya (surtout à Boysun), les tubeteikas ronds et coniques étaient brodés de fils de soie brillants et contrastés, à Boukhara, ils étaient généralement décorés de broderies en or. Les premiers tubeteikas ont été fabriqués dans les villes de la vallée de Fergana : Khust, Margilan, Kokand et Andijan. Les « duppies Gilam » de Chahrisabz étaient particulièrement remarquables pour leur couture continue selon la technique « Iroqi ». À Tachkent, la plupart des tubeteikas des femmes étaient brodées selon la technique Iroki au point de croix continu, dominée par des motifs floraux sur un fond blanc brodé. Aux noms de ces tubesteikas était ajouté le nom de la ville dans laquelle ils étaient fabriqués : « Chust doppi », « Kokand doppi », « Shahrihon doppi », « Margilan doppi », « Gilam (Chahrisabz) doppi », etc. Les caractéristiques locales étaient parfois exprimées avec une telle force que l’affiliation d’une personne à tel ou tel endroit était déterminée par son couvre-chef.

Der Beitrag Les vêtements ouzbeks erschien zuerst auf Turkestan Travel.

La cuisine ouzbèke est la plus diversifiée de tout l’Orient. Certaines des recettes des plats ouzbeks ont une histoire vieille de plusieurs siècles. Chaque plat a ses rituels traditionnels et ses modes de préparation. Il existe environ 1000 recettes différentes de plats, de boissons et de sucreries.

Le Pilaf (Pilaw, Palow, Plow) est le plat le plus célèbre d’Ouzbékistan. Il est considéré comme un plat de tous les jours et en même temps un plat de fête. Pas un seul mariage, une seule fête ou un seul anniversaire ne peut s’en passer. L’ingrédient principal du pilov est le riz, la viande, les carottes, les oignons, etc.

L’une des célèbres saucisses ouzbèkes est le « Kazi », fabriqué à partir de viande de cheval.

Le pain est sacré pour le peuple ouzbek. Selon la tradition, lorsqu’une personne quitte la maison pour une longue période, elle doit prendre une petite bouchée d’un morceau de pain, qui est conservé jusqu’à ce que la personne revienne et le mange. La tradition consistant à porter des paniers de pain sur la tête témoigne également d’un grand respect pour le pain.

Depuis de nombreux siècles, les boulangers font cuire le pain plat dans le Tandoor (four en argile), ce qui rend le pain savoureux et croustillant. Il y a deux types de lepyshkas : régulières (obi-non) et de vacances (patyr). Le pain pita ordinaire est pétri dans l’eau et recouvert de sedana. Le patyr est préparé à partir d’une pâte feuilletée à laquelle on ajoute de la graisse de mouton.

Le Chachlyk et le Somsa (pita national fait de pâte superposée, cuit au tandoor) sont des plats très célèbres de la cuisine ouzbèke.

Les soupes occupent une place importante dans la cuisine nationale de l’Ouzbékistan. Ces plats sont riches en légumes tels que les carottes, les betteraves, ainsi que les oignons et les légumes verts. Les soupes les plus populaires sont le mastava et le shurpa.

Le halva, la friandise orientale traditionnelle mondialement connue, est fabriqué à partir de farine de blé, de sucre et de noix ou de sedana. Il existe environ 50 sortes différentes de halva en Ouzbékistan.

En outre, l’Ouzbékistan est célèbre pour ses délicieux jus de fruits, de raisins, de melons et de pastèques. Il existe également un large éventail de fruits secs, de noix et d’amandes.

Lors de votre visite en Ouzbékistan, ne manquez pas de goûter à la cuisine ouzbèke et demandez à vos hôtes la recette de votre plat préféré.

Der Beitrag La Cuisine Ouzbèke erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Le Tadjikistan est un pays montagneux situé au cœur de l’Asie, doté d’un grand patrimoine historique et d’une culture ancienne et distinctive. C’est le pays des contrastes naturels saisissants, des plus hauts sommets, des glaciers puissants, des rivières impétueuses, des lacs uniques dans leur beauté, une végétation unique et des animaux rares. 93% du territoire de la république appartient à des chaînes de montagnes, qui font partie des systèmes montagneux du Pamir, du Gissar-Alay et du Tien-Shan. Les chaînes de montagnes sont séparées par les terres riches et fertiles des vallées de Fergana, Zerafshan, Vakhsh et Hissar. La complexité du relief et la grande amplitude d’altitude des systèmes montagneux entraînent une extraordinaire diversité de la flore et de la faune. Le sol, la végétation et la faune du Pays ont un caractère très découpé. La végétation est riche en arbres fruitiers sauvages et en milliers d’espèces végétales, qui sont activement utilisées par la population. La richesse la plus précieuse de la république est constituée par ses rivières et ses lacs à alimentation glaciaire systémique. Dans les hauts plateaux du Pays, il y a d’énormes réserves de neige et de glace. Les types d’activités touristiques comprennent l’alpinisme, les sports de montagne et l’écotourisme, le rafting, le parapente, le ski, les randonnées, le tourisme historique, culturel et ethnographique, les séjours thermaux et les activités récréatives. Voici les informations utiles pour votre voyage au Tadjikistan.

Pourquoi visiter: Un voyage au Tadjikistan permet aux touristes de découvrir des sites historiques et des villes anciennes comme Khujand, Penjikent et Istaravshan. Les meilleures régions du Pays pour l’écotourisme sont les monts Fann, le lac Karakul et les monts Pamir. Les familles passent des vacances actives avec leurs enfants au Tadjikistan et visitent le parc aquatique des dauphins et le zoo de Douchanbé. Les alpinistes du monde entier viennent au Tadjikistan pour conquérir le pic du Communisme, haut de 7000 mètres. Passez vos vacances au Tadjikistan dans les sources thermales de Garm Chashma et Obigarm.

Quand voyager: L’hiver au Tadjikistan est la meilleure période pour le ski et l’alpinisme extrême. La neige et la glace transforment le Tadjikistan en un pays de merveilles givrées aux sommets étincelants. Mais en même temps, les montagnes deviennent potentiellement dangereuses et les routes de montagne sont parfois recouvertes de neige, ce qui rend la traversée du Pamir presque impossible.

L’automne au Tadjikistan varie selon l’endroit où vous vous trouvez. Dans les montagnes, il pleut et un vent froid souffle, tandis que les vallées de Douchanbé et de Khujand offrent une toile de fond agréable dans les teintes dorées des feuilles. Le mois de septembre est le dernier mois où vous pouvez voyager confortablement sur la Pamir Highway, mais même dans ce cas, les températures peuvent descendre en dessous de 00 C la nuit.

Le printemps approche en avril et en mai, de magnifiques paysages de montagnes et de vallées se dévoilent. Le printemps au Tadjikistan est riche en festivals et est parfait pour combiner des visites des villes et des régions montagneuses. La fonte des neiges du Pamir remplit les rivières, et les pentes des montagnes sont couvertes de verdure.

Les étés au Tadjikistan sont ensoleillés, mais pas si chauds. C’est la saison idéale pour voyager au Tadjikistan. Vous pouvez conduire librement dans presque toutes les zones montagneuses. Pour la baignade dans les lacs de montagne, il fait assez chaud pendant la journée. À une altitude allant jusqu’à 3 000 mètres, vous pouvez dormir confortablement dans des tentes. En été, les marchés regorgent déjà de fruits et légumes parfumés et extrêmement savoureux.

Arrivée: Le moyen le plus pratique et le plus rapide de se rendre au Tadjikistan est de prendre l’avion pour la capitale. Des dizaines de compagnies aériennes étrangères, telles que Flydubai, Turkish Airlines, China Southern Airlines, Air Astana, Siberia et d’autres, ont leurs bureaux dans la capitale du Tadjikistan. Outre Douchanbé, il existe des aéroports internationaux à Kulob et Khujand. Tajik Air et Somon Air assurent les liaisons locales. Ces compagnies aériennes assurent également des vols vers l’Europe.

Langue: Le tadjik est la langue officielle du Tadjikistan. Le russe est la langue de communication internationale et une petite partie du travail de bureau se fait dans cette langue. L’ouzbek, en particulier, est l’une des langues minoritaires autochtones les plus parlées. Très peu de personnes au Tadjikistan parlent anglais.

Visa: les ressortissants étrangers ont besoin d’un passeport valide et d’un visa pour entrer au Tadjikistan. Un visa peut être demandé à l’ambassade du Tadjikistan à l’étranger. Il est également pratique d’obtenir un visa électronique sur le portail du ministère des affaires étrangères du Tadjikistan. Le Tadjikistan a un régime sans visa avec presque tous les pays de la CEI, à l’exception du Turkménistan. Il existe également un régime de visa simplifié avec 69 pays, en vertu duquel vous pouvez obtenir le visa touristique à l’arrivée à l’aéroport de Douchanbé.

Enregistrement: tout étranger doit être enregistré à son arrivée au Tadjikistan dans les 3 jours ouvrables suivant la date d’entrée dans le pays. Un certificat d’hébergement doit être obtenu auprès de l’hôtel, puis enregistré auprès de l’OVIR. L’enregistrement auprès de l’OVIR peut prendre plus de 3 jours, il est donc préférable de demander de l’aide à l’hôtel ou à l’agence de voyage qui a organisé votre voyage. L’inscription à l’OVIR et à l’hôtel est payante.

Avec un visa de tourisme, un étranger a le droit de rester au Tadjikistan pendant 30 jours sans être enregistré. Pour visiter les Pamirs, un touriste étranger doit obtenir un permis en plus du visa. Le permis est délivré en même temps que le visa dans les ambassades du Tadjikistan en Europe ou peut être obtenu au poste de police de Douchanbé.

En quittant le Tadjikistan, la validité de votre passeport et de votre visa sera vérifiée au contrôle des passeports. L’agent d’immigration peut également vous demander de présenter les formulaires d’inscription de votre hôtel ou de l’OVIR local. Veillez donc à toujours avoir le formulaire d’inscription de votre hôtel à portée de main (de préférence agrafé à votre passeport) avant de passer le contrôle des passeports à l’aéroport.

Hébergement: À Douchanbé et dans les grandes villes touristiques du Tadjikistan, on trouve des hôtels de style européen offrant un large éventail de services. Dans d’autres villes, les hôtels de style soviétique et les hôtels privés offrant un hébergement modeste sont courants.

Argent et change: les dollars américains, les euros et les roubles russes peuvent être échangés contre des somonis tadjiks à l’aéroport de Douchanbé, dans les banques et les bureaux de change des hôtels ⇒ taux de change. Les bureaux de change et les banques n’acceptent pas les billets de banque vieux, usés, déchirés, froissés ou portant des inscriptions manuscrites. Ce n’est que dans les grandes villes, les hôtels et les supermarchés du Tadjikistan que vous pouvez payer avec une carte bancaire ou retirer de l’argent aux guichets automatiques. Les chèques de voyage ne peuvent pas être encaissés au Tadjikistan.

Départ: Pour les vols internationaux, il est conseillé aux voyageurs d’arriver à l’aéroport 2 à 3 heures avant le départ. Avant de quitter votre hôtel à l’aéroport, vérifiez les documents suivants : passeport, formulaire d’inscription reçu de votre hôtel ou de l’OVIR, déclaration de douane à l’arrivée, billet d’avion et validité du visa pour le Tadjikistan dans votre passeport.

Passage en douane: lorsque vous quittez le pays, vous devez remplir une copie de la déclaration de douane au poste de contrôle douanier. Veuillez indiquer le montant exact pour chaque type de devise et tout objet de valeur que vous transportez. Veuillez noter qu’il n’est pas formellement autorisé de sortir du Tadjikistan plus d’argent liquide que celui qui a été apporté au début de votre voyage au Tadjikistan.

Artisanat et souvenirs: au poste de contrôle, l’agent des douanes peut vous demander de lui montrer les objets artisanaux et les souvenirs que vous avez achetés pour s’assurer que vous n’exportez pas illégalement des biens culturels ou des antiquités. Si vous emportez de tels articles hors du pays, vous devez vous munir des documents nécessaires.

Der Beitrag Voyage au Tadjikistan – informations utiles erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Les pays d’Asie centrale les plus touristiques sont, bien sûr, le Kazakhstan et l’Ouzbékistan, avec leurs anciennes villes de la route de la soie, Samarkand, Khiva et Boukhara. Le Kirghizstan est considéré comme une Mecque de l’alpinisme international grâce aux sommets accessibles de sept mille mètres des montagnes Tien Shan. Plus de 75 % du territoire du pays est occupé par les chaînes de montagnes Tien Shan et Pamir-Alai. Cependant, le Kirghizstan n’attire pas seulement les visiteurs par ses montagnes: en raison du faible flux touristique, le pays a préservé la culture originale, l’artisanat, les traditions et les coutumes des nomades, l’architecture ancienne et la joie de vivre qui fait tant défaut dans les régions touristiques développées. Voici des informations utiles pour votre voyage au Kirghizstan. Il est donc grand temps de faire vos valises et vos sacs à dos et de vous rendre au Kirghizstan avant que le tourisme de masse n’arrive et que les vacances ne soient intéressantes pour les amateurs de plage comme pour les aventuriers.

Pourquoi visiter: Le Kirghizstan vous attire par sa culture nomade et ses paysages quotidiens. Les lieux ne sont pas encore révisés et les photos seront uniques. En outre, vous aurez l’occasion de rencontrer des personnes qui vivent très différemment, d’assister à des jeux nomades nationaux, de goûter à de nouveaux aliments et de découvrir les célèbres montagnes Tien Shan, qui comptent de nombreux sommets de sept mille mètres. Il est facile de grimper dans les hautes montagnes et de se fondre dans le ciel nocturne car il n’y a pratiquement pas d’éclairage provenant des villes et les étoiles semblent plus proches. L’hospitalité ici est presque la même que dans le Caucase : un invité signifie des vacances pour la maison.

Quand voyager: La période de l’année dépend de l’endroit où vous voulez aller. En été, la température monte à plus de 35 degrés dans les vallées, mais il fait plus frais dans les montagnes. En automne, en hiver et au printemps, les hauts plateaux sont couverts de neige, de sorte que les stations de ski sont ouvertes de novembre à avril. Sur les pâturages de haute montagne – Jailoo – il est préférable de voyager de juin à septembre, lorsqu’il y a des camps de nomades. Pour la randonnée et le trekking, nous vous recommandons de mai à octobre. Les meilleures saisons pour les voyages combinés sont le début et la fin de l’été ou le début de l’automne, lorsque le flux massif de touristes diminue, qu’il ne fait pas chaud et qu’il y a parfois de la neige sur les sommets des montagnes.

Arrivée: En avion vers la capitale du Kirghizstan au nord – Bichkek, au sud du pays – vers la ville d’Osh. Ou via le Kazakhstan – Alma-Ata. D’Alma-Ata à Bichkek, vous pouvez prendre un taxi, un bus ou un train. Depuis Osh, des taxis vous conduiront, pour une somme modique, au poste frontière de Druzhba ( » Dozlik « ,  » Dostuk « ), à 30 kilomètres de là, à la frontière avec l’Ouzbékistan.

Langue: La langue officielle du Kirghizstan est le kirghiz, le russe étant considéré comme la langue du dialogue interethnique. L’anglais n’est pas très répandu, seulement dans les zones touristiques telles que Bichkek, Osh et Karakol.

Visa: pour la plupart des autres pays, le visa est gratuit jusqu’à 60 jours de séjour. Pour la liste complète des pays exemptés de visa, cliquez ici.

Monnaie: La monnaie nationale est le som kirghize. Il est préférable de changer vos roubles ou vos dollars dans les banques ou les bureaux de change, ces derniers étant ouverts 24 heures sur 24. Les paiements par carte ne seront possibles qu’à Bichkek, Osh et Karakol. Dans d’autres endroits, il est préférable d’avoir de l’argent liquide en som. Les autres devises étrangères sont peu ou pas du tout acceptées pour le paiement. Les prix des biens et de la nourriture dans le pays sont plus bas que dans la plupart des pays touristiques de la région.

Hébergement: Dans les grandes villes, vous pouvez louer des appartements de vacances ou des maisons d’hôtes par notre intermédiaire. Il existe également de nombreuses auberges de jeunesse de qualité et bon marché. En été, les Kirghizes organisent des camps de yourtes pour les touristes dans des lieux touristiques populaires, qui peuvent également être réservés par notre intermédiaire. Dans d’autres cas, demandez sur place et vous trouverez immédiatement une pension de famille, une auberge de jeunesse ou une yourte où loger.

Communications: Il existe trois opérateurs de téléphonie mobile au Kirghizstan: O ! Megacom, et Beeline. Il est facile d’acheter une carte SIM dans n’importe quel magasin de communication avec un passeport étranger ou sans passeport dans les supermarchés locaux. Les communications 3G et 4G et l’internet mobile sont disponibles dans les zones peuplées, tandis que dans les zones reculées, la connexion est mauvaise ou inexistante. Dans les villes, de nombreux cafés et restaurants disposent d’une connexion Wi-Fi gratuite.

Voyager dans le pays: Le moyen le plus pratique de tout voir et d’être mobile est de louer une voiture à Bichkek ou à Osh. Si vous prévoyez de conduire dans les Highlands, il est préférable de choisir des crossovers ou des SUV. Plus de 70 % des routes kirghizes ne sont pas pavées. Il n’existe pas de sociétés de location de voitures à l’échelle mondiale – vous devez trouver une société locale.

Il est possible de louer une voiture pour les conducteurs âgés de plus de 25 ans, ayant au moins 3 ans d’expérience de conduite et possédant un permis de conduire international (ou un permis de conduire d’un nouveau type – 2014 et après avec le nom complet traduit en anglais).

Assurez-vous que la société auprès de laquelle vous louez une voiture assure les véhicules. L’assurance n’est pas obligatoire au Kirghizstan et toutes les sociétés de location n’assurent pas les voitures, alors renseignez-vous à l’avance. Vérifiez également s’il est possible de conduire la voiture louée dans les pays voisins.

Les destinations touristiques populaires sont faciles et bon marché à atteindre par vos propres moyens en bus ou en minibus. Les transports privés sont bien développés et les chauffeurs de taxi sont toujours disponibles. La qualité des routes principales et des autoroutes est bonne, mais dans les hauts plateaux, il existe des chemins de terre classiques qui sont mieux empruntés par les véhicules tout-terrain. Bien qu’il soit possible de rejoindre le lac Sonkol et le plateau d’Arabel en voiture.

La liaison ferroviaire est mauvaise (seulement la ligne Bichkek – Balykchy) et ne fonctionne qu’en été.
Il existe également des vols de Bichkek à Osh. À titre de comparaison, un bus ordinaire (minibus) met 10 à 12 heures sur un bon itinéraire pour franchir les cols de haute montagne qui les séparent.

Cuisine: Il existe un culte de la nourriture en Asie centrale. Grâce à la situation du pays au cœur de la région, la cuisine locale a absorbé les caractéristiques de nombreuses nations d’Asie centrale.

Les Kirghizes étant nomades, la cuisine traditionnelle est liée aux traditions du mode de vie nomade. Les plats sont cuisinés à partir de produits frais, presque tous à base de viande : mouton, bœuf, viande de cheval ou de yak. Un végétarien aura du mal à se nourrir ici, bien que de nombreux plats traditionnels contiennent beaucoup de légumes.

Un végétarien a voyagé avec nous et nous avons dû expliquer pendant longtemps aux Kirghizes du café qu’il n’est pas nécessaire de faire quelque chose à base de bouillon de viande et sans viande. Ils ont été très surpris et pendant longtemps, ils n’ont pas compris comment cela était possible.

Les plats principaux sont le beshbarmak, le pilaf, le lagman, le shorpo, le manty, le kurdak, le dymdama, l’ashlyan-fu, le chuchuk (kazy), le tash-kordo.

• Les Beshbarmak sont des nouilles faites maison à base de bouillon de viande d’agneau ou de cheval. La viande est finement tranchée et bouillie.
• Lagman – longues nouilles faites maison, cuites dans le bouillon de viande d’agneau avec des légumes. Lorsqu’il y a beaucoup de bouillon, le plat ressemble à une soupe épaisse et épicée.
• Le shorpo est une soupe nationale kirghize faite de bouillon d’agneau et de légumes. Le bouillon est très riche et épais. Les oignons, les carottes et les pommes de terre sont ajoutés aux légumes.
• Les Manti ressemblent à des boulettes de pâte. La garniture est généralement constituée de viande hachée (mouton ou bœuf), d’oignons et de pommes de terre. Il est cuit à la vapeur.
• Un kourdak est similaire à notre ragoût. Viande ou foie rôtis dans un chaudron avec des oignons. On y ajoute souvent des pommes de terre et des herbes.
• Dymdama- ragoût de chou, carotte, poivron, oignon, aubergine, pommes de terre avec viande et graisse.
• Ashlyan-fu – soupe froide cuite dans un bouillon de légumes acide et épicé avec des nouilles laghman et des tranches ou des pailles de fécule.
• Churuk – un mets délicat, une saucisse spéciale faite de viande de cheval.
• Tash kordo – carcasse d’agneau entier mariné avec des oignons et des épices. La carcasse est placée dans un petit trou d’un à deux mètres de profondeur. La fosse est pavée de pierres et un feu est construit ; lorsque les charbons sont prêts, la carcasse marinée y est placée et recouverte de brindilles et de la peau de l’animal. La viande est mijotée jusqu’à ce qu’elle soit tendre, ce qui la rend douce et fondante en bouche.

Aucun repas ne peut se passer de pains plats frais et chauds, avec un beau motif, cuits au tandoor. Ils sont faits nature ou avec des garnitures. La culture de la fabrication de certains d’entre eux a été inscrite sur la liste du patrimoine de l’UNESCO. Les autres pâtisseries populaires sont le samsa, le kattama et le bortsaki.

La patrie offre une grande variété de produits laitiers, comme le kurut, le caillé salé, et de boissons comme l’ayran, le chalap, les kumis. Pour les boissons au lait acidulé, il est recommandé de ne pas en boire plus de 100 grammes par jour afin d’éviter les problèmes digestifs.

Parmi les boissons traditionnelles, on trouve également le Maksym (boisson gazeuse à base de céréales) et le Bozo – une boisson à base de levure, peu alcoolisée, fabriquée à partir de millet et de maïs. On ne peut aller nulle part sans thé. Le thé est bu dans des bols à moitié remplis et remplis à nouveau de temps en temps, tandis que verser un bol plein est considéré comme une insulte pour l’invité. C’est un geste qui implique qu’ils doivent finir leur thé et partir.

Précautions de sécurité : Dans le nord du pays, les exigences vestimentaires sont plus simples que dans le sud, où il n’est pas souhaitable de se promener dans la rue en short et en chemise ; il est préférable de porter un pantalon léger et un T-shirt qui couvre les épaules.

Lorsque vous traversez les routes et conduisez une voiture de location, vous devez être prudent car le trafic automobile au Kirghizstan est assez rapide. Tout comme les piétons peuvent traverser la route n’importe où, les voitures ne permettent pas toujours aux piétons de traverser la route.

IMPORTANT: Une jeune fille ne doit pas se promener seule dans la rue, car la tradition de l’enlèvement des jeunes filles existe toujours, bien qu’elle soit interdite. Surtout, ne marchez pas seul et n’entrez pas dans les yourtes du Jailoo – hautes montagnes et lieux éloignés des grandes villes.

Der Beitrag Voyage au Kirghizstan – informations utiles erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Pour faire connaissance avec des traditions étonnantes, une nature à couper le souffle, un savant mélange d’ancien et de moderne, il n’est pas nécessaire de faire le tour du monde: il suffit de venir au Kazakhstan. Ici, on sait comment accueillir les invités et vous ressentirez la chaleur du pays, qui est situé au cœur de l’Eurasie. Nous avons rassemblé des informations utiles pour votre voyage au Kazakhstan.

Pourquoi visiter: Pour la nature magnifique et unique, les sports (y compris les sports extrêmes), la chasse, la pêche, la vie culturelle d’Almaty et, bien sûr, les gens. Si votre temps dans le pays est limité, il vaut mieux choisir la région que vous voulez visiter en premier. La distance entre les villes et les sites touristiques peut atteindre des centaines ou des milliers de kilomètres, il faut donc planifier votre itinéraire bien à l’avance. Les lieux les plus célèbres et les plus populaires qui méritent d’être visités sont le canyon de Charyn, le lac Kaindy, la station balnéaire de Borovoye (Burabay), les fouilles du Turkestan, la rivière Ili, les dunes chantantes, la réserve de Balkhash, le musée Karag, le cosmodrome de Baïkonour et le mausolée de Khodja Ahmad Yassavi, Le grand lac d’Almaty (BAO), la patinoire de haute montagne de Medeo, la station de ski de Chimbulak (« Shymbulak »), les chutes d’eau de Turgen, les sources chaudes de Chunya, les montagnes Zailiyskiy Alatau, le parc national de Bayanaul, Mangystau – il y a beaucoup de choses que vous pouvez choisir en fonction de vos intérêts.

Quand voyager: La meilleure période pour visiter le Kazakhstan est de mars à novembre. N’oubliez pas qu’en été, il peut faire très chaud dans les régions du sud (jusqu’à +40°C) et que dans les régions du nord, le froid peut durer jusqu’en mai et commencer dès septembre-octobre. Le reste du temps, il n’y a rien à faire au Kazakhstan – il fait froid, il y a du vent et c’est sale, donc on ne peut pas visiter les sites naturels. La température moyenne en hiver est d’environ -10 … -15 C dans le sud et jusqu’à -40 C dans le nord. C’est tout autre chose si vous vous intéressez aux sports d’hiver – pour le patinage, le ski, le snowboard, la luge et aussi l’héliski et autres divertissements, il y a toutes les conditions au Kazakhstan, surtout si vous allez à Almaty. Dans ce cas, il est préférable de planifier un voyage pour la période de novembre à février, mais au cas où, il est préférable de vérifier les prévisions d’enneigement, car le temps ici est souvent imprévisible et même contradictoire.

Visa: les citoyens de certains pays sont autorisés à séjourner au Kazakhstan sans visa pour une durée maximale de 90 jours (voir ici ⇒ Visa pour le Kazakhstan). La durée maximale de votre séjour dans le pays sans enregistrement est de cinq jours civils; si vous souhaitez rester plus longtemps, vous devez vous rendre au bureau d’enregistrement local (la procédure est simple). L’essentiel – n’oubliez pas de remplir une carte d’immigration à l’entrée, et gardez tous les reçus de votre voyage (billets de train, billets d’avion) – juste au cas où vous ne seriez pas assis au même endroit, afin qu’il n’y ait pas de questions inutiles plus tard.

Comment planifier votre itinéraire: choisissez la région qui vous intéresse, puis la ville où vous arriverez (en cas d’avion, Almaty, Astana et Aktau sont les plus pratiques). Almaty possède la vie culturelle la plus riche et les infrastructures les plus développées; Astana accueille des événements et des expositions officielles (comme l’Expo 2017); Aktau offre la saveur et les spécialités de la région occidentale de la mer Caspienne. Les attractions naturelles et les lieux tout simplement merveilleux sont disséminés dans tout le Kazakhstan. Vous devez donc choisir les plus intéressants et planifier votre itinéraire à l’avance. Si vous vous rendez au Kazakhstan pour la première fois, il vaut la peine de visiter la ville d’Almaty et la région d’Almaty.

Ce que vous devez considérer avant le voyage: Faites très attention à vos bagages, car les chargeurs des compagnies aériennes locales ne sont pas toujours bien rangés. Il est préférable de ne pas mettre d’objets fragiles et d’équipements coûteux dans les bagages et d’envelopper le sac lui-même avec du ruban adhésif à l’aéroport (ou même à la maison) pour le protéger des dommages et de la contamination pendant le transport.

Transport à la gare/à l’aéroport: à l’aéroport, il est préférable d’arriver à l’avance – l’enregistrement pour le vol commence deux heures avant le départ et se termine 40 minutes avant le départ. Le voyage prendra également un certain temps car les aéroports du Kazakhstan sont généralement situés en dehors de la ville. Le tarif peut varier : Si vous commandez un taxi d’Almaty à l’aéroport (il en va de même pour la direction opposée), le coût commence à 5 USD; un auto-stoppeur peut prendre un taxi pour 2 à 3 USD. Veuillez noter que tous les chauffeurs de taxi qui rencontrent les passagers à la sortie de la gare proposent toujours des prix exagérés. Il est donc préférable de commander un taxi par vous-même ou de prendre un auto-stoppeur derrière la gare. Il existe également des transports publics pour l’aéroport et les gares ferroviaires d’Almaty. Les bus et les trolleybus partent généralement avant 21h00 – 22h00, le tarif est d’environ 50 cents. Il existe deux lignes de nuit pour l’aéroport, mais elles fonctionnent rarement, il est donc préférable de prendre un taxi – la plupart des vols populaires partent la nuit. Pour utiliser les transports publics (à l’exception du métro), vous devez acheter une carte de voyage Onai (environ 1,5 $), le compte comprend un voyage, en outre vous devez déposer de l’argent dans les terminaux. La carte est vendue aux stands des arrêts de bus, dans les bus et trolleybus eux-mêmes et auprès des conducteurs. Pour le reste du Kazakhstan, les recommandations sont pratiquement les mêmes – seuls les prix et les distances changent (sauf pour Astana – dans une moindre mesure). Jusqu’à présent, les cartes Onai ne sont valables qu’à Almaty et Astana, tandis que dans les autres villes, le tarif est payé via des valideurs ou « sur place » auprès du contrôleur.

Transports à Almaty: Comme nous l’avons déjà mentionné, pour se déplacer dans la ville avec les transports publics, vous devez acheter une carte spéciale Onai. Elle est valable partout sauf dans le métro – là, vous utilisez vos propres cartes (des jetons sont également utilisés). Un tour coûte 80 tenge, ça marche jusqu’à ce que vous sortiez. Cependant, le métro n’a qu’une seule ligne (neuf stations), et cette méthode n’est donc bonne que pour se déplacer dans le centre-ville. Pour tout le reste, il est préférable d’utiliser les bus, les taxis ou de faire de l’auto-stop. Une course en taxi dans la ville coûte à partir de 1,5 $ – il existe de nombreux services dont le niveau de service varie. Vous pouvez utiliser 2GIS pour planifier votre itinéraire et héler un taxi en plus des taxis officiels via les applications InDriver et Touchka (vous pouvez y fixer votre propre prix). Un point important: les auto-stoppeurs ne peuvent être pris qu’à Almaty (c’est-à-dire que vous descendez sur le trottoir et tendez la main), ce qui n’est pas courant dans toutes les autres villes du Kazakhstan. Un trajet en auto-stop dans la ville coûte, en moyenne, entre 80 cents et 1,5 dollar. Il est pratique (et encore plus rapide aux heures de pointe) de se déplacer dans la ville à pied ou à vélo. Il existe des stations de location de vélos publiques (mais elles sont peu nombreuses), et vous pouvez également louer un vélo dans presque tous les magasins d’articles de sport ou les magasins spécialisés – qui sont nombreux. Les coûts commencent à 1,5 $ par heure.

Langue: officiellement, il y a deux langues au Kazakhstan – le kazakh (langue nationale) et le russe (langue de communication internationale). En pratique, vous pouvez parler russe dans n’importe quelle grande ville. En règle générale, les gens sont ouverts à la conversation et sont heureux d’aider les étrangers à trouver leur chemin ou à leur montrer quelque chose. Peu de gens parlent anglais, mais beaucoup le comprennent (surtout les jeunes).

La monnaie et ses caractéristiques: La monnaie nationale du Kazakhstan est le tenge. Le paiement des biens et des services dans le pays se fait uniquement dans la monnaie locale. Vous pouvez changer des EURO, des USD dans n’importe quel bureau de change – il y en a des centaines dans chaque grande ville. Comme toujours, il est préférable de ne pas changer à la gare ou à l’aéroport, mais en ville. En outre, vous pouvez toujours retirer le montant dont vous avez besoin en tenges à un distributeur automatique. Dans les grandes villes, la plupart des biens et services peuvent être payés sans argent liquide, mais l’argent liquide est plus fiable ⇒ taux de change.

Hébergement: les hôtels au Kazakhstan sont assez chers, surtout si l’on considère le niveau de service des hôtels. Le coût d’une chambre dans les grandes villes peut varier de 100 à 150 dollars. Bien sûr, il existe des hôtels bon marché, mais ils n’ont pas de système de réservation en ligne – et les chambres qui s’y trouvent ne sont souvent pas louées pour des séjours d’une nuit. Il existe deux options adéquates : louer un lit dans une auberge de jeunesse ou louer un appartement. Les auberges n’existent que depuis peu et seulement dans les grandes villes – un lit pour une nuit coûte en moyenne 10-15 dollars. Airbnb n’est pas encore très développé au Kazakhstan, mais vous pouvez aussi l’essayer.

Cuisine: La cuisine traditionnelle kazakhe se compose principalement de viande et de pâte. Dans l’interprétation moderne, ils sont mélangés à des plats d’autres nationalités. Par conséquent, si l’on vous propose une cuisine kazakhe traditionnelle, il est probable qu’elle soit diversifiée. Il en va de même pour toutes les autres cuisines nationales du Kazakhstan. Par exemple, que diriez-vous d’une pizza italienne traditionnelle avec de la viande de cheval? Parmi les plats kazakhs originaux, citons:

• Beshbarmak (également appelé « viande à la kazakhe ») – gros morceaux de viande cuite servis avec des pommes de terre, des brochettes et des oignons;
• Kaurdak – morceaux frits de foie, de reins, de poumons, de cœur, etc. avec des pommes de terre;
• Shorpa (bouillon de viande) et Kespe (nouilles);
• Cheesne (jeune agneau rôti cuit dans un chaudron avec des oignons et des pommes de terre);
• Kazy, karta, shuzhuk – saucisses bouillies en boyau naturel;
• Baursak – morceaux de pâte ronds ou carrés frits dans de l’huile bouillante dans un chaudron.

C’est difficile d’être végétarien au Kazakhstan: Tout ce que l’on trouve dans les cuisines bon marché est fait de pâte et de viande. Le menu de tout café, quelle que soit la cuisine, se compose aussi principalement de ces ingrédients. Donc, si vous ne voulez pas limiter votre alimentation aux pommes de terre frites et aux salades « fraîches », vous devez cuisiner vous-même. Les légumes et les fruits, surtout en hiver, peuvent coûter deux fois plus cher que la viande. Des établissements végétariens ou presque végétariens ont fait leur apparition dans les grandes villes ces derniers temps, mais ils sont jusqu’à présent rares et chers.

Cela vaut également la peine de l’essayer au Kazakhstan:

• Kumys (lait de jument fermenté);
• Shubat (lait de chamelle aigre);
• Kurut (fromage blanc dur et salé);
• Kozhe (boisson lactée avec des céréales)

et bien d’autres encore. En général, dans n’importe quel pays touristique, le principe est que plus le restaurant a l’air disgracieux avec la cuisine nationale (et celle des environs), meilleure est la cuisine. Et vice versa – plus c’est cher et prétentieux, plus c’est une attraction pour les touristes et non un endroit authentique pour manger. En dehors de la cuisine nationale (qui n’existe pas ici à l’état pur), vous pouvez trouver presque tous les types de nourriture au Kazakhstan – du tchèque au malaisien.

Alcool: Il n’y a pas de boisson alcoolisée nationale au Kazakhstan, à l’exception des kumys, qui peuvent être assez forts lorsqu’ils sont fermentés. On peut trouver presque toutes les boissons alcoolisées dans les magasins vendus en Russie ou en Europe. Les prix seront à peu près les mêmes ou plus élevés, mais pas de manière décisive. L’alcool est vendu uniquement de 12h00 à 21h00 (alcool fort) ou jusqu’à 23h00 dans le cas de la bière et du vin. Les cafés, bars et restaurants ne sont pas soumis à des restrictions horaires. Parmi les alcools bons et bon marché de la production nationale, il faut noter le cognac « Kazakhstan » (usine « Bakhus »), ainsi que la production de la société Arba Wine. Le cognac (qui est en fait un brandy) est supérieur à presque tous les produits similaires de la CEI. La bière coûte à partir de 150 tenge (50 cents) – plusieurs dizaines de producteurs locaux et toutes les grandes marques d’importation sont représentées. Dans chaque ville, on trouve des points de vente de bière déguisés en « bars » (bien qu’il n’y ait nulle part où s’asseoir) – vous pouvez même y acheter légalement de la bière la nuit.

Guides touristiques: les meilleurs guides touristiques sont les locaux. Vous pouvez contacter une agence de voyage locale qui pourra vous trouver un ou plusieurs guides parlant anglais. Il existe également un service de Roboguides à Almaty qui peut être utile pour quelqu’un – et il n’est pas cher.

Voyage entre les villes: Les villes sont suffisamment éloignées les unes des autres pour qu’il soit plus pratique et plus rapide de les relier par avion. Les vols intérieurs sont exploités par Air Astana, Qazaq Air, Bek Air, SCAT Airlines et les billets pour ces vols ne se trouvent pas toujours sur des agrégateurs comme Aviasales ; il est plus fiable de contacter directement les bureaux des compagnies aériennes et des sociétés.

Le train est également une option viable. L’opérateur principal est « Kazakhstan Temir Zholy », vous pouvez vérifier les horaires et la disponibilité sur le site web. Vous pouvez acheter des billets à de nombreux guichets de train (la commission coûte environ 2 $) et à la gare elle-même (pas de commission, mais vous devez faire la queue). Le coût de la course dépend de la distance et de la classe de la voiture. Par exemple, la voiture berline Almaty – Astana coûte à partir de 12 dollars américains (en KZT); le coupé coûte à partir de 18 dollars américains (en KZT) et le voyage dure 16-18 heures. Un train à grande vitesse circule entre ces villes et peut vous emmener à la capitale ou vous en ramener en dix heures – le voyage commence à 25 dollars (en KZT).

La troisième option est le bus. Les bus sont soit officiels (vous pouvez acheter des billets aux guichets des gares routières), soit privés (les bus sont loués à la gare routière, l’itinéraire peut être vu sur les panneaux sur le pare-brise ou auprès du chauffeur). Il n’y a pratiquement aucune différence de prix, mais les bus officiels circulent selon l’horaire, tandis que les bus privés partent dès que le salon est plein. À la gare routière, vous pouvez également louer un taxi pour vous rendre dans une autre ville (dans un rayon de 500 km). Les tarifs des bus sont comparables à ceux du train ou légèrement plus chers. Les gens ont généralement recours à cette option de voyage lorsque les billets de train disponibles sont épuisés (par exemple, pendant les vacances).

Internet: À moins que vous ne soyez dans la steppe et non sur un sommet enneigé, vous ne devriez pas avoir de problèmes avec les téléphones portables et l’internet. Il y a des points d’accès Wi-Fi dans presque tous les hôtels, cafés, bars et restaurants. L’internet mobile est également assez stable (du moins dans la ville) – les opérateurs Altel, Beeline, KCell, Tele2 offrent à la fois 3G et LTE (4G). Les cartes SIM peuvent être enregistrées dans les bureaux des entreprises ou chez les détaillants – vous les trouverez déjà activées, vous n’avez donc même pas besoin de documents. KCell et Beeline ont la meilleure couverture réseau ; Tele2 a le meilleur rapport prix/performance.

Quelques autres petites choses qui peuvent aussi être importantes: Il n’y a pas de liste spécifique de choses à visiter au Kazakhstan – vous pouvez y acheter presque les mêmes choses qu’en Europe. La seule exception concerne les médicaments sur ordonnance absolument rares – il vaut mieux les prendre avec soi. Sinon, tout dépend de la région et du but de votre visite. N’oubliez pas de télécharger les plans de ville et de mettre à jour les cartes.

Prix: Un repas complet à Almaty ou Astana coûte environ 10-15 dollars (en KZT). Vous pouvez manger dans des établissements bon marché comme des kebabs pour 2,5 dollars (en KZT) ou même prendre des samsa en transit pour 30 cents chacun. La limite supérieure est ici très vague et ne dépend que de votre appétit: un dîner pour un demi-million de KZT est également tout à fait réaliste.

Les prix dans les cafés et restaurants dépendent de la ville et du niveau de l’établissement. En moyenne:

• Plats de viande à partir de 4 $ US (en KZT);
• Soupes à partir de 2 $ US (en KZT);
• Salades à partir de 2 $ US (en KZT);
• Shashlik de 1,2 à 4 dollars américains (en KZT);
• Bière de 1,2 à 3 dollars américains (en KZT);
• Cocktails à partir de 3 dollars (en KZT).

Souvenirs: Les souvenirs ne présentent pas d’intérêt particulier. Ils sont généralement les mêmes que ceux que vous pouvez acheter dans n’importe quel autre pays, mais avec des ornements nationaux, des images d’aigles, de steppes, de yourtes, etc. Vous trouverez peut-être quelque chose d’intéressant dans les foires ou les magasins d’artisanat, mais préparez-vous à des prix élevés. Une excellente option (sans blague) est le cognac kazakh, qui est livré dans un coffret cadeau.

Der Beitrag Voyage au Kazakhstan – informations utiles erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Pourquoi visiter: Les villes historiques de la Grande Route de la Soie – Khiva, Boukhara, Samarkand et Kokand; le cimetière de bateaux de Moynoq; la ville dynamique, verte et moderne de Tachkent; l’ambiance d’un bazar d’Asie centrale; la cuisine ouzbèke.

La meilleure période pour visiter: mars – pour le festival de printemps du Novruz (21 mars); avril – pour la chaleur agréable; mai – la première récolte des fruits et légumes; septembre et octobre – températures agréables et période de récolte des raisins sucrés, du miel et des pastèques.

Assurez-vous de passer au moins deux jours complets à Boukhara et Samarkand, et au moins un jour complet à Khiva. Nous vous recommandons d’explorer les villes avec le guide touristique et de consacrer une demi-journée à la découverte des endroits qui vous intéressent, de faire une excursion à la campagne ou d’acheter des souvenirs. Dans ces villes, le guide touristique est essentiel. Il vous fera non seulement découvrir l’histoire et l’architecture, mais vous racontera également de nombreux faits intéressants sur la vie quotidienne des Ouzbeks.
Si vous souhaitez visiter le cimetière de bateaux sur le rivage de la mer d’Aral asséchée, vous devrez vous rendre à la ville de Nukus et organiser un trajet jusqu’à Moynoq (environ 70 dollars, trois ou quatre heures de trajet). Une excursion le long du fond marin jusqu’à la surface de l’eau qui ne cesse de reculer peut coûter 500 dollars.

Comment s’y rendre: la file d’attente pour le contrôle des passeports à l’aéroport peut être très longue. Il y a des contrôles de passeport séparés, pour les touristes et pour les locaux. Vous ne devez pas remplir le formulaire de déclaration à l’arrivée (il est important de déclarer l’argent que vous apportez seulement si vous avez plus de 5000 USD). En Ouzbékistan, vous n’avez pas à vous soucier de l’enregistrement. Tous les hôtels que vous réservez sont tenus de procéder à cet enregistrement (en ligne).

Départ: Vous devez arriver à l’aéroport à l’heure. C’est important. Contrôle à l’entrée, les procédures habituelles de tout aéroport dans le monde.

Langue: la population de l’Ouzbékistan parle l’ouzbek, une ancienne langue turque. Dans les villes historiques de Samarkand et de Boukhara vivent également les Tadjiks, qui parlent le persan. Les habitants des villes historiques qui vivent du tourisme peuvent parler et comprendre des mots simples en anglais.

Contact avec la population locale: les habitants de l’Ouzbékistan sont très amicaux et ouverts. Au cours de votre voyage en Ouzbékistan, il peut arriver très souvent que les habitants (principalement des écoliers et des adolescents) abordent les touristes et veulent prendre des photos ensemble. Il se peut que ces photos apparaissent sur les réseaux sociaux comme Facebook. Si vous ne voulez pas que cela se produise, nous vous recommandons de refuser poliment de partager des photos.

La monnaie et ses particularités: La somme ouzbèke est une monnaie qui ne dépend pas complètement du taux de change du dollar. Nous vous laissons donc emporter avec vous des euros ou des dollars américains (échange sans problème dans les villes historiques et dans les grands hôtels). Des guichets automatiques sont disponibles (différents guichets pour Visa et MasterCard) dans chaque ville. Le paiement sans espèces des services est disponible dans la plupart des hôtels et des magasins.

Change de monnaie: ne changez pas d’argent au marché noir ou en privé, cela peut avoir des conséquences pénales. Les bureaux de change se trouvent directement à l’aéroport, à l’hôtel ou à la banque.

Taux de change: le taux de change en Ouzbékistan ne change qu’une fois par semaine. Vous pouvez obtenir le taux de change actuel ici ⇒ Banque centrale d’Ouzbékistan.

Hébergement: vous ne devez pas réserver d’hébergement sur les sites habituels comme Booking.com. Trouvez un hôtel qui vous plaît sur Booking.com ou TripAdvisor et organisez une réservation avec nous. Ce sera la principale option, car la plupart des hôtels sont réservés par les voyagistes pendant la haute saison touristique. Vous pouvez obtenir des options moins chères et meilleures avec nous.

Négocier: On ne peut pas l’éviter, même si on le veut. Tout le monde marchande et le fait presque partout. Le premier prix que vous entendez d’un vendeur est généralement peu sérieux. Nous recommandons d’énoncer les 2/3 du prix, puis de se mettre lentement d’accord sur une proposition de compromis. Ce type de négociation est également amusant et appartient à la tradition orientale.

Cuisine: Tout le monde boit du thé. Commandez toujours du vert, car le noir est souvent brassé à partir d’un sac. La nourriture est généralement très grasse, alors n’abusez pas du lagman ou du pilaf (mais vous devriez apprécier cette nourriture grasse au moins une fois, nous vous le recommandons). En Ouzbékistan, les types de shashlik sont préparés de la meilleure façon. Si vous êtes végétarien ou végétalien, vous devez vous rendre directement au bazar pour acheter des fruits secs et des noix. Dans les cafés et les restaurants, il y a 90% de nourriture à base de viande ou de poisson. Si vous supportez l’alcool, nous vous recommandons de boire 50g de vodka avant le repas pour désinfecter l’estomac (l’alcool désinfecte et dissout les graisses).

Guide touristique: à Boukhara, Samarkand et Khiva, vous devez absolument être accompagné d’un guide touristique. On vous racontera beaucoup de choses sur l’histoire, les caractéristiques culturelles et la vie moderne des Ouzbeks. Malheureusement, trouver un guide touristique est une affaire compliquée. Vous devez nous contacter avec cette question. Il n’y a pas beaucoup de très bons guides touristiques. Nos guides touristiques sont très fiables et ont de nombreuses années d’expérience dans le tourisme en Ouzbékistan.

Voyage entre les villes: Depuis Tachkent, vous pouvez prendre un vol avec Uzbekistan Airways vers n’importe quelle grande ville du pays. Vous pouvez également réserver vos billets pour vos vols intérieurs par notre intermédiaire, en ligne ou directement à l’aéroport. Vous pouvez également voyager entre les villes en train. Vous pouvez réserver des billets pour la plupart des trains par notre intermédiaire, en ligne ou directement à la gare. Les billets doivent être imprimés à l’avance – il n’existe pas d’enregistrement électronique, ni de terminaux pour obtenir un billet en Ouzbékistan. Les billets pour le train à grande vitesse « Afrosiyob » peuvent être réservés très souvent pendant la haute saison touristique, nous vous demandons donc de nous contacter à ce sujet à temps. Le moyen le plus populaire de se déplacer en Ouzbékistan est le taxi. Chaque voiture ici est un taxi potentiel. Si vous avez besoin d’un taxi en ville, vous pouvez simplement faire un signe de la main – il vous attendra relativement vite. Mais si vous voulez vous rendre d’une ville à une autre, c’est beaucoup plus difficile. Pour commencer, il est nécessaire de déterminer où les chauffeurs de taxi se rassemblent dans la direction où vous voulez aller (on l’appelle ici « petak »). Vous pouvez le savoir (ainsi que le coût approximatif du voyage) auprès de l’hôtel, du chauffeur de taxi ou des passants dans la rue. Une fois que vous aurez trouvé le point de collecte souhaité, vous devrez subir le siège de ceux qui sont prêts à vous y emmener. Choisissez le plus accommodant et négociez. Une précision importante : Dans la grande majorité des cas, on vous indiquera le montant par personne. Gardez ceci à l’esprit. Si vous êtes deux et que vous souhaitez voyager confortablement, proposez un prix un peu plus élevé pour deux personnes. Si vous voyagez d’une ville à l’autre, nous vous recommandons de réserver la voiture ou le microbus par notre intermédiaire. C’est simple et sans danger pour vous. Nous viendrons vous chercher à votre hôtel et nous vous emmènerons à la destination de votre choix.

Internet: Il n’y a aucun problème avec l’internet en Ouzbékistan. Dans chaque ville historique, où se trouvent les monuments historiques, le WiFi est gratuit. En outre, tous les hôtels disposent du WiFi gratuit dans les chambres ou dans le foyer pour les clients de l’hôtel.

Météo: avril-mai et septembre-octobre sont agréablement chauds. De fin juin à début août, la chaleur est insupportable. L’Ouzbékistan, comme tous ses voisins, n’a pas de débouché sur la mer mondiale, les principaux fleuves Amudarya et Syrdarya sont utilisés pour l’irrigation des cultures, donc à première vue il n’y a pas d’endroit pour se baigner. Ce n’est pas vrai : presque toutes les grandes villes ont des lacs d’eau douce. Par exemple, depuis Tachkent, vous pouvez vous rendre pendant quelques jours au réservoir Charvak, et depuis Boukhara – au lac Tudakul.

Quelques autres petites choses qui peuvent aussi être importantes: Lunettes de soleil – non seulement contre le soleil, mais aussi contre le sable. Gouttes pour les yeux – peuvent être très utiles si le sable entre dans vos yeux. Crème solaire – même en mars, le soleil est déjà très fort. Anti-allergies – chaque hôtel, maison de thé et restaurant est recouvert de tapis et de tissus aux motifs nationaux. Les remèdes contre les allergies ne feront pas de mal, mais la propreté est omniprésente en Ouzbékistan, tant à la maison que dans la rue. Antidote à la diarrhée – la nourriture est très grasse. Même si vous êtes gêné, vous ne devez pas négliger ce conseil.

Nourriture: un repas complet pour deux personnes avec boissons dans les meilleurs restaurants de Boukhara et Samarkand coûte environ 10-15 $. Tout est moins cher dans les maisons de thé, mais il faut se préparer à certains aliments gras. Pilaf – consommé à l’heure du déjeuner et rarement disponible après trois ou quatre heures de l’après-midi. Alcool – vodka, vin et bière. Le vin dans les magasins est de très mauvaise qualité, il est préférable d’aller dans n’importe quel restaurant et de payer un peu trop cher. Un rouge sec tolérable coûte environ trois à quatre dollars. Les restaurants ont beaucoup de cognac fait maison, il est de qualité moyenne (pas mauvaise) partout.

Taxi urbain: 1 USD – le prix total d’une course moyenne. Les prix sont souvent indiqués par personne. N’oubliez pas de demander avant d’entrer. Mais si vous êtes dans la ville pour quelques jours (par exemple, à Tachkent), vous ne pouvez même pas commencer à parler d’argent – donnez autant que vous pensez être juste, en vous basant sur les limites mentionnées ci-dessus. Cela vous permettra de vous sentir à l’aise d’être considéré comme un local.

Souvenirs: portez des mouchoirs en soie, pashmina, adras et coton. Assiettes en céramique avec motifs. Fruits secs du marché. Nous recommandons les amandes d’abricots salées « shur-donak » – elles sont presque aussi bonnes que les pistaches. En Ouzbékistan, vous pouvez également trouver des vêtements de marque de haute qualité avec des motifs locaux – nous vous recommandons de les rechercher également.

Der Beitrag Voyage en Ouzbékistan – informations utiles erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Pour diverses raisons, la question des femmes est devenue un objet de critique contre l’Islam. Même certains ulémas musulmans ont dû conclure que « la question des femmes est devenue un couteau empoisonné planté dans le cœur de la société islamique ». De nombreux livres, articles, sermons et conférences ont été écrits sur le sujet des droits des femmes dans l’Islam.

Bien entendu, nous ne pouvons pas aborder ce sujet dans le cadre de ce livre. De plus, l’islam n’est pas obligé de répondre d’une situation désagréable qui découle du non-respect de ses enseignements. Plus important encore, l’islam n’a besoin d’être protégé par personne, si ce n’est que les personnes qui comprennent quelque chose devraient aider les personnes qui ne comprennent pas quelque chose. Ce sujet est brièvement abordé dans l’article « Femmes et égalité ». Et maintenant, dans le contexte de ce chapitre, il n’est pas superflu d’expliquer quelques autres questions sur ce sujet.

Avant l’existence du Coran, les femmes n’étaient pas seulement condamnées à voir leurs droits bafoués, mais elles étaient carrément privées de leur dignité humaine. Par exemple, à cette époque, dans le pays où l’Islam s’est d’abord répandu, la famille dans laquelle une fille était née était en deuil, puis certaines de ces filles étaient enterrées vivantes, ce qui était considéré comme un déshonneur pour l’honneur et la dignité de la famille et une cause de pauvreté.

Le Coran condamne et interdit fermement cette superstition. Les familles musulmanes ont commencé à se réjouir davantage de la naissance d’une fille que de celle d’un garçon. Ceux qui élevaient des filles se voyaient promettre plus d’avantages dans le monde et dans l’au-delà que ceux qui élevaient des fils.

Il est raconté d’Abu Hurairah, radiyallahu anhu:

« Le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, a dit:

« Quiconque a trois filles et supporte leurs caprices, leurs difficultés et leurs épreuves, Allah l’introduit au Paradis en raison de sa miséricorde à leur égard ».

Et l’homme dit:

– Et s’il y a deux (filles), ô Messager d’Allah?

Said: Et si deux (filles).

Et l'(autre) homme dit:

– Même si l’un d’eux, ô Messager d’Allah?

Said: Même si un. »

Ahmad a relayé.

L’éducation des filles et tout ce qui est nécessaire à leur santé, leur croissance et leur éducation est un devoir qui repose sur les épaules du père. Ce n’est que par le mariage de sa fille que le père est libéré de ce devoir, car il passe alors au mari de sa fille. La garde d’une femme sans père ni mari est confiée à ses frères ou à leurs successeurs légaux. En général, l’Islam ne permet pas qu’une femme soit laissée sans tuteur. Le soin de la fille est la responsabilité du père, celui des sœurs est la responsabilité des frères, celui de la mère est la responsabilité des fils, etc.

L’Islam a donné à la femme le droit à l’éducation et à l’élévation culturelle en transférant cette responsabilité à l’homme. Nous savons tous que l’Islam a donné aux hommes et aux femmes le même droit de prétendre au savoir, et qu’il a promis le paradis à l’homme qui élève et éduque ses filles ou ses sœurs. Mais tout le monde ne sait peut-être pas que cela s’applique également aux esclaves.

Il est transmis d’Abu Musa Ash’ari radiyallahu anhu:

« Le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, a dit:

« Quelqu’un qui a eu une esclave puis l’a élevée et lui a donné une bonne éducation et l’a éduquée puis l’a affranchie et l’a épousée, alors il est récompensé deux fois. »

Bukhari a relayé.

Il semble que l’homme qui a élevé, soigné et éduqué une esclave soit égal à l’homme qui l’a libérée.

Les femmes musulmanes des premières générations de l’islam, qui n’étaient pas satisfaites des connaissances qu’elles recevaient de leurs maris et d’autres soignants éclairés par les leçons ouvertes et les sermons du Prophète, sallallahu alayhi wasallam, ont demandé que le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, prêche séparément pour les femmes, ce à quoi le Prophète a immédiatement accédé à leur demande.

Une femme a non seulement le droit d’être éduquée, de recevoir des leçons, des conférences et des sermons, mais elle a également le droit d’enseigner, de donner des conférences et de s’engager dans d’autres activités savantes.

Tout le monde est conscient des réalisations des femmes musulmanes dans divers domaines de la science, de l’éducation et de la culture. Afin de ne pas être infondé, donnons des exemples.

Il est raconté de Shifa binti Abdullah al-Adawiya radiyallahu anha:

« Le Prophète sallallahu alayhi wasallam est venu me voir et j’étais avec Hafsa radiyallahu anha, et il m’a dit: « Veux-tu lui apprendre la prière contre le Namila (maladie de la peau) comme tu lui as appris à écrire? ».

Abu Dawud a transmis.

La représentante des femmes savantes, la Mère des Fidèles Aïcha, radiyallahu anhum, se classe sixième parmi tous les contemporains du Prophète, sallallahu alayhi wasallam, selon le nombre de hadiths transmis. Les grands compagnons radiyallahu anhum avaient l’habitude de se tourner vers la Mère des Fidèles Aisha radiyallahu anha pour obtenir des conseils dans les cas difficiles lorsqu’ils ne pouvaient pas résoudre une question difficile eux-mêmes. Il s’agissait d’un événement sans précédent à l’échelle mondiale à l’époque.

Une femme musulmane avait une place importante dans la société, la politique et la charia. Le puissant calife, le Prophète sallallahu alayhi wasallam, et Allah Tout-Puissant lui-même ont écouté les pensées croyantes et le discours véridique d’une femme musulmane et les ont acceptées.

Le grand calife Umar ibn Khattab, connu sous le nom d’Umar le Juste, a déclaré un jour que le montant du Mahr (le cadeau matériel gratuit obligatoire offert par le marié à la mariée lors du mariage) était tout à fait exagéré. Pour clarifier cela, il a prononcé un sermon dans lequel il a dit, entre autres, « Écoutez ceci ! N’exagérez pas le montant du mahr des femmes. Le plus vénérable d’entre vous dans ce monde et le plus croyant devant Allah est le Prophète sallallahu alayhi wasallam. Mais aucune de ses femmes n’a reçu du Prophète, sallallahu alayhi wasallam, un Mahr supérieur à 12 uqiyah (unité monétaire) et ses filles n’ont pas reçu plus de Mahr que cela. »

Une des femmes sortit alors de la foule et dit : « O Umar ! Allah dit : « Même si vous donnez à l’une des femmes le mahr sans mesure (kintar), et que vous nous l’interdisez? »

Le calife, dont le sermon avait été si grossièrement et si brusquement interrompu, s’est immédiatement rendu compte de son erreur et l’a publiquement reconnue, en disant: « La femme a dit la vérité, Umar a commis une erreur. » C’est grâce au courage de cette femme qu’à ce jour, personne n’a osé limiter la taille du mahr d’une femme. Cela ne peut se faire que dans une société où les femmes sont respectées.

Lorsque le Messager d’Allah, sallallahu alayhi wasallam, quitta Médine la sixième année de l’Hégire accompagné de mille quatre cents compagnons, les Mecquois (polythéistes à l’époque) leur bloquèrent le chemin dans une région appelée Hudaybiya.

La confrontation s’est terminée par une trêve, après laquelle les musulmans devaient rentrer sans visiter la Ka’bah. Le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, l’a annoncé à ses compagnons, après quoi il leur a ordonné d’abattre le bétail à sacrifier et de se couper les cheveux. Mais les Compagnons étaient extrêmement mécontents ; ils ne bougèrent même pas. Le Prophète a répété sa décision trois fois, mais pas une seule personne n’a voulu obéir.

Le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, entra dans la tente plein de chagrin, alla voir sa femme Ummu Salama, radiyallahu anha, et lui raconta ce qui s’était passé, exprimant sa profonde inquiétude quant au fait que les Ummahs passées ont été ruinées pour avoir désobéi à leurs prophètes.

Puis Ummu Salamah, radiyallahu anha, a donné au Prophète un conseil qu’aucun vizir avisé n’aurait pu donner:

« Ô Messager d’Allah, veux-tu qu’ils t’obéissent ? Allez vers eux, ne dites pas un mot et accomplissez le rituel sacrificiel en silence. Alors appelle ton coiffeur pour qu’il te coupe les cheveux. »

Le Prophète sallallahu alayhi wasallam a fait exactement ce que Umma Salama radiyallahu anha a dit. Les compagnons qui ont vu cela se sont également précipités pour accomplir le rite sacrificiel et se raser la tête. Ainsi, l’Ummah musulmane a été sauvée de la destruction grâce à l’ingéniosité d’une femme musulmane.

Voyons maintenant comment Allah Tout-Puissant a écouté la demande d’une femme musulmane et l’a satisfaite.

Avant l’islam, il existait un rite païen de rejet des épouses, le zihar, par lequel un homme assimilait son épouse à sa mère, sa sœur ou toute autre femme, après quoi il n’avait pas le droit de l’épouser. Sa femme est devenue l’égale de sa mère.

Un jour, un homme nommé Aws ibn Samit, au milieu d’une crise de rage, déclara le zihar à sa femme nommée Hawla binti Salaba. Selon les règles en vigueur à l’époque, cela était déjà considéré comme un jugement définitif de divorce, séparant définitivement le mari et la femme. Plus tard, quand il a repris ses esprits, il a commencé à regretter ce qu’il avait fait et a dit à sa femme : « Je suppose que tu es comme une mère pour moi maintenant. » Et Khawla dit :  » Par Allah, ce n’est pas un talaq (divorce) « , après quoi elle emprunta la robe de sa voisine et se rendit chez le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, pour régler l’affaire. Elle s’est approchée de lui et lui a dit:

« Ô Messager du Seigneur ! Mon mari m’a épousée quand j’étais belle et spirituellement brillante. Après lui avoir donné ma jeunesse, il m’a rejeté à ma vieillesse en utilisant toutes mes richesses et mes facultés mentales. Mais il le regrette. Dans cette situation, n’y a-t-il pas une issue pour la suite de notre vie commune? »

– Tu lui as été interdit », dit le Prophète, sallallahu alaihi wasallam.

– Je jure par celui qui vous a fait descendre le Coran qu’il n’a pas prononcé le mot talaq (divorce). Il est le père de mes enfants et mon mari bien-aimé. – Elle s’est exclamée.

– Tu es devenu interdit pour lui », a répété le Prophète, sallallahu alayhi wasallam.

– Je me tourne de ma détresse et de ma solitude vers Allah lui-même. J’ai vécu avec mon mari pendant de nombreuses années et j’ai eu des enfants de lui », a-t-elle déclaré.

– Tu es devenue interdite pour lui », a répété le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, en ajoutant. – Aucun ordre ne vous a été donné.

Hawla binti Sa’laba continuait à discuter avec le Prophète, sallallahu alayhi wasallam: Il a répété qu’elle avait été interdite à son mari, et Hawla a répondu: « Au sujet de ma situation difficile et solitaire, je vais prier le Seigneur lui-même. Sur ce, Hawla binti Sa’laba dit:

– Car j’ai des petits enfants, avec moi ils mourraient de faim, et avec lui ils périraient! – Et tournant ses yeux vers le ciel, elle a supplié:

« O Seigneur, je t’en supplie, seul! O Seigneur! Fais descendre et mets dans la bouche du Prophète les ayats qui soulageront ma détresse! ».

Soudain, le prophète s’est mystérieusement tu. Un état se produisant généralement au moment de la récitation des ayats du Coran s’est produit. Après quelques instants, il a relevé la tête et a dit:

– Allah Tout-Puissant a fait descendre des Ayats sur vous et sur votre mari, et il a récité des Ayats qui disent:

« En vérité, Allah a entendu les paroles de celle qui s’est disputée avec vous au sujet de son mari et s’est plainte à Allah, et Allah entend votre querelle ». (‘Mujadilah, 1).

Dans ces ayats, le rituel du zihar a été aboli, et les maris qui reniaient leurs femmes par le zihar (en les comparant à leurs propres mères) ont reçu l’instruction d’expier ce péché par le « kaffarat ». Pendant 14 siècles, ces hadiths ont été récités et suivis comme des lois de la charia. Et il ne fait aucun doute qu’il en sera ainsi jusqu’au jour du jugement dernier. Allah a entendu les supplications d’une femme simple et a ensuite fait descendre les ayats du Coran qui ont satisfait ses demandes. N’est-ce pas là le plus grand honneur et le plus grand respect pour la race féminine? Dans quel ordre social, dans quelle doctrine une telle chose existe-t-elle ? Les contemporains appréciaient et respectaient beaucoup Hawla binti Salaba.

L’histoire raconte qu’une certaine vieille femme a commencé à instruire le calife Umar ibn Khattab alors qu’il était entouré d’un groupe de personnes, et l’a arrêté pendant un long moment:

« O Umar, » dit-elle, « il y a peu de temps encore, on t’appelait Umarchik. Quand tu as grandi, les gens ont commencé à t’appeler « O Umar » ; maintenant ils t’appellent « O Emir (le Seigneur) des Fidèles ». Crains Allah, O Umar ! Celui qui craint la mort craint de vivre sa vie en vain. Celui qui croit à la rétribution due au jour du jugement redoute le châtiment qui l’attend. » Elle a parlé longuement à Umar.

Khalif Umar n’avait d’autre choix que de l’écouter en silence. Ses compagnons qui l’observaient attentivement ont demandé avec étonnement: « Ô Seigneur des croyants, cette vieille femme mérite-t-elle une telle attention ? Combien de temps allez-vous écouter cette vieille femme ? » « Je suis prêt à l’écouter du matin au soir, en n’étant distrait que par le namaz obligatoire », a répondu Umar. – Tu ne sais pas qui elle est ? – Après tout, elle est hawla binti salaaba. Ses paroles sont entendues par Allah dans le septième ciel. Comment Umar peut-il ne pas l’écouter alors qu’elle a été entendue par le Seigneur de tous les mondes lui-même! »

Oui, il n’y a que dans l’islam qu’une femme peut apparaître, s’arrêter dans la rue et admonester le grand calife mondialement connu, le Seigneur de tous les croyants, à la mention duquel les puissants de ce monde ont tremblé.

L’Islam adhère au respect des femmes et crée toutes les conditions nécessaires pour que la belle moitié de l’humanité puisse préserver sa beauté et sa féminité, remplir ses devoirs envers l’humanité, envers la patrie, envers la société et envers la religion.

L’Islam n’a pas obligé les femmes à accomplir des tâches lourdes et ardues que seuls les hommes peuvent accomplir, mais il a rendu certaines tâches purement féminines égales à celles des hommes et leur a promis les mêmes bénédictions que les hommes. Par exemple, les luttes de travail des mères étaient assimilées au djihad des hommes contre leurs ennemis. Grâce aux femmes musulmanes qui défendent leurs droits naturels, tout cela est affirmé dans la bouche du Prophète, sallallahu alayhi wasallam.

Un hadith transmis par l’Imam Bayhaqi et l’Imam Ibn Asokir déclare :  » Asma binti Yazeed al-Ansariya – radiyallahu anha – est venue voir le Prophète sallallahu alayhi wasallam et a dit :  » O Messager d’Allah ! Je suis un messager de la communauté des femmes qui m’ont envoyé. Ils disent mes paroles, ils sont du même avis que moi :  » En vérité, Allah vous a envoyé un prophète pour les hommes et les femmes. Nous vous avons cru et nous vous avons suivi. Nous, les femmes, sommes restées dans nos maisons, empêtrées dans les soins domestiques. Nous sommes les objets du désir des hommes, nous portons vos enfants. Les hommes ont l’avantage de se réunir en congrégation et d’accomplir la prière pour les morts. Quand ils partent se battre pour la foi, nous gardons leurs biens, élevons leurs enfants, alors sommes-nous récompensés autant qu’eux?

Puis le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, se tourna vers ses compagnons et leur demanda:

– Avez-vous déjà entendu une femme poser une meilleure question sur la religion que celle-ci?

– Non, messager d’Allah ! Ils ont répondu.

– O ‘Asma! – Alors le Prophète (Sallallahu alayhi wasallam) a dit. – « Retournez et dites aux femmes qui vous ont envoyées qu’en vérité, chacune d’entre vous qui traite bien son mari et veut qu’il soit satisfait d’elle et s’efforce de le satisfaire est égale aux meilleurs hommes en mérite.

Asma se réjouissait énormément de ce que le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, avait dit et revenait en répétant sans cesse: « Laa ilaha illallah (il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah) ».

Du point de vue de l’Islam, il vaut mieux que les femmes s’occupent de leurs enfants, qu’elles élèvent correctement la génération suivante et qu’elles renforcent la famille, plutôt que de gagner de l’argent en dehors du foyer, en dehors du noyau familial, notamment par un travail dur et indigne, comme le service militaire ou l’asphaltage.

Selon les lois de la charia islamique, une femme musulmane a le droit de donner l’asile politique à d’autres personnes.

Ainsi, le jour de l’ouverture de la Mecque, Ummu Hani binti Abu Talib a pris un ennemi, un polythéiste, sous sa protection en lui accordant l’asile. Lorsque son frère Ali ibn Abu Talib l’apprit, il se précipita pour tuer cet ennemi. Puis Ummu Hani vint voir le Prophète sallallahu alayhi wasallam et lui raconta son histoire. Le Prophète, sallallahu alayhi wasallam, a dit:

« O Ummu Hani ! En effet, nous avons pris sous notre protection celui que vous avez pris sous votre protection. Et nous avons sécurisé celui que vous avez sécurisé ».

Abu Dawud a transmis.

Avant l’islam, une femme était complètement déshéritée. Après la mort de son mari, elle passa elle-même, en tant qu’héritière, entre les mains d’un de ses parents. Ce dernier l’épousait ou la donnait en mariage à un autre en échange du mahr lui-même. L’Islam a aboli ces coutumes cruelles et a déclaré que la femme était un héritier légitime et à part entière.

Allah dit dans la sourate Nisa:

« Donnez aux hommes une part de ce que les parents et les proches ont laissé. Et aux femmes une part de ce que les parents et les proches ont laissé ; de ce qui est peu ou beaucoup, c’est la part prescrite » (ayat 7).

Le Coran donne aux femmes le droit d’accomplir la bay’at au chef de l’État sur un pied d’égalité avec les hommes. C’est une sorte d’analogie avec le droit de vote. Tout le monde sait qu’il s’agit d’un droit politique extrêmement important.

Allah dit dans la sourate Mumtahana:

« Ô Prophète ! Si des femmes croyantes viennent à vous pour accomplir la Bay’at avec vous, qu’elles n’associent rien à Allaah, qu’elles ne volent pas, qu’elles ne commettent pas d’adultère, qu’elles ne tuent pas leurs enfants, qu’elles ne mordent pas entre leurs mains ou leurs pieds, qu’elles ne vous désobéissent pas dans les affaires que vous approuvez, alors acceptez leur Bay’at et demandez à Allaah de leur pardonner. En vérité, Allah est le Pardonneur, le Miséricordieux. » (Ayat 12).

Le mot Bay’at est utilisé en arabe et signifie « acheter et vendre », « conclure un marché ». Dans la charia, le mot Bay’at fait référence à une promesse de soumission au Messager d’Allah sallallahu alayhi wasallam. On l’appelle bay’at précisément parce que c’est comme si l’on « achetait » une récompense (savab) du Tout-Puissant en échange de la promesse de soumission. Dans le système de l’État islamique, le terme désigne la conclusion d’un contrat entre un citoyen et un chef d’État. C’est un peu comparable aux élections modernes. Dans la Bay’at, les citoyens serrent la main de l’émir ou du dirigeant et concluent un contrat dans lequel ils acceptent de lui obéir si le dirigeant respecte et met en œuvre la charia d’Allah. L’émir ou le dirigeant s’engage également à remplir ses fonctions officielles conformément à la charia.

Maintenant, quelques mots sur le travail des femmes. Posons d’abord la question : pour quoi les gens travaillent-ils, qu’il s’agisse d’hommes ou de femmes ? La réponse est bien sûr simple, pour subvenir aux besoins de la famille, pour assurer une vie normale. Est-il donc nécessaire pour une femme de travailler, de quitter son foyer, ses enfants, sa famille, de faire un travail dur et indigne alors qu’elle est déjà suffisamment pourvue ? Certains objecteront peut-être : « Une femme ne devrait-elle pas contribuer au développement de la société par son travail ? » Nous répondons par une contre-question : « Qui est plus utile à la société : une femme qui travaille toute la journée dans les champs, s’empoisonne avec divers produits chimiques dans le champ de coton et nourrit son enfant avec du lait contenant des pesticides, ou une femme qui laisse le travail difficile à son mari, donne à ses enfants une éducation digne, dont la société a tant besoin, et renforce la famille ? »

Mais en même temps, l’Islam nous rappelle que lorsque le besoin s’en fait sentir, si les hommes ne sont pas suffisants pour le travail, les femmes peuvent être utilisées à la fois pour le travail et la guerre.

Étant donné que, dans l’islam, il est du devoir de l’homme de prendre soin de la femme, de la respecter et de lui fournir tout ce dont elle a besoin, de la naissance à la fin de sa vie, tous les travaux pénibles qui nécessitent de la force physique et de l’endurance sont également placés sur les épaules de l’homme.

Après tout cela, il ne reste qu’une seule raison pour que les femmes travaillent sans nécessité objective. C’est le plaisir poursuivi sous l’apparence du travail, qui ne peut avoir lieu au sein de la famille en raison de sa mauvaise nature.

Tout le monde sait que l’Islam interdit strictement tout adultère. Il est donc probablement préférable pour les femmes elles-mêmes de se divertir à la maison lorsqu’elles ne travaillent pas que lorsqu’elles sont au travail. Il convient de rappeler que l’Islam n’interdit pas à une femme de travailler et de gagner de l’argent, mais que cette question est réglementée dans l’intérêt de la femme elle-même, de sa famille et de la société dans son ensemble.

L’éducation et la formation des enfants sont considérées comme la responsabilité des femmes. La fourniture de services médicaux aux femmes est également considérée comme une activité féminine.

Le célèbre faqih hanafi du passé Kamaliddin ibn al-Humam a dit: « Si une femme a une profession qui est fardom-kifaya, qui ne concerne que les femmes, son mari n’a pas le droit de lui refuser un travail.

Il est également permis à une femme d’aider son mari dans l’entreprise. En cas d’urgence, lorsque la famille en a besoin, une femme est autorisée à effectuer un type de travail autorisé. Certains oulémas ont déclaré que les femmes possédant des compétences rares et très utiles à la société sont encouragées à s’engager dans un travail au profit de la société.

Dans d’autres cas, les femmes ne devraient pas être obligées de travailler. Personne n’a le droit de brusquer une femme et de l’utiliser comme main-d’œuvre bon marché. Personne ne devrait avoir le droit de conduire les femmes aux champs tôt le matin et de les faire travailler tard dans la nuit. Personne n’a le droit de forcer les femmes à faire un travail insupportable qui détruit la nature des femmes, leur féminité et leur tendresse maternelle.

Extrait du livre « Iyman – Islam – Coran » – Sheikh Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf.

Traduit de Turkestan Travel d’Islom.Uz

Der Beitrag Les droits des femmes dans l’Islam erschien zuerst auf Turkestan Travel.

Une mosquée, lieu de prière pour les musulmans et lieu de résidence vénéré par eux, a été utilisée pour certains événements à partir du 11ème siècle. Les mosquées de Khorezm, comme partout dans les pays musulmans, étaient destinées aux prières d’un grand nombre de musulmans les jours des fêtes musulmanes « Kurban Hayit » et « Ramazan Hayit », célébrées deux fois par an, où se réunissent un grand nombre d’habitants d’une ville et d’un village.

Ces mosquées, appelées « Namazgahs », étaient situées dans une zone spéciale derrière le mur de la ville. Les mosquées ont été construites en façade et la cour n’a été limitée en aucune façon: Le but de la construction de ces bâtiments était que les musulmans tournent leur visage vers la Mecque (c’est-à-dire la qibla) pendant la prière.

Au Khorezm, le point d’orientation d’une qibla est vers le sud. C’est pourquoi, au Khorezm, le Mihrab (niche de prière où les musulmans tournent le visage pendant la prière) des mosquées a été placé dans la partie sud du mur du bâtiment.

Ce type de mosquées de banlieue « Namazgah » à composition standard n’a pas survécu à Khiva. Il n’y a que dans le district de Khazarasp de la région de Khorezm qu’il y a une seule mosquée appelée « Namazgah » dans le complexe d’Ismail Eshanbobo.

Cependant, elle est construite sous la forme d’une large salle en dôme avec une galerie à triple voûte, qui a une sortie vers l’Aiwan d’un côté, c’est-à-dire qu’elle est construite comme une mosquée Mahalla. D’autres mosquées Juma (« Jami » signifiant cathédrale ou Juma signifiant prière du vendredi) sont utilisées pour la prière du vendredi une fois par semaine, où la plupart des musulmans de la ville se réunissent pour prier.

Sur le plan architectural, ces mosquées jami se composent principalement d’un bâtiment principal étiré dans le sens de la longueur et d’une galerie le long des murs d’enceinte. A Khorezm, les mosquées de ce type n’ont pas été conservées.

Dans les premiers siècles de l’Islam, les mosquées étaient destinées uniquement à l’exécution des prières, ce bâtiment était une sorte de maison nationale, qui sanctifiait la vie de la population de toutes les époques à travers diverses cérémonies – rituels, il est resté dans les mosquées makhalla construites dans des endroits bondés et près des bazars.

Leurs formes sont très différentes, mais leur structure a néanmoins conservé une seule composition: il s’agit d’un bâtiment avec un petit hall à l’avant, bordé par un aiwan.

La salle de prière pouvait être voûtée et l’aiwan pouvait être une galerie à portail voûté de caractère monumental imposant ou un espace couvert par un toit plat de poutres soutenues par des colonnes en bois et équipé d’aiwans.

Dans la partie sud des mosquées de Khorezm et en partie de Khiva, aucune ouverture ou percée n’a été faite, car dans leur partie intérieure il y avait un mihrab (une niche de prière face à la Mecque).

Cette circonstance est très rare dans les mosquées de Khiva, comme on dit, peut être comptée sur les doigts, mais a été préservée dans certaines mosquées énumérées ci-dessous.

Une salle sous coupole avec un aiwan à une colonne est située dans la mosquée Yarmuhammad Dewon (Sayid-Ota), située près du mausolée de Sayid Alauddin dans le sud-ouest, une mosquée Bagbanly, située dans la partie sud de Ichan-Kala.

Les plafonds des mosquées Abdalbobo et Matriz Kushbegi sont également recouverts d’un toit plat fait de poutres. La mosquée où les trois côtés de la salle de prière sont entourés d’un aiwan est la mosquée Ak, qui est située à côté de la porte Palvan Darwaza de Ichan-kala.

Devant les mosquées du district de Khiva, il y a généralement une longue cour avec le grand aiwan de la mosquée qui lui fait face et un aiwan de la darvazakhana ou ters-aiwan (l’aiwan opposé) du côté opposé.

La mosquée était également un lieu de stockage de fournitures, d’articles ménagers et de taharat-hana (salle d’ablutions).

Der Beitrag Les Mosquées de Khorezm erschien zuerst auf Turkestan Travel.