Memoiren von Amir Temur – Teil 3: Die Ausdehnung eines Imperiums und das Vermächtnis eines Eroberers
Ich riet ihm, nicht mit dem großen König zu streiten, sondern ihm zu gehorchen, damit er sich durch Gehorsam seine Gunst verdienen könne. Hadschi Barlas gehorchte nicht und überquerte den Fluss mit all seinen Leuten und Besitztümern und verließ Chorasan. Amir Bayezid ging mit seinen Untertanen und Geschenken zu Tughluq Timur, um sich vor ihm zu verbeugen. Auch ich habe begonnen, Geschenke vorzubereiten, um sie mit dem Ausdruck der Demut Tughluq Timur zu überreichen, aber zu dieser Zeit ist mein Vater, Amir Taraghay, gefährlich krank geworden, und ich musste bei Kranken bleiben und mich um ihn kümmern; bis er gestorben ist. Ich habe meinen Vater in Kashkhat Mazar (Friedhof) begraben, nicht weit vom Grab des Heiligen entfernt. Tughluq Timur hat mir den zweiten Brief geschickt, der mich zu sich eingeladen hat, aber meine Leute haben erklärt, dass sie nicht wünschen, dass ich mich Tughluq Timur unterworfen habe, da unter meiner Autorität im Lande volle Ruhe herrscht und folglich meine Leute bereit sind, die Unabhängigkeit mit Waffengewalt zu verteidigen. Ich habe auf all diese Aussagen geantwortet, dass es meiner Meinung nach keinen Streit und keinen Groll gegen Tughluq Timur geben kann und dass es keinen anderen Weg gibt, als ihm bedingungslos zu gehorchen.
Zu dieser Zeit hörte ich, dass sich die Armee von Tughluq Timur unter der Führung von Hodscha Mahmud Schah auf mich zubewegte. Ich beeilte mich, mit einer Parade, einer Armee und Geschenken zu Tughluq Timur zu gehen, um ihm meine Unterwerfung zu zeigen. Unterwegs traf ich Mahmud Schah, warb ihn mit Geschenken an, überredete ihn, das Land nicht zu plündern, und erhielt von ihm ein Empfehlungsschreiben an den Khan. Ich machte mich auf den Weg, und nach zwei Tagen wurde ich von den Häuptlingen der Vorhut empfangen; ich beschenkte sie reich und hielt sie vom Plündern ab. Das Oberhaupt der Amire war damals Kichik-bek: Er übergab mir auch einen Brief an Tughluq Timur, in dem er ihn bat, mir gegenüber gnädig zu sein.
In der Steppe, in der Nähe von Chodschand, überreichte ich Tughluq Timur meine Geschenke, und er war sehr zufrieden mit meinem Gehorsam. Als ihm berichtet wurde, dass die Häuptlinge seiner Vorhut den Einwohnern von Mawara’unnahr viele Gegenstände gewaltsam weggenommen haben, ordnete Tughluq Timur an, das geraubte Eigentum sofort an die Eigentümer zurückzugeben. Sie waren beleidigt und alle, auch die Amire der Region Chete, waren empört. Als Tughluq Timur davon erfuhr, fragte er mich um Rat, was er in einer solchen Situation tun sollte, und ich riet ihm, sich in die Provinz Chete zurückzuziehen, aus der er gekommen war. Dieser Rat gefiel Tughluq Timur, und er bestätigte mich in Mawara’unnahr, gab mir einen Freibrief und ging in die Provinz Chete. Die Führungsriege der Shahrisabz, die Scheichs, Gelehrten und Sayyiden kamen, um mich bei meiner Ankunft zu begrüßen, und es wurde das Gebet für mein Wohlergehen gesprochen, das für Personen mit königlicher Würde eingeführt wurde. Zu diesem Zeitpunkt war ich 32 Jahre alt.
Amir Husain, der Enkel von Amir Kazghan, hatte mit meiner Hilfe die Stadt Badachschan eingenommen. Nun appellierte Amir Husain erneut an mich, ihm dabei zu helfen, Amir Bayan-Saldur anzugreifen und ihm seine Festung Shadman abzunehmen. Ich stimmte zu und schickte meine Truppen unter der Führung des Oberkommandierenden von Amir Hyzr vor. Ich selbst bin den Truppen bald gefolgt. Als Amir Bayan-Saldur vom Einmarsch meiner Truppen erfuhr, bekam er Angst und floh in Richtung Badachschan. Amir Hyzr und Amir Husain verfolgten Amir Bayan-Saldur, so dass er sich in den Bergen verstecken musste. Viele einflussreiche Personen aus Badachschan flohen mit dem Amir in die Berge, und so wurde die gesamte Region erobert. Ich befand mich in der Festung Shadman, als ich einen Brief von Amir Husain erhielt, in dem er mir mitteilte, dass es ihm dank meiner Hilfe gelungen sei, Badachschan einzunehmen, und dass ich daher, wenn ich es für notwendig erachte, in meine Hauptstadt zurückkehren könne. Ich übergab die Festung Shadman meinem Oberbefehlshaber Amir Hyzr und bestätigte seinen Besitz durch eine besondere Urkunde, während ich selbst nach Shachrisabz zurückkehrte. Nach 14 Tagen kam Amir Husain mit reichen Geschenken zu mir; ich empfing ihn sehr herzlich und gab ihm die Erlaubnis, zur Festung Shadman zu gehen, während ich selbst in Shachrisabz blieb.
Zu diesem Zeitpunkt war ich 33 Jahre alt. Zu Beginn des Jahres traf ein Bote von Amir Husain ein und überbrachte mir eine ziemlich dringende Nachricht: Amir Husain teilte mir mit, dass er erneut Unterstützung von meiner Seite benötige, da Amir Tughluq Timur, der sich mit Bayan-Saldur vereinigt hatte, mit einem so großen Heer zu Amir Husain gezogen sei, dass an eine Bewältigung dieser vereinigten Kräfte nicht zu denken sei. Ich wollte Amir Husain vor Ärger bewahren und zog sofort mit einem Heer von Shahrisabz aus los, wobei ich gleichzeitig Briefe an Amir Hyzr und Amir Bayezid schickte. Ich forderte auch sie auf, Amir Husain zu Hilfe zu kommen. Amir Bayezid zögerte und Amir Hyzr kam sofort, als er die Nachricht von mir erhielt. Als ich mich mit meiner Armee Badachschan näherte, flohen Amir Tughluq Timur und Bayan-Saldur sofort. Amir Husain kam mir entgegen und empfing mich mit großer Herzlichkeit und Pracht. Nachdem ich Amir Husain den Besitz von Badachschan zurückgegeben hatte, kehrte ich nach Shahrisabz zurück.
Als ich mich dem Eisentor näherte, erfuhr ich, dass Amir Hadschi Barlas und Amir Bayezid ihre Botschaften ausgetauscht und ein Bündnis geschlossen hatten, um mich gemeinsam zu töten. Und das ist Amir Hadschi Barlas, der mit mir verwandt ist!
Ich schrieb ihm einen Brief, in dem ich ihn an unsere Verwandtschaft und die Gefallen erinnerte, die ich ihm erwiesen hatte, aber Amir Hadschi Barlas schenkte meinem Brief keine Beachtung. Dann zog ich mit einer Armee aus, um mich mit Amir Husain zu vereinigen, aber Amir Hadschi Barlas versperrte mir den Weg und lieferte mir in der Gegend von Akkaba Chagatai eine Schlacht. Ich habe mein Heer in 7 Teile geteilt, um täglich nur mit einem siebten Teil meiner Streitkräfte in die Schlacht zu ziehen. Amir Hyzr, mit anderen Bahaduren¹, habe ich auf der rechten Flanke platziert, und Amir Dschaguy Barlas mit seiner Armee hat meinen linken Flügel gebildet. Die Armeen, die mit mir aus Shahrisabz gekommen sind, habe ich in 4 Teile geteilt. Ich selbst führte die Truppen an und engagierte jeden Tag eine dieser vier Einheiten. Am vierten Tag rief ich, geleitet von den Gebeten unserer Ulema und Sayyids, Allah um Hilfe an und griff das feindliche Lager in der Nacht an, als alle schliefen. Die Schlacht dauerte die ganze Nacht, aber bei Tagesanbruch war der Sieg fest auf meiner Seite, das gesamte feindliche Heer war zerstreut, und Amir Hadschi Barlas floh unter dem Schutz von Amir Bayezid Dschalair nach Samarkand. Nachdem ich die militärische Rüstung repariert, die Armee gesammelt und Amir Hyzr vorgeschickt hatte, folgte ich Hadschi Barlas in Richtung Samarkand. Zu dieser Zeit lief eine Truppe meiner Soldaten über und wechselte auf die Seite von Hadschi Barlas. Danach erlag Amir Hyzr, dem ich mehr vertraute als meinen eigenen Leuten, der Versuchung des Teufels und verschwor sich mit Amir Dschaguy-Barlas, und beide, mit den ihnen unterstellten Truppen, verrieten mich ebenfalls und gingen auf die Seite von Hadschi Barlas über. All diese Verräter hatten die Absicht, mich zu bekämpfen, und baten Amir Bayezid, ihnen dabei zu helfen. Als sie sich ihm anschlossen, verdächtigten sie ihn des Verrats und flohen. Ich schickte Amir Khyzr einen Brief, in dem ich ihn einlud, sich mit mir zu versöhnen, aber er hörte nicht auf meinen Vorschlag. Dann rüstete ich meine Truppen und marschierte gegen Amir Hyzr. Inzwischen hat sich der Verräter mit einem Heer am Ort Syr-Din verschanzt und bereitet sich auf den Kampf mit mir vor. Ich übergab die Fahne an meine Shahrisabz-Armeen und nahm sie ins Geschäft, ich habe mich hinter der kämpfenden Ordnung, in der Reserve, bei den nächsten Bahaduren niedergelassen. Amir Hyzr, der meine Fahne mit den Truppen sah, wurde in die Irre geführt und dachte, ich selbst würde die vorrückenden Truppen anführen. Wir wehrten den Feind auf der einen Seite ab und der Feind wehrte uns auf der anderen Seite ab, was sich immer wieder wiederholte und beide Seiten ermüdete. Dann nutzte ich einen günstigen Augenblick und stürzte mich mit meinen besten Soldaten und Bahaduren auf die feindlichen Truppen, um sie mit einem entscheidenden Angriff zu vernichten.
Danach tauschten Amir Bayezid und Hadschi Barlas Briefe aus und beschlossen, dass sie nicht in Frieden leben könnten, solange ich am Leben sei; deshalb beschlossen sie, mich durch eine Hinterlist zu töten. Wenige Tage nach dem Ende des Krieges mit Amir Hyzr marschierte Amir Bayezid von Samarkand aus und machte in der Steppe bei Shash Halt. Amir Hadschi Barlas schrieb mir im Einvernehmen mit Amir Bayezid ein Schreiben mit folgendem Inhalt:
“Wir, Freunde der Freunde des großen Amirs und Feinde seiner Feinde, haben beschlossen, Chodschand in Besitz zu nehmen. Wenn Sie an unsere Freundschaft und Loyalität glauben, schließen Sie sich uns an, es wird für alle von Vorteil sein.” Ihr Ziel war es, mich durch eine Hinterlist in ihre Hände zu locken, um mich zu töten. Als echter Gläubiger glaubte ich ihnen und zog mit einer Armee los, um mich ihnen anzuschließen. Als ich mich dem Standort ihrer Truppen näherte, bemerkte ich, dass in der Mitte des Lagers, das aus Jurten und Hütten (Baracken) bestand, ein riesiges Zelt errichtet worden war. Ich dachte, es sei ein Ort, der für mich vorbereitet wurde. Ich wurde mit großer Ehre empfangen und eingeladen, das Innere des großen Zeltes zu betreten. Durch die Gnade Allahs erkannte ich die bösen Absichten meiner Feinde: Als ich das Zelt betrat und Amir Bayezid zur Rechten und Amir Hadschi Barlas zur Linken sah, wusste ich, dass sie sich offensichtlich verschworen hatten, mich gleich nach dem Empfang und der Mahlzeit zu beseitigen. Ich war sehr besorgt über meinen bevorstehenden Untergang und betete zum Allmächtigen, mich vor dem Tod zu bewahren. Zu meinem Glück blutete zu diesem Zeitpunkt meine Nase, und ich zögerte nicht, die Gelegenheit zu nutzen, um aus dem Zelt zu kommen. Hier ließ ich meine Krieger sofort wissen, dass mein Leben in Gefahr war, und sprang schnell auf mein Pferd. Niemand hat es gewagt, mich aufzuhalten. So hat mich Allah vor dem sicheren Tod bewahrt. Ich verfluchte die Köpfe meiner Feinde und zog mich mit meiner Armee nach Termez zurück. Als ich mich Termez näherte, bekam Scheich-Ali Dschar Dschari, der mit meiner Hilfe die Macht erlangt hatte, Angst, weil er dachte, ich würde mit ihm in den Krieg ziehen, und begann seinerseits, eine Armee aufzustellen, um meinen Angriff abzuwehren. Ich schrieb ihm einen Brief, in dem ich ihn an all die Gefälligkeiten erinnerte, die ich ihm zuvor erwiesen hatte, und ihn davon überzeugte, nicht gegen mich vorzugehen, und sei es nur aus Dankbarkeit. Scheich-Ali Dschar Dschari hat mir nicht zugehört. Es gelang ihm, eine große Anzahl von Truppen zu sammeln – mehr als ich hatte – und er verließ sich auf seine eigene Stärke. Offensichtlich kannte er den Text des Korans nicht, in dem es heißt: “Wie oft haben kleine Einheiten durch den Willen Allahs große Einheiten besiegt”.
Der Scheich-Ali Dschar Dschari stellte seine Truppen in einer einzigen Linie auf und begann den Kampf, während ich meine Soldaten in drei Teile teilte und mit ihnen auf den Feind zuging. Nach dem ersten Angriff sind die Armeen von Scheich Ali Dschar-Dschari geflohen. Die Türken sagen, dass “für tausend Krähen ein Klumpen Ton ausreicht”, und dieses Sprichwort hat sich in diesem Fall absolut bewährt. Scheich-Ali-Dschar-Dschari floh zunächst zu Amir Bayezid, aber selbst dort fürchtete er zu bleiben und kehrte beschämt und gedemütigt zu mir zurück, mit einer Erklärung der bedingungslosen Unterwerfung. Um ihm ein Beispiel für Großmut zu geben, vergab ich ihm seine Schuld und beschenkte ihn reichlich, als ob nichts zwischen uns vorgefallen wäre.
Zu diesem Zeitpunkt war ich 34 Jahre alt. Die Bewohner von Mawara’unnahr und die Würdenträger kamen zu mir und erklärten, dass die Menschen in allen Städten und Dörfern dieser Region unter der Ungerechtigkeit und Grausamkeit der Herrscher, die sich dort niedergelassen hatten, litten. Es ist notwendig”, sagten sie, “dass der große Amir durch seine Veranlagung und seinen Mut der alleinige souveräne Herrscher des Landes wird”. Die Bitte des Volkes verwirrte mich, und so schickte ich einen Boten zu Amir Husain und lud ihn ein, sich an der Befreiung Mawara’unnahrs von seinen grausamen Herrschern zu beteiligen. Ich schlug vor, dass, wenn es uns gelänge, das Volk von seinen grausamen Tyrannen zu befreien, wir uns dadurch einen guten Namen und Ruhm in dieser und der zukünftigen Welt erwerben würden.
Amir Husain stimmte zu, aber ich merkte, dass er mir gegenüber nicht aufrichtig war, und da ich einen Verrat seinerseits befürchtete, schrieb ich einen Brief an Tughluq Timur, den Enkel von Dschingis Khan. Ich habe ihm geschildert, in welch schrecklicher Lage sich die Provinz Mawara’unnahr befindet, wie ihre Bevölkerung unter der Gewalt der ungerechten und grausamen Herrscher leidet und habe zusammenfassend hinzugefügt, dass, wenn es ihm, Tughluq Timur, mit Hilfe der Armee gelingen wird, die Ordnung in Mawara’unnahr wiederherzustellen, so wird er eine glorreiche Leistung vollbringen. Tughluq Timur, der meinen Brief erhalten hatte, versammelte sofort die Armee von Cheteten, stationierte sich mit ihr in der Nähe von Chodschand und schickte mir von dort einen Brief, in dem er mich an unsere Verwandtschaft erinnerte und mich bat, zu ihm zu kommen, um ihm seinen Rat zu geben.
Amr Bayezid, der seine vollständige Unterwerfung unter Amir Tughluq Timur und seine Bereitschaft, ihm zu dienen, zum Ausdruck bringen wollte, verschloss die Tore von Samarkand und bewegte sich auf Tughluq Timur zu. Tughluq Timur verlangte von Bayezid die Herausgabe der Schlüssel von Samarkand, und als er sah, dass Bayezid überlegte, ob er seiner Forderung nachkommen sollte oder nicht, befahl er, Bayezid zu töten und seinen Kopf nach Samarkand zu schicken. Als Amir Hadschi Barlas von dem Unglück hörte, das Amir Bayezid widerfuhr, fürchtete er, dass ihm etwas Ähnliches widerfahren könnte, und floh mit seiner Familie und seinem Volk eilig über den Fluss Amu. Amir Tughluq Timur, der von der Flucht Hadschi Barlas’ erfahren hatte, schickte eine Truppe hinter ihm her. Einer von Hadschi Barlas’ Gefolgsleuten, Chuam Barlas-Bahadur, wurde getötet, während der Rest es sicher in die Stadt Harsha-Dschus schaffte. Hier wurden die Fremden sofort feindselig gegenüber der einheimischen Bevölkerung dieser Stadt, und im Laufe der Zeit nahm der Hass der Einwohner von Harsha-Dschus gegen diejenigen, die mit Hadschi Barlas gekommen waren, so sehr zu, dass es zu einer Schlacht kam, bei der Hadschi Barlas und mehrere seiner Verwandten getötet wurden. Die Überlebenden ließen sich endgültig in der Stadt nieder und verschmolzen mit ihrer Bevölkerung. Als ich dann Chorasan in Besitz nahm, übergab ich Harscha-Dschus an Hadschi Barlas’ Nachkommen.
Tughluq Timur schickte mir einen zweiten Brief, in dem er mich als Verwandten bat, so bald wie möglich zu ihm zu kommen. Dann schickte ich Boten nach allen Seiten und lud alle, die sich von Plünderung und Gewalt durch die Armee von Cheteten Viele Stämme schickten mir ihre Geschenke, und nachdem ich alles eingesammelt hatte, ging ich nach Tughluq Timur in Chodschand. Hier habe ich ihm Geschenke gebracht, die ich mitgebracht habe, und er hat sich sehr gefreut und war sehr barmherzig zu mir. In jedem Fall hat er mich vorher um Rat gefragt und mir immer zugestimmt. Übrigens habe ich einmal die Meinung geäußert, dass jede Regierung wie ein Zelt ist, dessen Dach von Stangen getragen wird. Die Gerechtigkeit des Herrschers ist das Fundament, auf dem gutes Regieren ruht; ohne dieses Fundament ist Regieren nicht denkbar. Ich riet in Mawara’unnahr, den guten Menschen mit all meiner Kraft beizustehen und sie zu unterstützen und die Bösen sich selbst zu überlassen, um die Früchte ihres Unrechts zu ernten. Tughluq Timur war mir für diesen Rat sehr dankbar, und ich habe ihm damit einen großen Gefallen getan. Tughluq Timur übergab mir Mawara’unnahr, Shahrisabz und Shibirgan bis hin nach Balkh.
Zu dieser Zeit traf plötzlich die Nachricht ein, dass Amir Husain mit einem großen Heer am Ufer des Flusses Vaksh Halt gemacht hatte und beabsichtigte, Tughluq Timur anzugreifen. Als Tughluq Timur von dieser Absicht Amir Husains hörte, war er über seine Unverschämtheit sehr überrascht und wandte sich an mich, um Rat zu erhalten. Ich habe geantwortet, dass, da die Armee von amir Husain von seinem Oberbefehlshaber, Kay Hisrau Djilan geführt wird, man diesem Befehlshaber den Brief schreiben muss, in dem zu versuchen, es zum Verrat an amir Husain abzulehnen, und als Belohnung für es zu versprechen, ihm im Besitz der Festungen Shadman und Khutlan zu geben. In diesem Sinne wurde ein Brief an Kai Hisrau geschrieben. Unser verlockendes Angebot lockte den Befehlshaber, und bald, als die Vorhut von Tughluq Timur unter Mir Kichik-bek und die Vorhut von Amir Husain unter Kay Hisrau zusammentrafen, ging letzterer mit seinen Anhängern auf die Seite von Tughluq Timur über; und die Armee von Amir Husain wurde von einer solchen Angst ergriffen, dass sie sich zerstreute. Die Armeen von Tughluq Timur verfolgten die besiegten Feinde bis in die indianischen Berge und beschlagnahmten große Mengen diverser Güter.
Nachdem er mit Husains Armee fertig geworden war, zog Amir Tughluq Timur nach Samarkand und tötete dort Bayan-Saldur. In den Städten von Mawara’unnahr brachte er Ordnung und reinigte sie von Übeltätern. Danach kam mir der Gedanke, Tughluq Timur zu raten, dieses Land zu verlassen und mich hier in Mawara’unnahr zu bestätigen. Ich sagte also zu Tughluq Timur, dass jetzt ein günstiger Zeitpunkt sei, um Chorasan in Besitz zu nehmen. Man muss nur den Amu-Darya überqueren, und es wird sehr einfach sein, Chorasan zu erobern.
Tughluq Timur war bereit, meinem Rat zu folgen, aber gerade zu diesem Zeitpunkt verbreitete sich die Nachricht, dass die Amire von Cheté empört waren und einen Nachkommen Dschingis Khans, Tamlik Khan, auf den Thron gesetzt hatten. Tughluq Timur bat mich um Rat, was zu tun sei. Ich riet ihm, so schnell wie möglich eine Armee nach Chetetu zu schicken, damit der neue Khan keine Zeit hat, sich dort niederzulassen. Ich dachte, dass es mit einem solchen Vorgehen leicht sein würde, die Bevölkerung von Chetë zu unterwerfen; aber wenn man langsamer vorgeht, wird es schwierig sein, seinen Plan auszuführen. Tughluq Timur folgte meinem Rat und verlieh seinem Sohn Ilyas Hodscha den Titel eines Khans von Mawara’unnahr und setzte mich als erste Wahl nach dem Khan ein. Dabei zeigte mir Tughluq Timur eine Stahlplatte, auf der der frühere Zustand unserer Vorfahren, Kachuli-Bahadur und Kabylkhan, eingraviert war, wonach der Rang des Oberbefehlshabers der Truppen an die Nachkommen der ersteren vererbt werden sollte und auch die Würde des Khans vom Vater auf den Sohn übergehen sollte. Nachdem er den Amiren befohlen hatte, mir zu gehorchen, zog Tughluq Timur selbst gegen die Rebellen los.
Ilyas Hodscha war noch nie an der Macht gewesen und verfügte über keinerlei Verwaltungsfähigkeiten, weshalb die Armee und die Amire jede Art von Ungerechtigkeit begingen: So nahmen sie einmal mit Gewalt 400 Mädchen aus Samarkand mit, aber selbst das genügte ihnen nicht; bald führte ihre Unverschämtheit dazu, dass sie beschlossen, 70 Sayyiden aus der Nachkommenschaft des Propheten zu fesseln und einzusperren. Dann versammelten sich die Verehrer des Propheten, während sie das Glaubensbekenntnis rezitierten, in einer großen Menschenmenge und kamen zu mir, um mich zu bitten, den unschuldigen Gefangenen zu helfen. “In einer solchen Angelegenheit ist der Wahnsinn dem Klugen inhärent, und das Opfer des Lebens ist die Quelle des Lebens.” Diese Worte ermutigten mich so sehr, dass ich sofort, ohne jemanden zu fragen, einen Krieg begann. Ich habe zunächst 70 inhaftierte Sayyiden aus den Händen der Usbeken befreit. In der nächsten Nacht träumte ich von dem Propheten, der zu mir sagte: “Du hast 70 meiner Nachkommen aus der Gefangenschaft befreit; für diese Tat wirst du eine Belohnung erhalten: Allah wird ein Wunder vollbringen und siebzig Stämme deiner Nachkommen werden regieren. Als ich diesen Traum sah, schrieb ich einen Brief an meinen Pir² und bat ihn, mir die Bedeutung des Traums zu erklären. Der Pir antwortete mir: “In alten Zeiten rettete Sabuk-takin eine Ziege vor dem Untergang, und dafür belohnte Allah seine Nachkommen mit königlicher Würde: Du hast den Nachkommen des Propheten einen solchen Dienst erwiesen, dass dein Traum sicher in Erfüllung gehen wird. Wisse, dass jede Versammlung des Volkes, bei der die Nachkommen des Propheten nicht anwesend sind, zu keinem guten Ergebnis führen wird. Seitdem habe ich bei jeder Versammlung immer zuerst die Sayyiden und die Ulama eingeladen. Nachdem die inhaftierten Sayyiden auf meinen Befehl hin freigelassen worden waren, schickten meine Feinde einen Brief an Tughluq Timur, in dem sie behaupteten, ich hätte Mawara’unnahr beleidigt und in Beschlag genommen; sie beschuldigten mich geheimer Intrigen gegen Tughluq Timurs Sohn, Ilyas Hodscha, den ich angeblich zu töten beabsichtigte. Tughluq Timur glaubte den Verleumdungen meiner Feinde und befahl den Männern, die ihm den Brief übergeben hatten, mich zu töten. Glücklicherweise fiel mir dieser Auftrag in die Hände, und da ich vor der drohenden Gefahr gewarnt war, war ich in jeder Hinsicht vorsichtig. Danach erhielt der Amir von Chet drei weitere Befehle, die den Willen von Tughluq Timur bestätigten, doch die Mörder, die nicht wussten, wie sie ihre Pläne ausführen sollten, warteten ab. Damals erhielt ich einen Brief von meinem Pir, in dem er schrieb, dass man, wenn es unmöglich sei, einen Feind mit überlegenen Kräften zu besiegen, sein Heil in der Flucht suchen solle, wie der Prophet selbst es mir aufgetragen hatte. Dem Rat meines geistlichen Beraters folgend, zog ich mich aus Samarkand zurück und versteckte mich in den Bergen. Damals fragte ich mich im Koran, was die Zukunft für mich bereithielt, und dieser Vers wurde mir offenbart: “Die Sonne fließt an den Ort, der ihr zugedacht ist; das ist die Bestimmung des Starken, des Wissenden” (36, 38). Ich wusste nicht, welcher Platz für mich vorgesehen war, aber bald erhielt ich wieder einen Brief von Pir. Mein Lehrer riet mir, nach Choresm zu gehen, und ich beeilte mich, seinem Rat zu folgen.
Wie ich versteckte sich auch Amir Husain in den Bergen; er lud mich ein, mich mit ihm zu versöhnen und zu vereinen. Ich habe das Angebot gerne angenommen. Als wir uns in Sachik Kuduk trafen, schlossen wir Frieden mit Amir Husain und schlossen ein Bündnis zwischen uns. Ich bot Tugul Bahadur, dem Herrscher der Provinz Haywak, an, sich unserem Bündnis anzuschließen, aber er stimmte nicht zu und befahl sogar aus Loyalität zu Ilyas Hodscha, uns gefangen zu nehmen, aber wir entkamen in der dunklen Nacht aus den Grenzen von Haywak. Mit dem Einverständnis von Amir Husain eilten wir nach Choresm. Als wir in Farab ankamen, dachten wir darüber nach, wie wir die Festung Choresmschah einnehmen könnten, aber zu diesem Zeitpunkt wurden unsere Ohren von Geräuschen überrascht, die darauf hindeuteten, dass sich die Armee aus der Steppe auf unser Lager zubewegte. Das Getrappel von Pferdehufen und das Klappern von Waffen deuteten darauf hin. Ich sprang auf mein Pferd und ritt zu dem Hügel hinauf, und ich schickte Amir Tag Bugay Barlas voraus, um herauszufinden, was uns bedrohte. Bald kehrte mein Bote zurück und brachte die Nachricht, dass Amir Tugul-Bahadur mit 1000 Reitern angreift. Ich habe Amir Hyzr befohlen, alle unsere Truppen an einem Ort zu sammeln, und es hat sich herausgestellt, dass wir auf einmal nur noch 60 Soldaten haben. Diese winzige Gruppe von Menschen teilte ich in fünf Teile, und für jeden Teil wurde ein Häuptling ernannt; Amir Husain, Taga Bugay, Amir Saifuddin, Daimchi und Sadyr übernahmen das Kommando über sie, und ich selbst stand auf dem Gipfel des Berges mit ausgewählten Bahaduren (Urdunca). In diesem Augenblick kam Amir Tugul Bahadur mit tausend Reitern auf uns zu. Die Amire Taga Bugay Barlas und Sayfuddin waren sehr tapfere Soldaten; sie stürzten sich mit solcher Schnelligkeit auf ein Heer von Tugul Bahadur, dass von seinen tausend Reitern bald nur noch 300 übrig blieben. Alle anderen seiner Krieger wurden getötet oder verwundet. Die Amire Sayfuddin und Taga Bugay Barlas verloren bei diesem Kampf ihre Pferde und waren gezwungen, zu Fuß zu kämpfen. Ich habe ihnen zwei Pferde geschickt, aber der Bote hatte kein Pferd, so dass ich mein Pferd aufgeben musste. Amir Husain bestieg das Pferd von Tugul Bahadur und eilte auf seine Armee zu. Ich bemerkte bald, dass Amir Husain von allen Seiten von Feinden umgeben war und sich in Gefahr befand. Mit dem Schwert in der Hand eilte ich ihm zu Hilfe und rettete Husain, nachdem ich mehrere Krieger getötet hatte. Es war Zeit für das Asr-Gebet, und die Bahaduren auf beiden Seiten begannen zu beten. Das Gebet war noch nicht beendet, als plötzlich wieder ein Geräusch von der feindlichen Seite her zu hören war: Der Feind hatte seinen Angriff wieder aufgenommen. Wir stürzten uns mit Amir Husain auf die Feinde und töteten und verwundeten viele von ihnen. Das Pferd von Husain stürzte, und er musste das Pferd der Frau von Dilshat-aga nehmen, und ich setzte es auf das Pferd meiner Frau, der Schwester von Amir Husain.
Dann gingen wir beide zusammen mit Amir Husain mit unserer Schleuder vor und schlachteten viele Menschen ab.
Die verzweifelten Tugul Bahadur hielten in der Steppe an, während wir unseren Weg fortsetzten. Die Verluste in der Schlacht waren auf beiden Seiten enorm: Wir hatten nur noch 7 Männer am Leben, während Tugul Bahadur 50 hatte.
Auf dem Weg dorthin wurden wir von den überlebenden 50 Kriegern von Tugul-Bahadur überholt und mussten weiterziehen, wobei wir vom stärksten Feind, der uns von hinten angriff, beschossen wurden. Wir kamen langsam voran und erreichten schließlich Chorezm. Als wir dort ankamen, waren unsere Feinde verschwunden. Bald fanden wir auf dem Weg einen Brunnen, und von einem Hirten kauften wir zwei Schafböcke und füllten unsere Vorräte auf. An einem Ort hielten wir an, um zwei Tage lang zu rasten. Hier ist uns ein Missgeschick passiert. Vor einiger Zeit schlossen sich drei Wanderer unserer kleinen Gruppe an, die uns bei einem unserer Stopps drei Pferde stahlen. Dieser Verlust war für mich sehr schmerzhaft – meine Frau und meine Schwester mussten die Reise zu Fuß fortsetzen, weil die Pferde gestohlen worden waren. Auf der Straße erreichten wir nach mehreren Überquerungen das Land der Turkmenen. An einem einsamen Ort wurden wir von Turkmenen angegriffen, die uns für Diebe hielten und uns angriffen. Da wir uns von einem sehr mächtigen Feind umgeben sahen, mussten wir die Frauen, die bei uns waren, davon überzeugen, hinter uns zu stehen und uns mit unseren Waffen zu verteidigen. Zu unserer Rettung befand sich unter den Turkmenen ganz unerwartet ein gewisser Sayid Muhammad Hadschi, der unter mir aufgewachsen war und in meiner Jugend mit mir diente. Dieser Mann rettete uns vor dem sicheren Tod; er erkannte mich, warf sich mir zu Füßen und bat mich um Vergebung für das Unglück, das uns durch seine Unwissenheit entstanden war. Er erklärte seinen Begleitern, dass sie mit dem Amir Temur, dem Herrscher von Mawara’unnahr, zusammentreffen würden, und die Turkmenen, die ihren Unfall sühnen wollten, versorgten uns drei Tage lang mit Essen, gaben uns zehn Begleiter, und wir zogen weiter. Nach drei Tagen erreichten wir den Ort Mahmud, wo wir für einige Tage anhielten, in der Hoffnung, dass sich vielleicht einige unserer Nachzügler uns anschließen würden. In der Zwischenzeit erfuhr der turkmenische Amir Ali-Bek Dschana-Kurban, dass ich mit einer Armee in das turkmenische Land eingedrungen war und im Gebiet von Mahmud Halt gemacht hatte. Auf seinen Befehl hin hat uns eine Truppe Turkmenen in der Nacht angegriffen; sie haben uns verbunden und uns so an Ali-Bek Dschana-Kurban ausgeliefert. Ali-Bek hielt es nicht einmal für nötig, uns nach irgendetwas zu fragen, sondern befahl seinen Männern einfach, uns alle zu verhaften. Ich selbst und meine Frau, die Schwester von Husain, verbrachten fünfzig quälend lange Tage im Gefängnis.
Im Gefängnis war ich fest entschlossen und gab Allah ein Versprechen, dass ich es mir niemals erlauben würde, jemanden ins Gefängnis zu bringen, ohne den Fall vorher zu klären. Während dieses Leidens entschied ich, dass es für mich besser wäre, mich aus dem Gefängnis zu befreien und durch eine seltsame Aktion einen Krieg zu führen; wenn es mir gelänge, würde mein Wunsch in Erfüllung gehen; aber wenn ich bei meinem Versuch, mich zu befreien, scheitern würde, sollte ich getötet werden, und wenn ich tot bin, sollte ich außerhalb der Mauern meines Gefängnisses begraben werden, mit anderen Worten, ich sollte versuchen, aus diesem hasserfüllten Gefängnis ins Licht Allahs zu entkommen. Mit dem Versprechen einer großzügigen Belohnung für die Ermöglichung meiner Flucht gelang es mir, einige Gefängniswärter auf meine Seite zu ziehen, die mich auch mit einem Schwert ausstatteten. Mit dieser Waffe in der Hand stürzte ich mich auf die Wachen, die nicht bereit waren, mich freizulassen, und schlug sie in die Flucht. Um mich herum hörte ich Rufe: “Lauf, lauf”, und ich schämte mich für meine Tat. Ich ging sofort zu Ali-Bek Dschana-Kurban, und da er wusste, welche Hindernisse ich überwinden musste, um aus dem Gefängnis entlassen zu werden, empfand er Respekt für meinen Mut und schämte sich. Gerade zu dieser Zeit erhielt Ali-Bek Dschana-Kurban einen Brief von seinem Bruder Muhammad-Bek Dschana-Kurban, der ihm schrieb: “Du hast Amir Temur auf unmenschliche und ungerechte Weise behandelt und ihn schwer beleidigt. Ich schicke Amir Temur reiche Geschenke, ich bitte dich, sie ihm zu geben, dann rate ich dir, dass du, um deine Schuld wenigstens teilweise wiedergutzumachen, Temur um Verzeihung bittest, ihn auf dein Pferd setzt und ihn gehen lässt. Ali-Bek führte genau das aus, was in dem Brief seines Bruders Muhammad-Bek stand, und dank dessen brach ich bald von dort aus auf, begleitet von zwölf Reitern, und machte mich auf den Weg in die Steppe von Choresm.
Nach zwölf Tagen Reise hielt ich an. In der Gegend waren auch Turkmenen unterwegs, die mich für einen Dieb hielten und uns angriffen. Um sie zu zerstreuen, kämpfte ich gegen sie, und unter den Turkmenen befand sich, wie schon beim letzten Mal, ein Mann namens Ahmad, der während meiner Herrschaft bei mir gewesen und von mir begünstigt worden war. Nun hat mir Ahmad seinerseits geholfen: Er hat sich mit den Turkmenen versöhnt, und aus deren Umfeld sind 50 Männer zu mir gestoßen. Zur gleichen Zeit stieß Mubarak Sha-Yuzbashi mit vielen Soldaten und Geschenken zu mir, und aus Chorasan kamen weitere 200 Reiter und eine Truppe von Kämpfern zu mir.
¹Bahadur – das Wort Bahadur bedeutet ursprünglich heldenhaft oder mutig und ist etymologisch verwandt mit dem mongolischen Baatar, dem turksprachigen Baghatur, dem türkischen Bahadır, dem russischen bogatir (богатырь “Held”) und dem ungarischen bátor “tapfer”.
²Pir – ein Pīr kann der Gründer eines Sufi-Ordens (Tariqa) sein, der häufig postum als Schutzheiliger angesehen wird. Der persische Titel entspricht im Arabischen dem Scheich und unter anderem im Türkischen dem Baba. Regional werden Pīr und Murschid (Lehrer der Murīden) gleichgesetzt oder voneinander unterschieden. In Pakistan kann zwischen dem Murschid als dem spirituellen Lehrer und dem Pīr als einem verehrten Heiligen unterschieden werden.[1] Ein anderes Wort für den heiligen Pīr ist Wali.