Sulle rive di un piccolo affluente dello Zerafshan, il Siyab, si trova un luogo sacro sul quale sono scese delle benedizioni. Secondo la leggenda, i resti di Daniele, un profeta biblico del Vecchio Testamento, sono sepolti qui in questo mausoleo. L’altra versione dice che qui giace Doniyar (Doniel) – il compagno del predicatore arabo Qussam ibn Abbas, ma tutte le opinioni concordano che Doniyar è un santo venerato da persone di tutte e tre le religioni del mondo.
Si crede che lo spirito del santo sepolto qui protegga la città di Samarcanda e porti prosperità e benessere. I fedeli vengono qui per pregare nel mausoleo e chiedere aiuto. I pellegrini rendono un omaggio speciale alla sorgente ai piedi del mausoleo.
Quindi chi è sepolto nel mausoleo di Samarcanda? Secondo una versione, i resti di San Daniele furono portati a Samarcanda da Amir Temur. Secondo la leggenda, il Grande Temur intraprese una campagna in Asia Minore e conquistò quasi tutte le città. Tuttavia, quando si avvicinò a una piccola città dell’Iran – Suza – con il suo enorme esercito, non poté prenderla perché la città oppose una resistenza senza precedenti e non si arrese all’invincibile esercito. Amir Temur chiese alla gente del posto e al suo maestro spirituale perché non poteva prendere la città e ricevette la risposta che la città era custodita dallo spirito di Daniele, il profeta ebreo del Vecchio Testamento. Annunciò la fine dell’assedio e chiese agli abitanti della città di condurlo alla tomba del santo. Trascorse un po’ di tempo con le reliquie, convinse gli incaricati a seppellirle e il mattino seguente inviò una carovana con i resti del santo a Samarcanda.
Secondo un’altra leggenda, quando la carovana raggiunse Samarcanda, i cammelli si fermarono improvvisamente in un posto che assomigliava a Suza e non si mossero. Per quanto i mahout ci provassero, i cammelli non si muovevano. Si decise allora di seppellire i suoi resti mortali e di costruire un mausoleo al suo posto.
Un’altra versione dice che i resti del Profeta Tabba sono nel mausoleo. Questa versione è menzionata nella “Piccola Qandiya” che si riferisce alle parole dello sceicco Hodja Abdu-Darun di Samarcanda: “… il Profeta di Allah attraversò il fiume Jeyhun (Amu Darya) e raggiunse Samarcanda. Era un abile indovino. La gente della città gli ha mostrato il suo rispetto. Si stabilì qui e morì a Samarcanda. In arabo era chiamato Tabba nabi (Profeta Tabba). Il Profeta disse: “Io, Muhammad figlio di Abdullah, ho trovato la perfezione della conoscenza del mondo nascosto nella sua tomba”. E chiunque voglia ascoltare la rivelazione deve servire nel Mazar del Profeta ogni venerdì dopo le preghiere del venerdì…”
Un’altra leggenda afferma che i resti di Daniele, un compagno del Qussam ibn Abbas, riposano nel mausoleo. Questa versione è riportata dallo storico arabo Abu-Tokhir Hodja nella sua opera Samaria (fine XIX secolo). Egli scrive che molte persone confondono Daniele con il giusto arabo Hodja Daniel, che venne a Samarcanda con Qussam ibn Abbas, un cugino del Profeta Muhammad, per diffondere l’Islam. Secondo questa versione, Hodja Danyol era particolarmente rispettato dagli abitanti di Samarcanda.
