Ахмад Яссави (1103-1166) был среднеазиатским суфийским поэтом и проповедником. Он написал в Чагатае. Он является автором сборника мистических духовных стихов под названием “Хикмат” (изд. 1878 г.). Ценность сборника в основном определяется просторечными формами стихотворений, которые в нем содержатся. Их язык также содержит элементы огузского диалекта.
Его биография неизвестна, но о нем существует множество легенд. Он родился в Сайраме на территории современного Казахстана в 1103 году. Его отец шейх Ибрагим умер, когда он был еще мальчиком, и его семья переехала в Яссы (современный Туркестан). Там он стал учеником Арыстан-Баба. Когда его учитель умер, он отправился в Бухару и стал учеником Юсуфа Хамадани. Когда в 1140 году умер Юсуф Хамадани, Ахмад Яссави лично взял на себя управление школой; однако через некоторое время он оставил ее и переехал на родину, где, несмотря на нищенское существование, проповедовал идеи суфизма. Ислам только начал распространяться среди канов, кипчаков, коныратов и других тюркских племен, которые селились вдоль среднего и нижнего течения Сырдарьи. А Ахмад Яссави, которого люди стали считать духовным лидером новой религии, стал известен как “Святой отец”.
Яссави отличался от других мусульманских писателей Востока тем, что проповедовал ислам, писал и проповедовал свои идеи на турецком языке, который был наиболее понятен. В своих произведениях он постоянно использовал пословицы, поговорки и другие выражения из языка кипчаков.
Произведение Яссави “Дивани хикмат” (Книга мудрости) – это сборник стихов, который высоко ценится и изучается не только среди тюркских народов, но и во всем мире. В XIX веке сборник несколько раз издавался в таких городах, как Стамбул, Казань и Ташкент.
В основе произведения лежит биография самого Ахмада Яссави, но основная идея – быстротечность всего сущего и невозможность взять материальные ценности из этого мира в другой. Он выступал против алчности и жажды власти сильных мира сего и призывал к аскетизму и развитию духовного мира человека. Последователи Ахмада Яссави – Сулейман Бакиргани, Аллаяр, Ахсани и др. – также стали проповедниками суфизма и продолжили дело своего учителя. Очень много крылатых выражений и изречений Ахмада Яссави распространилось среди людей. Кроме того, в его “Книге мудрости” можно найти много фактов о культуре, литературе, истории и этнографии казахского народа.
Гробница, построенная на месте его захоронения, превратилась в большой архитектурный комплекс, ставший национальным достоянием. Позже сюда были перенесены и захоронены останки таких великих личностей казахского народа, как Есим-хан, Джахангир-хан, Тауке-хан, Аблай-хан и некоторых выдающихся биев. Архитектурный комплекс, воплотивший в себе все великолепие средневековой архитектуры Востока, является великим наследием не только для турецкого мира, но и для мусульман всего мира.
Ходжа Ахмад Яссави известен не только как выдающийся религиозный деятель Востока, но и как талантливый поэт и философ, отличающийся особой мудростью и безграничной человечностью. Его проницательный ум улавливал все процессы жизни того времени, в котором он жил. Он с заботой и беспокойством думал о будущем народа, о духовном состоянии правителей и моральном облике государственных деятелей, решающих судьбы людей.
Работы Яссави были очень популярны и передавались из уст в уста, как будто они служили своего рода моральным кодексом, на который люди равнялись. Опираясь на религиозные трактаты и основы, он призвал людей к самосовершенствованию, гуманности, милосердию, терпимости и терпению. Например:
Для мусульман мои хикметы (мудрости) – это учителя.
Кем бы вы ни были, вы должны обратиться к Аллаху.
Перечитайте мои хикметы для тех, кто поймет.
Восхваляйте милость Аллаха своими молитвами.
Если перед вами неверующий, не оскорбляйте его.
От сердца виновного Аллах отворачивается.
О Аллах, Правдивый!
Такой раб обречен на ад!
Великий Ходжа Ахмад Яссави писал, говоря о милосердии, гуманности и доброте:
Если ты мудр и благоразумен, позаботься о бедных,
Как и Мустафа, собирайте и заботьтесь о сиротах повсюду.
Держитесь подальше от жадных и подлых,
Защитите себя и станьте подобны бурной реке.
Или такое предупреждение:
Люди, которые любят Творца, осуществили свои мечты.
Следите за тем, чтобы не поставить себя в неловкое положение, притворяясь влюбленным.
Через мост под названием Сират, который тоньше
И острее лезвия меча, лжецы не пройдут…..
Яссави уделял большое внимание развитию сочувствия, сострадания, великодушия и жалости. Обратим внимание на следующие строки:
Если вы истинно верующий, следуйте за пророком к Аллаху.
Когда вы слышите их имя, поклоняйтесь им и прославляйте их.
Одним из психологических приемов, совершенствующих личность человека, было покаяние, которое очищало душу и сердце человека от нечистот. Самоанализ поступков, самообвинение и самоосуждение также устраняют пороки.
Художественная ценность изобразительно-выразительных средств и поэтических деталей, использованных в “Хикмете”, высока.
В просторных садах любви к Всевышнему,
Я хочу быть соловьем, поющим свои заунывные песни на рассвете…..
В эти часы я хочу увидеть сияющее лицо моего Аллаха – глазами моего сердца.
Пусть мое сердце питает любовь,
Пусть одеяние счастья покрывает тело.
Силой любви я хочу возвыситься,
И птица, спускающаяся на ветку сознания.
Пока не попробуешь нектар любви
Пока не наденешь одежду влюбленных
Пока вы не сможете объединить веру и поклонение в одно целое,
Вы не можете увидеть божественное лицо Творца.
