Il suo nome completo è Giyas al-Din Fath ibn Ibrahim Umar Khayyam Nishapuri.
Umar Khayyam è stato un classico della poesia persiano-tagika di fama mondiale, scienziato, matematico, astronomo, poeta e filosofo. L’opera creativa di Umar Khayyam è un fenomeno straordinario nella storia culturale dell’Asia centrale, dell’Iran e dell’intera umanità. Le sue scoperte in fisica, matematica e astronomia sono state tradotte in molte lingue e sono di importanza storica.
Umar Khayyam aveva 75 anni. Nacque a Nishapur nell’anno 1048. Studiò a Nishapur e poi nei maggiori centri scientifici dell’epoca: Balkh, Samarcanda, ecc. Intorno al 1069, Umar Khayyam scrisse a Samarcanda il trattato “Sulla dimostrazione dei problemi di Algebra e Allukabala”. Nel 1074 diresse il più grande osservatorio astronomico di Isfahan.
Nel 1077 completò un libro intitolato “Commento ai postulati difficili del libro di Euclide”. Nel 1079, lui e i suoi collaboratori introdussero il calendario. Negli ultimi anni dell’XI secolo, il sovrano di Isfahan cambiò e chiuse l’osservatorio. Umar Khayyam intraprese un pellegrinaggio alla Mecca. Nel 1097 lavorò come medico nel Khorasan e scrisse un trattato in farsi “Sull’universalità dell’essere”.
Khayyam trascorre gli ultimi 10-15 anni della sua vita molto appartato a Nishapuri, ha pochi contatti con la gente e legge molto. Secondo gli storici, Umar Khayyam lesse il “Libro della guarigione” di Ibn Sina (Avicenna) nelle ultime ore della sua vita. Arrivato alla sezione “Sull’unità e l’universalità” dell’opera filosofica, infilò uno stuzzicadenti nel libro, si alzò, pregò e morì.
L’opera creativa di Umar Khayyam è un fenomeno straordinario nella storia culturale dei popoli dell’Asia centrale e dell’Iran, e dell’umanità nel suo complesso. Le sue scoperte in fisica, matematica e astronomia sono state tradotte in molte lingue del mondo. Le sue poesie “pungenti come un serpente” continuano ad affascinare per l’estrema concisione, la brevità, la pittoricità, la semplicità delle immagini e il ritmo flessibile.
La filosofia di Umar Khayyam lo avvicina agli umanisti del Rinascimento (“Siamo la meta del Creatore e l’apice della creazione”). Odiava e denunciava l’ordine esistente, i dogmi religiosi e i vizi della società. Tuttavia, Khayyam cadde spesso nel pessimismo e nel fanatismo che erano prevalenti nel Medioevo e soprattutto in Oriente. Il mondo era visto come temporaneo e fugace. I teologi e i filosofi dell’epoca ritenevano che la vita eterna e la beatitudine si potessero trovare solo dopo la morte.
Tutto questo non poteva che riflettersi nell’opera di Umar Khayyam. Ma il poeta amava anche la vita reale, protestava contro le sue imperfezioni e invitava a godere di ogni momento, anche se i costumi e la religione esistenti non condividevano e perseguitavano questa visione della vita.
Il Rubai di Umar Khayyam è un classico della poesia orientale medievale che continua ad attrarre tutti gli amanti della parola saggia.
Il libro è un classico della poesia orientale medievale che ancora oggi attrae tutti gli amanti della saggezza della parola.
I noti risultati matematici di Khayyam appartengono a tre direzioni: Algebra, teoria delle parallele, teoria delle relazioni e teoria dei numeri. In tutti questi ambiti, Khayyam ha avuto predecessori e successori eccellenti nelle terre dell’Islam. Per molti aspetti ha attinto dai classici della scienza greca ed ellenistica – Aristotele, Euclide, ecc. – ma allo stesso tempo è un brillante rappresentante della nuova matematica con la sua potente e determinante componente computazionale-algoritmica.
Khayyam fu seguito da Nasir ad-Din at-Tusi nella teoria delle relazioni e nella dottrina del numero. In Europa, il concetto unificato di numero reale (positivo e negativo) fu sviluppato da S. Stevin alla fine del XVI secolo. Una serie di opere di matematici del XVII secolo è dedicata alla critica della teoria delle relazioni nella V. Il ruolo principale nello sviluppo dell’idea di numero reale fu svolto da R. Descartes e J. Newton, che definirono il numero come un rapporto astratto tra una quantità qualsiasi e una quantità unitaria dello stesso tipo.
Così, le opere dei matematici dei Paesi islamici, compresa quella di Umar Khayyam, sono anelli essenziali nella catena di ricerca che ha portato alla teoria rigorosa dei numeri e all’analisi matematica basata su di essa.
