Geschichte von Merv: eine Chronik der Antike und Vielfalt in Zentralasien
Die Geschichte der Entstehung der ersten Stadt auf dem Gebiet des antiken Merv geht auf das VII. Jahrhundert vor Christus zurück. Die Stadt war von einer starken, etwa 25 Meter hohen Festungsmauer umgeben, dem heutigen Standort von Erk Kala.
Sehr schnell wuchs die Stadt zur Hauptstadt der gesamten Oase heran. In der Stadt gab es Tempel, Kasernen, das Haus des Gouverneurs und andere Gebäude. Als der große Heerführer Alexander der Große im IV. Jahrhundert v. Chr. in dieser Stadt ankam, war er von der Ursprünglichkeit und Schönheit der Gegend beeindruckt und befahl, sechs Festungen in der Nähe der Stadt zu errichten und das Gebiet mit einer starken Befestigung zu umgeben.
Danach wurde die erste Stadt in der Geschichte von Merv Alexandria Margiana genannt. Die Makedonier hatten eine kurze Herrschaft auf dem Gebiet des heutigen Turkmenistan. Nach Alexanders Tod im Jahr 332 v. Chr. brach sein riesiges Reich zusammen und die Stadt wurde Teil des neuen Staates Seleukus.
Der Seleukidenkönig Antiochus Soter (280 – 261 v. Chr.) baute eine neue Stadt – Antiochus Margiana, das heutige Gyaur Kala. In der Mitte des III. Jahrhunderts v. Chr. lehnten sich die zentralasiatischen Völker gegen das Seleukidenreich auf, was zum Verlust großer historischer Regionen wie Parthenna und Baktrien an das Seleukidenreich führte.
Im II. Jahrhundert v. Chr. eroberte der Partherkönig Mithridates die Stadt Merv. Der moderne Reisende kennt die Geschichte von diesen Bauten auf dem Gebiet des historischen Parks des “Antiken Merv” unter dem Namen Kyz Kala. Im VII. Jahrhundert traten die Araber an die Stelle der Sasaniden.
Auf der Flucht vor Verfolgung kam der letzte sasanische König Yezdigerd von Merv an. Der Herrscher beschloss, einen Kompromiss mit den Invasoren einzugehen, und 651 eroberten die Araber die Stadt kampflos und machten es zum Sprungbrett für die Eroberung ganz Zentralasiens.
Das antike Merv spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte des Islamischen Kalifats. Im IX. Jahrhundert wurde die Stadt von der lokalen Dynastie der Tahiriden regiert. In den folgenden zwei Jahrhunderten war Merv Teil der Tahiriden-, Samaniden- und Ghaznavidenstaaten und dann der Großseldschuken.
Im Jahr 1040 besiegten die Seldschuken in Dandanakan bei Merv die Ghaznaviden und begannen in der Stadt mit dem Bau der östlichen Hauptstadt ihres jungen Reiches, des heutigen Sultan Qala.
Es befindet sich neben Gyaur Kala, steht ihm aber in der Größe nicht nach. Im Jahr 1092 wurde der Herrscher von Merv und Nord-Khorosan der Sohn von Melik Shah, dem großen und legendären Seldschuken Sanjar, der das riesige Gebiet Zentralasiens, Irans, Afghanistans und Kleinasiens erobert hatte.
Die seldschukische Stadt mit seinen zahlreichen Bibliotheken zog berühmte Gelehrte der damaligen Zeit wie ein Magnet an. Die Stadt von Sultan Kala wurde von den Horden von Tuloyi Khan, dem Sohn von Dschingis Khan, erbarmungslos zerstört.
Juweini schrieb: “… die mongolische Armee zog in die Stadt ein. Die gesamte Bevölkerung ohne Unterschied des Besitzstandes wurde mit Ausnahme von 400 Handwerkern und einem Teil der Kinder beiderlei Geschlechts, die in Gefangenschaft genommen wurden, aus dem Land geholt, die gesamte Bevölkerung der Stadt zusammen mit Frauen und Kindern wurde getötet…”.
Nach Angaben von Juweini wurden in Merv bis zu 700 Tausend Menschen getötet. Zwei Kilometer vom mittelalterlichen Merv entfernt liegen die Ruinen der spätmittelalterlichen Stadt, die modernen Reisenden als Abdulahan Qala und Bairam Ali Khan Qala bekannt sind.
Abdulahan Qala wurde im 15. Jahrhundert von den Nachkommen von Amir Temur erbaut. Bairam Ali Khan war im 18. Jahrhundert der letzte Herrscher von Merv. Im Jahr 1999 wurden die Denkmäler der antiken Stadt in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.
Die antike Stadt ist das wichtigste Reservat Turkmenistans, was spirituelle Denkmäler betrifft. Hier finden sich die Spuren so alter Religionen wie des Zoroastrismus, der mit dem Feuerkult verbunden ist, und des Manichäismus – einer religiös-philosophischen Lehre, einer Abart des Zoroastrismus, die im Iran Ende der ersten Hälfte des III.
Auch das Christentum und der Buddhismus waren im alten Merv weit verbreitet. Die Araber brachten eine neue Religion, den Islam, mit, und im Gegenzug spiegelten sich die Bräuche der einheimischen Bevölkerung auch in einigen muslimischen Ritualen wider.
Die Araber, die die Traditionen des Nomadenlebens beibehielten, siedelten sich hauptsächlich außerhalb der Stadt an, in der Nähe des westlichen Tors von Gyaur-kala, entlang des Razik-Kanals, wo sich ein Wohngebiet, rabat, zu bilden begann. Nach der Annahme des Islam wurden in Merv mehrere ständige Moscheen gebaut.
Ende des X. Jahrhunderts wurde Merv zu einem der befestigten Zentren des seldschukischen Staates. Später, unter Alp Arslan (1063-1072) – dem Nachfolger des ersten Seldschukenherrschers Tagrul-Bek – wurde Merv zur Hauptstadt.
Nach dem Tod von Sultan Sanjar im Jahr 1157 verfiel die seldschukische Dynastie, und das über seinem Grab errichtete Mausoleum wurde zum prächtigsten religiösen Bauwerk in Turkmenistan.
Die kurzen Jahrzehnte der Herrschaft der Khorezmshakhs, die Merv bald nach dem Tod von Sultan Sanjar übernahmen, waren gut für die Stadt. Der Bau religiöser Gebäude wurde intensiv betrieben, wie der große Geograph Yakut al-Hamawi (der von 1216 bis 1219 in dieser Stadt lebte) bezeugt: “Merv-Schahidschan (persisch für ‘Seele des Königs’) ist das berühmte Merv, die berühmteste der Städte von Chorasan und seine Hauptstadt…
Sultan Sanjar ibn Malikshah as-Seljuqi lebte dort bis zu seinem Tod. Sein Grab befindet sich in einem großen Mausoleum, dessen Gitterfenster auf die Moschee der Kathedrale ausgerichtet ist.
Seine blaue Kuppel ist eine Tagesreise entfernt zu sehen… Wäre die Zerstörung durch die Tatareninvasion nicht gewesen, hätte ich Merv vor meinem Tod nicht verlassen, weil die Menschen dort so höflich, freundlich und zuvorkommend sind und es so viele Bücher über die Grundlagen der Wissenschaften gibt.
Zu der Zeit, als ich sie verließ, gab es zehn Buchdepots – waqf…”. Die beste und blühendste Stadt von Chorasan hörte 1221 auf zu existieren, als sie von den mongolischen Horden vollständig besiegt und ihre gesamte Bevölkerung ausgerottet wurde.
In den 1450er Jahren herrschte Mirza Sanjar, ein Urenkel von Amir Temur, über Merv. Er errichtete eine neue Stadt, deren Ruinen heute als Bairam-Ali Khan-Kala bekannt sind – nach dem turkmenischen Herrscher, der die Stadt kurzzeitig besaß.
Die Geschichte der temuridischen Periode in Merv ist nicht nur an der Festungsmauer von Abdullah Khan-Kala zu erkennen, sondern auch an einem monumentalen Bauwerk im südlichen Teil von Iskander-Kala in Form von zwei gewölbten Aivans und verehrten Gräbern von Gefährten des Propheten, Aschabs Bureyda ibn al-Husseib al-Aslami und al-Hakam ibn Amr al-Gifari.
Jahrhundert ist in Merv durch die Moschee von Khoja Yusuf von Hamadan gekennzeichnet, die sich hinter der nördlichen Mauer von Iskander-Kala befindet. Auf den Straßen zwischen Mary und Bairam-Ali gibt es eine Reihe von Denkmälern aus verschiedenen Zeiten, von denen die Talhatan-Babad-Moschee und, näher an Merv, das alte und sehr verfallene Mausoleum von Khudoy-Nazar Auliye die bedeutendsten sind.
In den nördlichen Außenbezirken des alten Merv befinden sich verschiedene antike Bauwerke, darunter eine große Moschee mit den Überresten eines Minaretts. In der Umgebung des alten Merv sind viele wertvolle Denkmäler erhalten geblieben.